{"id":48781,"date":"2020-10-15T00:00:32","date_gmt":"2020-10-14T22:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=48781"},"modified":"2020-10-15T08:18:58","modified_gmt":"2020-10-15T06:18:58","slug":"il-maestro-gianvincenzo-cresta-la-musica-sacra-ci-sospende-tra-cielo-e-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-maestro-gianvincenzo-cresta-la-musica-sacra-ci-sospende-tra-cielo-e-terra\/","title":{"rendered":"Il maestro Gianvincenzo Cresta: \u201cla musica sacra ci sospende tra cielo e terra\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>inFormazione Cattolica<\/strong> 9 Ottobre 2020<\/span><\/p>\n

di Maria Luisa Donatiello <\/strong><\/span><\/p>\n

Il maestro Gianvincenzo Cresta, docente di Teoria dell\u2019Armonia e Analisi<\/em> presso il Conservatorio di Musica di Avellino, \u00e8 tra i compositori italiani contemporanei pi\u00f9 operosi e ispirati. Cattolico praticante, fa delle sue composizioni un esempio alto di fusione tra la musica antica (dalla quale non si pu\u00f2 prescindere perch\u00e9 fondante la nostra cultura e la nostra tradizione) e la musica sperimentale ed elettronica dei nostri giorni.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La fusione non \u00e8 riproposizione in chiave contemporanea di opere altrui, ma \u00e8 opera nuova che supera il passato e il presente per sublimarsi nell\u2019intenzione, magistralmente riuscita, di rappresentare il trascendente.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Con il repertorio del maestro Cresta siamo nell\u2019ambito della musica colta, al cospetto di un esempio emblematico e lampante di arte del XXI secolo, musica plastica fatta di suoni nuovi, creati e ricreati in un connubio che realizza opere musicali non solo miste, ma caleidoscopiche (si vedano informazioni sul suo sito ufficiale<\/span>: www.gianvincenzocresta.com<\/a> ).<\/span><\/p>\n

Abbiamo rivolto al maestro, in esclusiva per inFormazione Cattolica<\/em>, alcune domande.<\/span><\/p>\n

Nella composizione<\/strong>\u201cDe Infinito\u201d <\/strong><\/em>per sei voci ed elettronica, eseguita lo scorso anno in prima assoluta alla Biennale di Venezia, la sua musica si fonde con le parole di Giordano Bruno tratte da <\/strong>\u201cDe l\u2019infinito, universo e mondi\u201d <\/strong><\/em>ed \u00e8 accostata alla polifonia di Monteverdi. La musica vocale si sposa con le sonorit\u00e0 della musica elettronica tanto da rendere per nulla distanti l\u2019antico e il presente poich\u00e9 entrambi annunciano il trascendente, l\u2019infinito, l\u2019intuizione di Dio. \u00c8 forse questo il principio alla base della sua poetica? <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Tutta la musica \u00e8 uno slanciarsi verso l\u2019infinito, \u00e8 un cercare l\u2019altrove e quindi l\u2019altro, \u00e8 un andare a inseguire la Bellezza. E ci\u00f2 che guida questo camminare \u00e8 il desiderio. L\u2019esperienza di Giordano Bruno, al di l\u00e0 di ogni possibile considerazione, \u00e8 questa e le sue parole sono state per me una fiamma. Nel suo testo vi \u00e8 una dialettica complessa: da una parte il perenne girare della Terra, il \u201cgarbuglio\u201d che \u00e8 il mondo, dall\u2019altra vi \u00e8 la sua aspirazione a fendere i cieli: stare dentro le cose per vederle meglio e, allo stesso tempo, tirarsi fuori per capirne il senso.<\/span><\/p>\n

La musica \u00e8 pensata in vortici, in grovigli sonori, in frammenti di canto o in lunghe scie di polifonia come momenti di astrazione e separatezza con un infuori che spinge in attesa di essere risolto. E poi ho lavorato sulla risonanza interna ed esteriore della parola, perch\u00e9 l\u2019origine della musica \u00e8 nel canto e vorrei che tutto precipitasse l\u00ec.<\/span><\/p>\n

L\u2019elettronica elabora le voci in tempo reale, le lancia nello spazio, le trasfigura, le moltiplica, le proietta verso il basso o l\u2019acuto, amplificandone le articolazioni anche minime per sostenere questa utopia sonora.<\/span><\/p>\n

Quanto la sua conoscenza delle Sacre Scritture, della storia della salvezza e della musica sacra e liturgica sono per lei motivo d\u2019ispirazione? <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Io sono in cammino e ogni volta che scrivo mi scopro, mi rivelo a me stesso e soprattutto ritrovo una condizione di libert\u00e0 che non \u00e8 mai definitiva. Dunque, pi\u00f9 che delineare i tratti principali della mia poetica, posso esprimermi in termini di esperienza. Col tempo la scrittura \u00e8 divenuta una forma di preghiera, perch\u00e9 \u00e8 sempre pi\u00f9 un abbandonarsi e sempre meno un atto di puro cerebralismo. Ho man mano perso l\u2019interesse per una coerenza basata su princ\u00ecpi sintattico grammaticali e vado cercando altre forme di unit\u00e0 e di relazione tra le cose. In tal senso, la musica \u00e8 un campo aperto di possibilit\u00e0 ed \u00e8, allo stesso tempo, ossessione del dialogo e accettazione della separatezza.<\/span><\/p>\n

