{"id":4920,"date":"2012-03-01T08:36:08","date_gmt":"2012-03-01T07:36:08","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-04-22T11:35:07","modified_gmt":"2015-04-22T09:35:07","slug":"cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cultura\/","title":{"rendered":"Cultura"},"content":{"rendered":"
\"Feltrinelli_libreria\"<\/a>il Timone<\/strong> n.69, gennaio 2008<\/div>\n

di Rino Cammilleri<\/strong><\/p>\n

L\u2019architetto perugino Luigi Fressoia, comunista in giovent\u00f9, entrato nell’et\u00e0 della ragione \u00e8 divenuto liberal-conservatore ed ha ricoperto incarichi in Forza Italia. Lodevolmente fa la cassandra in un notiziario di riflessioni che spedisce via internet a chi le voglia leggere. Il vostro Kattolico \u00e8 tra i suoi destinatari e oggi rilancia qui alcune acute sue considerazioni sul primato gramsciano della cultura in politica.<\/p>\n

<\/p>\n

Manca nel centrodestra (ma anche nella Chiesa, ed \u00e8 per questo che ce ne occupiamo qui) un piano sistematico di riappropriazione della cultura; meglio, di liberazione da un’egemonia mediatica che occupa tutto, anche i rotocalchi, anche le riviste di divulgazione scientifica (Fressoia fa l’esempio di un numero della rivista \u00abFocus\u00bb dedicato alla tortura che spazia dall’Inquisizione al nazismo passando per la prigione americana di Abu Graib, ma tace sull’islam e sul comunismo sovietico). Senza tale egemonia sui media, nota, ben diversi sarebbero gli equilibri politici in Italia (e non solo).<\/div>\n

Ecco un elenco dei luoghi comuni diventati ormai mentalit\u00e0 corrente anche di molti cattolici e di non pochi conservatori, luoghi comuni che si sono impossessati dei cervelli grazie alla strategia gramsciana di conquista della cultura e, soprattutto, del significato delle parole:<\/p>\n

1) le sinistre sono per il popolo e le destre per i padroni (in verit\u00e0 le sinistre, di cui fanno parte i cattolici “adulti”, sono solo stataliste);
\n2) ci\u00f2 che \u00e8 di interesse pubblico deve essere per sua natura statale;
\n3) il “progresso” sta a sinistra;
\n4) la sinistra \u00e8 , contro il Potere (invece, \u00e8 la sinistra ad avere creato i poteri pi\u00f9 assoluti della storia);
\n5) in Italia lo scopo del terrorismo brigatista negli “anni di piombo” era di fermare l’ascesa del Pci;
\n6) le sinistre sono l’antidoto naturale alla mafia;
\n7) se il nazismo era il male, il comunismo era a fin di bene (invece, erano cugini);
\n8) la lotta per la libert\u00e0 \u00e8 antifascista ma non anticomunista;
\n9) la Resistenza l’hanno fatta i comunisti;
\n10) il comunismo \u00e8 di sua natura pacifista;
\n11) senza Usa e Israele ci sarebbe la pace nel mondo;
\n12) il terrorismo islamico \u00e8 causato dalle ingiustizie presenti nel mondo;
\n13) esso \u00e8 solo contro gli Usa ma non contro l’Europa;
\n14) il capitalismo \u00e8 una mostruosit\u00e0 (e non la normale propensione di tutti gli uomini a risparmiare, investire ed espandersi);
\n15) il profitto \u00e8 intrinsecamente perverso;
\n16) la povert\u00e0 \u00e8 causata dalla ricchezza;
\n17) l’Occidente \u00e8 colpevole della povert\u00e0 nel mondo;
\n18) le risorse per la solidariet\u00e0 sociale sono una variabile indipendente dall’economia;
\n19) la causa dei problemi ambientali \u00e8 lo sviluppo;
\n20) l’uomo \u00e8 il cancro del pianeta;
\n21) la meritocrazia \u00e8 classismo (invece, \u00e8 l’unica chance per i poveri e i privi di raccomandazione);
\n22) la delinquenza \u00e8 colpa della societ\u00e0;
\n23) i criminali devono essere recuperati, non puniti;
\n24) la scienza esclude la fede (invece, la religione comincia l\u00e0 dove la scienza non arriva);
\n25) la laicit\u00e0 esclude la religione (come se laicit\u00e0 fosse sinonimo di ateismo);
\n26) la famiglia tradizionale \u00e8 un concetto religioso, non di ordine naturale;
\n27) la famiglia \u00e8 per sua natura oppressiva;
\n28) animali e piante hanno la stessa dignit\u00e0 dell’uomo.<\/p>\n

