{"id":48698,"date":"2020-10-08T00:00:06","date_gmt":"2020-10-07T22:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=48698"},"modified":"2020-10-03T19:25:14","modified_gmt":"2020-10-03T17:25:14","slug":"dalla-politica-alla-psicologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dalla-politica-alla-psicologia\/","title":{"rendered":"Dalla Politica alla Psicologia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\"\"<\/a>Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/strong> n,.87 Ottobre 2020 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Cambia la Rivoluzione, e anche la Contro-Rivoluzione <\/em><\/span><\/p>\n

di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Molti anni fa ebbi un incontro col professore Lippmann (1), docente di Psicologia presso l\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Prtr\u00f2polis. Egli mi disse una cosa sulla quale ho riflettuto molto. Non ho mai avuto occasione di parlarne. Forse \u00e8 arrivato il momento. <\/span><\/p>\n

Dalla Politica alla Sociologia e poi alla Psicologia <\/strong><\/span><\/p>\n

Secondo l\u2019intellettuale tedesco, il secolo XIX era stato quello delle grandi riforme politiche. La Politica interessava tutti gli spiriti, dominando il discorso pubblico. Poi venne scoperto in nuovo soggetto, che cominci\u00f2 ad attirare tutte le attenzioni: la Sociologia. Nel secolo XX la curiosit\u00e0 pubblica\u00a0 cominci\u00f2 ad indirizzarsi verso il campo sociale, e scoppi\u00f2 la Sociologia, aprendo l\u2019epoca delle grandi riforme social. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Questa scoperta veniva incontro a un\u2019appetenza che covava gi\u00e0 da qualche tempo, preparandone l\u2019avvento. Sia la Politica che la Sociologia, secondo Lippmann, sono campi del pensiero umano che riguardano gli altri. L\u2019uomo mette al massimo del suo interesse nel sapere ome funziona lo spirito degli altri, non tanto come individui bens\u00ec come collettivit\u00e0. <\/span><\/p>\n

\u201cOra si sta aprendo un nuovo campo molto pi\u00f9 importante<\/em> \u2013 continuava Lippmann \u2013 questo campo sta attirando l\u2019attenzione di tutti i giovani: la Psicologia. L\u2019uomo sar\u00e0 depoliticizzato e anche la sociologia perder\u00e0 il suo fascino. D\u2019ora in poi il grande problema dell\u2019uomo\u00a0 sar\u00e0 la sua psicologia e la psicologia delle masse nella misura in cui essa pu\u00f2 spiegare la sua psicologia. L\u2019uomo comincer\u00e0 a preoccuparsi di s\u00e9 stesso\u201d. <\/em><\/span><\/p>\n

Le parole del docente tedesco furono per me molto illuminanti. Pensai: dopo la riforma dello Stato e la riforma della societ\u00e0. La Rivoluzione adesso vuole riformare l\u2019uomo. E perci\u00f2 si approfitta della fragilit\u00e0 psicologica dell\u2019uomo contemporaneo. Il disordine della societ\u00e0 moderna ha ridotto l\u2019uomo allo stato di naufrago. L\u2019uomo si preoccupa sempre meno degli altri e sempre pi\u00f9 del suo personale naufragio. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Immaginate il naufragio di una nave e persone che galleggiano tra le onde aggrappate a pezzi di legno. Non sono a rischio immediato di affondare, ma ovviamente sono a disagio. Passa una barca , e qualcuno grida ai naufraghi: \u201cRagazzi, volete discutere sull\u2019oceanografia e sulla composizione\u00a0 chimica delle acque di questo luogo per capire dove vi trovate?<\/em>\u201d. Naturalmente i naufraghi reagiranno male: \u201cMa che ce ne importa dell\u2019oceanografia e della chimica! Lei non vede che siamo stremati, affamati, feriti? Vogliamo salire sulla barca per esservi curati, per bere e mangiare! Vogliamo liberarci dalla balia delle onde e salire su una nave che abbia una rotta fissa! Vogliamo salire su qualcosa di solido!<\/em>\u201d <\/span><\/p>\n