L\u2019affinit\u00e0 \u00e8 da cercarsi nella differenza. Penso che Dio ci guardi cos\u00ec, con uno sguardo che com-prende. Per questo mi sento lontano da ogni forma di fondamentalismo o di ideologia ed il moralismo che ne deriva mi preoccupa. La fede \u00e8 una esperienza assai concreta e non un elenco di regole n\u00e9 la prospettiva di una idealit\u00e0. La vera questione \u00e8 avere sete di Dio. Forse nella mia scrittura c\u2019\u00e8 questo desiderio, ma anche una nostalgia di Dio: il mio cercarlo ed il mio fuggire.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Circa le Sacre Scritture, in alcuni miei lavori sono state una fonte inesauribile di conoscenza e di stimolo alla riflessione, ma soprattutto mi hanno aperto delle prospettive di osservazione nuove e inattese. Vi \u00e8 una profondit\u00e0 tale da aprire significati a raggiera e quindi in molteplici direzioni. Infine, trovo che la polifonia sacra, soprattutto quella del tardo rinascimento e del primo barocco, disegni una condizione umana che \u00e8 lo stare sospesi tra cielo e terra. Per questo la ascolto e lascio che mi attraversi e si riverberi nella mia musica.<\/span><\/p>\n

Anche dalla poesia religiosa in volgare italiano, detta <\/strong>lauda<\/strong><\/em>, lei ha tratto fonte di ispirazione in diverse composizioni. Penso ad esempio alla sua opera\u00a0<\/strong>Devequt II<\/strong><\/em>, per <\/strong>ensemble<\/strong><\/em> di voci e viola narrante, su testo di Jacopone da Todi (1230\/1236-1306). <\/strong><\/span><\/p>\n

Devequt II<\/em>\u00a0\u00e8 il suono che nasce dalla narrazione di Jacopone da Todi e dall\u2019esperienza talmudica della totale unione con Dio, tema costante della Kabbalah, del Mussar e della letteratura chassidica. \u00c8 un suono che si fa carico dell\u2019indicibile, come risonanza del silenzio e prolungamento della parola stessa. I testi, tutti estratti dalle Laude, sono stati ri-composti per evidenziare la lacerazione, il ritrovamento, la spoliazione, la perdita di s\u00e9, l\u2019abbandono.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La viola contrappunta gli eventi, si interseca, introduce e collega situazioni diverse, sottolinea particolari figure come una lente di ingrandimento. \u00c8, allo stesso tempo, una voce narrante che supera e sublima la parola: suono puro, canto, soffio. Voglio ricordare che questa mia opera \u00e8 legata al mio amico Christophe Desjardins, violista sublime, tra i pi\u00f9 grandi al mondo, scomparso lo scorso febbraio.<\/span><\/p>\n

Le sue opere sono state eseguite negli anni in luoghi e in occasioni d\u2019importanza culturale internazionale. Penso ad esempio alla Biennale di Venezia e alla collaborazione con <\/strong>Radio France<\/strong><\/em>. Il prossimo 14 ottobre, a Napoli, presso il Teatro delle Palme (Via Vetriera, 12 \u2013 ore 20.30) si terr\u00e0 la prima esecuzione assoluta della sua composizione <\/strong>\u201cVento di Kad\u00ecm\u201d <\/strong><\/em>per quartetto d\u2019archi eseguito dal <\/strong>Quartetto Prometeo. <\/strong><\/em>Ci pu\u00f2 illustrare i caratteri principali di questa sua opera? <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Kad\u00ecm<\/em> \u00e8 un vento caldo d\u2019Oriente che passa attraverso il deserto, diventando secco e polveroso. Si dice che abbia aperto in due il Mar Rosso agli Ebrei e che per questo sia portatore di notizie. Il suo passaggio costringe a stare chiusi in casa e cambia il paesaggio intorno, perch\u00e9 ricopre di sabbia ci\u00f2 che incontra. La musica trae spunto dall\u2019idea di un vento che riveste e trasforma le cose e rende in processi temporali ed energetici questa momentanea metamorfosi del paesaggio.<\/span><\/p>\n

Il quartetto \u00e8 diviso in due parti: nella prima i processi iniziano a svelarsi per assumere una forma definitiva organizzata in cicli crescenti di micro e macro-vortici e accumuli energetici; la seconda ha carattere di stabilit\u00e0 ed \u00e8 prima ipnotica e poi di quiete. In conclusione, una coda col presagio di un possibile ritorno di Kad\u00ecm.<\/span><\/p>\n

QUI “<\/span>Alle guerre d’amore: Ai suoi<\/span> occhi<\/span><\/a>“<\/span> di Gianvincenzo Cresta<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

inFormazione Cattolica 9 Ottobre 2020 di Maria Luisa Donatiello Il maestro Gianvincenzo Cresta, docente di Teoria dell\u2019Armonia e Analisi presso il Conservatorio di Musica di Avellino, \u00e8 tra i compositori italiani contemporanei pi\u00f9 operosi e ispirati. Cattolico praticante, fa delle sue composizioni un esempio alto di fusione tra la musica antica (dalla quale non si … <\/p>\n

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