{"id":494,"date":"2005-05-14T00:00:00","date_gmt":"2005-05-13T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-01T16:19:52","modified_gmt":"2015-12-01T15:19:52","slug":"i-nazi-corretti-cos-tolleranti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-nazi-corretti-cos-tolleranti\/","title":{"rendered":"I nazi-corretti. Così tolleranti"},"content":{"rendered":"
\n
\"Joseph<\/a>

Joseph Goebbels<\/p><\/div>\n

pubblicato su Tempi<\/strong> Numero: 28 – 12 Luglio 2001<\/div>\n

Pari opportunit\u00e0, antiglobalismo, lotta alla discriminazione. Le politiche cosiddette liberal, esaltate dalla nuova ortodossia del politically correct, possono produrre effetti tutt\u2019altro che liberali. Joseph Goebbels (e la Germania “socialmente corretta” di Hitler) docet\u2026<\/em><\/p>\n

di Francesco Esposito<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Forse non tutti sanno che il luogo dove il pensiero politically correct<\/em> ha trovato la sua realizzazione pi\u00f9 compiuta \u00e8 stata la Germania nazista. Qui Adolf Hitler imponeva personalmente quelle leggi da lui stesso definite “socialmente corrette”. Come la regolamentazione per la cottura delle aragoste, il suo primo atto dittatoriale dopo la nomina a cancelliere (1933).<\/div>\n

Sembra che il f\u00fchrer fosse assai turbato dallo stridere delle povere bestiole durante la cottura in acqua bollente. Tanto da far precedere l\u2019imposizione di questa norma di civilt\u00e0 all\u2019abolizione dei sindacati. Allo stesso modo sappiamo che Heinrich Himmler, responsabile della morte di milioni di persone, considerava la caccia agli uccelli come “puro omicidio”. Ed elogiava il medioevo tedesco, quando s\u2019istruivano “processi” ai topi per le loro razzie, dando cos\u00ec ai roditori una possibilit\u00e0 per scamparla. Mentre \u00e8 nota la politica nazista contro il fumo, proibito in tutti gli uffici del Partito e, nel 1944, durante la fase critica del conflitto, su tutti i mezzi pubblici.<\/p>\n

In propaganda, far sapere \u00e8 spesso pi\u00f9 importante che far ignorare<\/strong><\/p>\n

Il vero regista dei piani culturali del Reich \u00e8 stato Joseph Goebbels, Reich Minister f\u00fcr Volksaufkl\u00e4rung und Propaganda – ministro della propaganda e responsabile delle pubbliche relazioni di Hitler. Goebbels era un ammiratore di Edward L. Bernays, viennese nipote di Sigmund Freud che aveva aperto un ufficio a New York nel 1919.<\/p>\n

Reputato un pioniere nell\u2019uso della psicologia e delle altre scienze sociali nel marketing e nell\u2019arte delle comunicazioni istituzionali, durante la I Guerra mondiale aveva fatto parte dell\u2019U.S. Committee on Public Information (CPI), l\u2019apparato propagandistico americano creato nel 1917 per pubblicizzare la guerra come atto che avrebbe “salvato il mondo e la democrazia”.<\/p>\n

Nel suo “Propaganda” (Boni&Liveright, New York 1928) e in “Crystallizing public opinion” (Boni&Liveright, New York 1923) scrisse: “se comprendiamo il meccanismo mentale e le motivazioni dei gruppi \u00e8 possibile controllare e irregimentare le masse secondo la nostra volont\u00e0 e senza che queste se ne accorgano”.<\/p>\n

Bernays chiam\u00f2 questo scientifico controllo delle opinioni “ingegneria del consenso”. I suoi due volumi si trovavano sul comodino di Goebbels che li riteneva “i migliori che io abbia mai visto” e furono le principali auctoritas della campagna d\u2019odio contro gli ebrei, come egli stesso rivel\u00f2 a Karl von Weigand, corrispondente estero dei giornali del gruppo Hearst, nel 1933.<\/p>\n

L\u2019ingegneria del consenso<\/strong><\/p>\n

Goebbels era specializzato nel controllo del linguaggio. Effettivamente il nazismo si \u00e8 diffuso tra la popolazione innanzitutto attraverso le singole parole, le locuzioni, lo stile delle frasi imposte alla masse. Le forme idiomatiche coniate dai nazisti e diffuse da tutti i giornali del regime servivano come strumenti di propaganda politica e di camouflage.<\/p>\n