Questo spiega le gravi mancanze psicologiche delle nuove generazioni. In tale situazione, avvitato sulla sua personale crisi, l\u2019uomo rimane come ipnotizzato e si rivolge alla Psicologia, o a qualunque cosa assomiglia alla Psicologia, come la cibernetica\u00a0 ealla parapsicologia, per cercare di lenire la sua crisi. Secondo me quell\u2019appetenza per la Psicologi, dovuta al naufragio della societ\u00e0 rivoluzionaria, affonda le radici in epoche precedenti a quella della Sociologia e perfino della Politica. <\/span><\/p>\n

E\u2019 qualcosa che la Rivoluzione ha preparato per secoli, e adesso la offre come una falsa soluzione. In altre parole, la Rivoluzione ha preparato l\u2019appetenza e, nello stesso tempo, ha preparato anche le discipline, naturalmente contraffatte e menzognere, che dovevano soddisfare tale appetenza. Quando l\u2019appetenza \u00e8 esplosa dal fondo del subcosciente, la Rivoluzione ha dato in pasto al pubblico quello che aveva gi\u00e0 preparato, trovandovi di conseguenza un\u2019accoglienza avida. <\/span><\/p>\n

La Contro-Rivoluzione <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Tutto ci\u00f2c he ha provocato una variazione, uguale e opposta, nella strategia della Contro-Rivoluzione. Per molto tempo noi abbiamo analizzato i grandi problemi politici e sociali, con qualche incursione nel terreno economico. Dal momento in cui abbiamo dovuto iniziare a occuparci anche di cibernetica, di biologia, di trans psicologia e via dicendo, abbiamo iniziato a occuparci delle trasformazioni interiori dell\u2019uomo. Siamo andati esattamente nella direzione indicata da Lippmann. <\/span><\/p>\n

In questo modo, oggi, la Contro-Rivoluzione ha come due volti. Uno \u00e8 quello classico, eminentemente socio-politico, che analizza la situazione del mondo contemporaneo per cercare di arginare\u00a0 l\u2019avanzata del processo rivoluzionario, proponendo delle alternative. Sullo sfondo, la domanda cruciale: per quanto tempo durer\u00e0 ancora il dominio della Rivoluzione? <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019altro volto \u00e8 quello che rimane continuamente alla ricerca del momento psicologico opportuno per poter, nel caso degli avvenimenti contemporanei,\u00a0 proclamare nella sua integrit\u00e0 lo spirito cattolico tradizionale e contro-rivoluzionario, dando una risposta radicale ai problemi psicologici dell\u2019uomo contemporaneo possa trarre beneficio per il proprio rafforzamento psicologico. Io vedo che molte persone, specie giovani, sono alla ricerca di questa ventata di aria fresca che possa lenire il proprio naufragio interiore. <\/span><\/p>\n

Ci sono quindi due modi di concepire oggi l\u2019azione contro-rivoluzionaria. Uno non esclude l\u2019altro, non c\u2019\u00e8 nessuna contraddizione tra loro. Anzi, sono complementari. Per alcuni l\u2019intenzione \u00e8 rivolta alla vittoria socio-politica. Per altri, la vittoria avverr\u00e0 solo quando una mentalit\u00e0 integralmente cattolica si imporr\u00e0 alla mentalit\u00e0 rivoluzionaria. L\u2019idea soggiacente \u00e8 che la lotta tra la Madonna e il diavolo nel mondo di oggi consiste meno nelle manovre socio-politiche\u00a0 e pi\u00f9 nello scontro tra due mentalit\u00e0, fra due spiriti. <\/span><\/p>\n

