{"id":49525,"date":"2020-12-24T00:00:55","date_gmt":"2020-12-23T23:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49525"},"modified":"2020-12-23T10:23:23","modified_gmt":"2020-12-23T09:23:23","slug":"italia-secolarizzata-e-senza-culle-solo-le-societa-devote-crescono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/italia-secolarizzata-e-senza-culle-solo-le-societa-devote-crescono\/","title":{"rendered":"Italia secolarizzata e senza culle. Solo le societ\u00e0 \u201cdevote\u201d crescono"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Tempi<\/a><\/strong><\/span> 20 dicembre 2020<\/span><\/p>\n

\u00c8 la fede a influenzare il tasso di natalit\u00e0 o viceversa? Il calo demografico in Occidente corrisponde in maniera quasi scientifica alla laicizzazione, alimentata dalla stessa perdita dei bambini (\u00absenza figli si perde l\u2019idea di destino\u00bb) <\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

E se fosse la scomparsa dei bambini ad alimentare la secolarizzazione dell\u2019Europa occidentale? Questa settimana la Catholic News Agency ha ha dedicato un<\/span> lungo pezzo<\/a><\/strong><\/span> al nostro paese prossimo a battere un nuovo record negativo di nascite. Dati Istat alla mano (meno diecimila nati \u00e8 la previsione per i prossimi mesi) l\u2019Italia \u00e8 la classica punta dell\u2019iceberg dell\u2019inverno demografico dalla cui morsa non sembra voler uscire l\u2019intera Europa da mezzo secolo. \u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Se ne parla da decenni, sono anni che vediamo scendere a precipizio il tasso di fecondit\u00e0 sotto la soglia del rimpiazzo generazionale (2,1 figli per donna), ogni anno battiamo il record negativo, sapendo benissimo che la pagheremo cara. Ma l\u2019indagine della Cna si sofferma su un fattore chiave comune nelle societ\u00e0 a basso tasso di natalit\u00e0: secondo<\/span> Philip Jenkins<\/a><\/strong><\/span>, storico e professore alla Baylor University, autore di Fertility and Faith: The Demographic Revolution and the Transformation of World Religions <\/em>uscito quest\u2019anno \u00abse si guardano i paesi del mondo, le societ\u00e0 a bassa fecondit\u00e0 hanno poca fede; mentre le societ\u00e0 ad alta fecondit\u00e0 hanno molta fede, indipendentemente da quale\u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00c8 la fede a influenzare il tasso di natalit\u00e0 o viceversa? \u00a0Le ricerche di Jenkins hanno dimostrato che il calo delle nascite in Occidente corrisponde in maniera quasi scientifica alla perdita di religiosit\u00e0. L\u2019Italia \u00e8 un ottimo esempio: anche Jenkins come molti studiosi parla degli anni del boom ma si sofferma in particolare sulle caratteristiche dell\u2019Italia che si affaccia all\u2019inizio degli anni Settanta, una societ\u00e0 ad alto impegno religioso che mette al mondo tanti bambini. Nel giro di cinque anni le cose cambiano e i mutamenti sociali decollano all\u2019inizio degli anni Ottanta. Da l\u00ec in poi Jenkins ha misurato il tasso di natalit\u00e0 insieme a quello della frequenza in chiesa e di espressione di una identit\u00e0 religiosa. <\/span><\/p>\n

DIVORZIO, LA FINE DEL \u00abPER SEMPRE\u00bb <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Sono gli anni in Italia (ma anche in Spagna) dell\u2019opposizione al Vaticano e dei referendum per legalizzare divorzio, aborto, promuovere la contraccezione, culminati a fine secolo con l\u2019introduzione dei dibattiti sull\u2019eutanasia e sull\u2019approvazione del matrimonio omosessuale. Il demografo Roberto Volpi ricorda che nel 1970 si sposavano in chiesa 97,7 italiani su 100, nel 2018 le unioni celebrate in chiesa sono state meno della met\u00e0 di tutte quelle italiane. <\/span><\/p>\n

In compenso a partire dal 1997 \u00e8 quadruplicato il numero delle convivenze e nel 2017 quasi un bambino su tre era nato da genitori non sposati. Secondo Volpi \u00e8 con l\u2019approvazione del divorzio, che ha sgretolato l\u2019idea che un matrimonio fosse \u201cper sempre\u201d, che \u00e8 iniziata una profonda crisi della famiglia e al calo delle unioni stabili ha fatto seguito quello del numero dei figli. <\/span><\/p>\n