Questo necessariamente sommario elenco (cui ho personalmente aggiunto qualcosina) discende dal plagio scolastico ed \u00e8 ormai presente nei media a prescindere dall’orientamento ideologico. La scuola \u00abpubblica\u00bb (cio\u00e8, di Stato), infatti, \u00e8 frutto dell’appropriazione giacobina durante la Rivoluzione francese, poi esportata da Napoleone.<\/p>\n

I liberalmassoni ottocenteschi ne fecero il loro fiore all’occhiello, facendoselo poi scippare dai fascisti. Ma sempre scuola di regime era. \u00c8 stata infine, con l’universit\u00e0, l’oggetto principale della strategia gramsciana, e quegli ex sessantottini che non riuscirono a entrare nel giornalismo andarono a fare gli insegnanti.<\/p>\n

Oggi l’attuale ministro della Pubblica Istruzione ordina che i programmi di storia della terza media si concentrino sul Novecento: conoscendo l’orientamento ideologico della gran parte degli insegnanti, ci sar\u00e0 da ridere. Ma non divaghiamo. Dice Fressoia, e concordiamo: \u00abQuesto quadro cultural-psicologico \u00e8 il brodo di coltura di ogni Tg o grande quotidiano nazionale, dell’intrattenimento, dell’approfondimento e di moltissime omelie\u00bb.<\/p>\n

Esso \u00abconferisce alla sinistra una forza enorme senza sforzo alcuno, sic et simpliciter,<\/em> facendone il vero partito televisivo e di plastica\u00bb. Per giunta, \u00e8 proteiforme e capace di adattarsi a chiunque: passa disinvoltamente dal pacifismo alle mitologie rivoluzionarie, dal socialismo reale al progressismo liberaI, dal cattolicesimo fascinato dal marxismo al neo-post-comunismo, al noglobal, al terzomondismo, al libertarismo, perfino dal materialismo al moralismo. E ci\u00f2 perch\u00e9 la strategia gramsciana ha vinto, come anticipato, la battaglia delle parole.<\/p>\n

Termini come profitto, ricchezza, Occidente, persona, impresa, educazione, libert\u00e0, ecologia, responsabilit\u00e0, risorse, famiglia, immigrazione, tasse, Stato sono ormai parole totemiche che hanno perso il loro vero significato e sono diventate cavalli di Troia per scardinare il buonsenso. Di esse si serve ogni giorno quella che Fressoia chiama \u00abl’egemonia filo-postmarxista\u00bb e che impera ormai in tutti gli ambiti: cultura, istruzione, enti pubblici, giustizia, media, case editrici, ecologia, economia, volontariato, chiese, sanit\u00e0, urbanistica.<\/p>\n

Dubitiamo che l’architetto perugino venga ascoltato da quelli a cui principalmente cerca di rivolgersi, perch\u00e9 ogni loro realt\u00e0, anche minima, anche insignificante, tende a farsi il suo organetto di stampa, il suo bollettino, la sua rivistuzza, l’ennesima, senza che ci sia un progetto complessivo, coordinato e strategico. Se abbiamo qui riportato il lamento dell’architetto \u00e8 perch\u00e9 esso si adatta perfettamente anche all’universo cattolico, che di complessivo e strategico ha ormai solo i discorsi del Papa.<\/p>\n

L’incidenza culturale di gran parte delle valanghe di carta e delle parole prodotte da congressi, convegni, piani pastorali, tavole rotonde dialogiche, periodici, agenzie, radio, tivu e internet \u00e8 gravemente insufficiente.<\/p>\n

Ed \u00e8 gi\u00e0 tanto quando non vi compaiono i luoghi comuni che abbiamo elencato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

il Timone n.69, gennaio 2008 di Rino Cammilleri L\u2019architetto perugino Luigi Fressoia, comunista in giovent\u00f9, entrato nell’et\u00e0 della ragione \u00e8 divenuto liberal-conservatore ed ha ricoperto incarichi in Forza Italia. Lodevolmente fa la cassandra in un notiziario di riflessioni che spedisce via internet a chi le voglia leggere. Il vostro Kattolico \u00e8 tra i suoi destinatari … <\/p>\n

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