Controllando come una certa realt\u00e0 veniva detta, i nazisti in qualche modo potevano cambiare, se non proprio l\u2019evento di cui si parlava, senz\u2019altro il modo di pensare e valutare quell\u2019evento (Cfr. Vicyor Klemperer, LTI. La lingua del Terzo Reich. Taccuino di un filologo). Ad esempio: il termine “fanatico” sempre accostato al termine “eroico”, tanto da indurre a credere che la condizione per essere eroi fosse il fanatismo.<\/p>\n

O l\u2019uso dell\u2019aggettivo “ebraico” e “giudaico” abbinato a termini che identificavano il nemico o il male: “l\u2019ideologia ebraico-marxista”; “la barbarie giudaico-bolscevica”; “il sistema giudaico-capitalista”; “il nemico giudaico-americano”. O ancora gli esseri umani sui quali si svolgevano sperimentazioni scientifiche, chiamati, come scrisse Goebbels in una circolare, “individualit\u00e0 prive di vigore vitale”. Mentre i critici del “nuovo ordine mondiale” proclamato da Goebbels erano “le forze oscure dell\u2019anarchia e dell\u2019odio”.<\/p>\n

Le radici filosofiche del “multiculturalismo”<\/strong><\/p>\n

Il termine “politicamente corretto” \u00e8 stato utilizzato la prima volta nei circoli intellettuali del Partito Comunista durante gli anni \u201930 e \u201940. Ma filosoficamente le sue premesse affondano nelle tesi di Nietzsche. Nel 1936 Joseph Goebbels istitu\u00ec un comitato di accademici per mettere a punto l\u2019edizione integrale delle opere del filosofo tedesco. Ne faceva parte Martin Heidegger che individu\u00f2 nell\u2019impegno per distruggere le ultime tracce dell\u2019”umanesimo metafisico” della cultura occidentale il trait d\u2019union tra Nietzsche e gli orientamenti del Reich.<\/p>\n

Con la conseguenza immediata che ogni idea di Dio, di moralit\u00e0, di bene e di male, diventava falsa e priva di senso. Occorreva quella umwertung aller Werte (transvalutazione di tutti i valori) per cui ogni uomo si costruisce i propri valori, il suo personale concetto di bene e male. Pi\u00f9 tardi la Scuola di Francoforte, di fede marxista, si spinger\u00e0 ancora oltre.<\/p>\n

Fondata per volont\u00e0 del facoltoso Felix Weil, col contributo di pensatori come Gy\u00f6rgy Lukacs – gi\u00e0 commissario della cultura durante la breve occupazione bolscevica del potere in Ungheria, nel 1919, poi ufficiale del Comintern a Mosca – voleva eliminare la tradizione giudaico-cristiana dalla cultura occidentale a favore di una nuova “cultura del pessimismo”.\u00a0Che vedeva l\u2019uomo contemporaneo alienato dal progresso capitalista e allontanato dal suo passato originario, quando si poteva confrontare con gli oggetti della realt\u00e0 fisica e assegnare ad essi nomi corrispondenti alla loro essenza (da cui l\u2019importanza di ri-nominare le cose).<\/p>\n

Il risultato \u00e8 che oggi non esiste verit\u00e0, non esiste diritto naturale, la morale del bene e del male \u00e8 falsa e borghese, la famiglia un\u2019istituzione “autoritaria” che merita di essere attaccata (curiosamente, anche Goebbels aveva riconosciuto alle donne non sposate contributi statali per avere figli fuori dal legame matrimoniale).<\/p>\n

Difendere la famiglia? Un crimine di pensiero<\/strong><\/p>\n

Da queste premesse si \u00e8 imposto quell\u2019atteggiamento relativista che sostiene l\u2019impossibilit\u00e0 di assegnare giudizi di valore (sarebbero discriminatori) agli altrui comportamenti. Mentre non esistono risposte “giuste”, solo risposte differenti, e tutte le diversit\u00e0 vanno tollerate. Almeno a parole. Perch\u00e9, con malcelata disonest\u00e0 intellettuale, si dice che non esistono verit\u00e0 definitive, ma insieme si afferma un codice di domande e risposte “politically correct” che considera chiunque conserva una certa considerazione per la famiglia o la ragione “indottrinato da una cultura oppressiva”.<\/p>\n

Infine, chi davvero ha un\u2019idea diversa, non pu\u00f2 esprimerla. Una graziosa e molto progressivamente aggiornata forma di censura e di controllo del pensiero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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