SENZA BAMBINI GLI ADULTI PERDONO LA FEDE <\/strong><\/span><\/p>\n

Ma la questione potrebbe essere pi\u00f9 complicata: per il professore americano la correlazione esiste ma potrebbero essere stati gli stessi cambiamenti culturali che hanno portato gli italiani a votare il divorzio ad avere determinato il calo delle nascite (altri paesi hanno legalizzato il divorzio primo dell\u2019Italia, spiega, eppure l\u2019inverno demografico \u00e8 iniziato per tutti pi\u00f9 o meno nello stesso momento). <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>E qui torna il collegamento alle societ\u00e0 \u201creligiose\u201d, le uniche che ancora oggi continuano a crescere (si pensi solo ai paesi d\u2019Africa risparmiati da secolarizzazione e benessere): se \u00e8 vero che \u00abquando una societ\u00e0 perde la sua fede e pratica religiosa, potrebbe scegliere anche di contare meno figli\u00bb potrebbe essere vero anche l\u2019opposto, cio\u00e8 che una societ\u00e0 con meno figli perda \u00abil collante che lega le famiglie alla religione. <\/span>Quando elimini i bambini dalla scena, ci\u00f2 che lega le persone alle chiese o alle istituzioni si deteriora abbastanza rapidamente. E se il legame con la fede diminuisce, le persone diventano anche pi\u00f9 disposte a votare a favore di questioni contrastate dalla Chiesa, come la contraccezione e l\u2019aborto\u00bb. \u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019ipotesi di Jenkins \u00e8 che la perdita di confronto con le domande ultime sollevate dal mettere al mondo bambini, dare loro un\u2019educazione religiosa, spenga tali domande e il senso religioso dell\u2019uomo e della donna stessi. E questo ha conseguenze culturali, sociali ma anche economiche: come<\/span> abbiamo pi\u00f9 volte scritto<\/a><\/strong><\/span>, se \u00e8 stato il peso delle nuove generazioni a dare slancio alla ripresa nel secondo Dopoguerra (quel 72 per cento di popolazione under 45 anni censita nel 1951) oggi quella percentuale si \u00e8 ridotta al 47 per cento e secondo l\u2019Istat caler\u00e0 fino al 43,7 alla fine del decennio. In parole povere, l\u2019Italia sta depotenziando anno dopo anno quella che \u00e8 la base su cui appoggiare qualunque piano di rilancio, crescita e sviluppo del paese. <\/span><\/p>\n

NON SI FANNO FIGLI A COLPI DI BONUS <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Come invertire la rotta? Jenkins spiega che le attuali politiche pro-natalit\u00e0 qualcosa fanno, ma molto lentamente e costano troppo: nelle democrazie esse si traducono quasi sempre in incentivi finanziari e avrebbe un prezzo inimmaginabile puntare su questi per produrre un cambiamento significativo del tasso di natalit\u00e0. Possiamo chiamarle politiche sociali, di emergenza, ha confermato Vincenzo Bassi, professore di diritto, economia e scienze politiche a Roma nonch\u00e9 presidente della Federation of Catholic Family Associations in Europe (FAFCE), ma senza una visione relativa alla funzione e al ruolo economico della famiglia nella societ\u00e0 tali resteranno e non avranno che un debole impatto sul tasso di natalit\u00e0, \u00abpossono essere utili ma non si decide di avere pi\u00f9 figli per avere un bonus\u00bb. <\/span><\/p>\n

Insieme a quella di Stato e societ\u00e0 Jenkins, Bassi e Volpi confidano in un\u2019azione forte della Chiesa per ricostruire comunit\u00e0 che diano valore alla scelta e al desiderio di fare figli agevolandone le condizioni in mezzo a un popolo sempre pi\u00f9 vecchio, solo e incapace di fede, cio\u00e8 di immaginare un futuro e un destino, \u00abse non si supera la crisi del matrimonio \u2013 ha sottolineato Volpi \u2013 non si supera la crisi della famiglia, e nemmeno la crisi della fertilit\u00e0\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 20 dicembre 2020 \u00c8 la fede a influenzare il tasso di natalit\u00e0 o viceversa? Il calo demografico in Occidente corrisponde in maniera quasi scientifica alla laicizzazione, alimentata dalla stessa perdita dei bambini (\u00absenza figli si perde l\u2019idea di destino\u00bb)<\/p>

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