Quando la mentalit\u00e0 cattolica si manifester\u00e0 con tutta la sua intensit\u00e0, allora vincer\u00e0 sull\u2019altra. Cos\u00ec, la grande lotta della Rivoluzione\u00a0 e della Controrivoluzione consisterebbe nella manifestazione di due opposte mentalit\u00e0. Questa sarebbe, per cos\u00ec dire, la guerra nucleare tra la Rivoluzione\u00a0 e la Contro-Rivoluzione. In questa situazione, la risposta non pu\u00f2 venire dalla politica. I partiti politici oggi sono come degli alberi colpiti da un fulmine e rimasti rinsecchiti. Sembrano club di persone che giocano con la cosa pubblica, senza mai dare risposte sostanziali ai problemi dell\u2019uomo contem,poraneo. <\/span><\/p>\n

Due aspetti della Rivoluzione e della Contro-Rivoluzione nella storia. <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Quando vediamo questo sviluppo nelle nuove generazioni di oggi siamo inevitabilmente portati a guardare indietro nella storia. Io mi domando se questi due aspetti \u2013 socio-politico e psicologico \u2013 non siano andati sempre insieme nei grandi avvenimenti della storia, o se molti storici non abbiano peccato di superficialit\u00e0 nel non studiare entrambi o nel dedicare a quello psicologico una menzione appena poetica. <\/span><\/p>\n

Prendiamo ad esempio uno dei maggiori tournants<\/em> della storia: l\u2019espansione della religione cattolica nel bacino del mediterraneo nei primi secoli, terminata in una grande vittoria sul paganesimo. La si pu\u00f2 studiare nei fatti. La si pu\u00f2 studiare attraverso le controverse teologiche e i problemi interni della Chiesa. La si pu\u00f2 studiare dal punto di vista sociologico. <\/span>Resta, per\u00f2, qualcosa di pi\u00f9 profondo che solitamente scappa all\u2019analisi storica, e che scaturisce direttamente dal Vangelo di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo e dagli Atti degli Apostoli.<\/span><\/p>\n

Si percepisce che l\u00ec lo Spirito di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo si manifest\u00f2 in un modo cos\u00ec magnifico, con cos\u00ec tanta ricchezza, con cos\u00ec tanta abbondanza e con una superiorit\u00e0 tale che non \u00e8 possibile dire altro se non che fosse divino. Per quelli che avevano una mentalit\u00e0 coriacea \u2013 gli ebrei e i pagani \u2013 sorse un nuovo Sole , con tutta la forza dell\u2019aurora. Di colpo, essi compresero che il loro sole era al tramonto. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Psicologicamente fu una battaglia tra due sol, in cui il nuovo Sole vinse per la forza intrinseca della sua presenza.Gli idoli dei pagani implosero e marcirono per quella prima dimostrazione di Fede Cattolica, tale che fino ad oggi turba chi gli \u00e8 contrario. Dopo aver conquistato il mondo romano, conquist\u00f2 anche quello barbaro. Quelle genti che vivevano nelle selve nordiche , fra tamburi e riti pagani, si ammorbidirono di fronte al Sole che sorgeva. <\/span><\/p>\n

Lo spirito cattolico brill\u00f2 con una tale forza, che la conquista del resto del mondo ne fu poi una conseguenza. Oggi, nel momento in cui la Rivoluzione sta raggiungendo il suo apice, quelli che sperano nella vittoria della Madonna lo fanno perch\u00e9 sanno che l\u2019unico vero Sole, il Sole della Giustizia, \u00e8 Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, che risplende dietro le nuvole pi\u00f9 nere. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Essi sono convinti che, pi\u00f9 Egli sar\u00e0 rifiutato dall\u2019umanit\u00e0, pi\u00f9 Egli briller\u00e0 oltre le nuvole. Essi sentono il contrasto\u00a0 fra quella Luce e tutto quanto sta succedendo quaggi\u00f9. E lottano, nella speranza fondata che un\u00a0 giorno quel sole briller\u00e0 di nuovo con tutto il suo fulgore. Io credo che questo tipo di meditazione sia quanto di meglio pu\u00f2 fare un contro-rivoluzionario ai giorni nostri. <\/span><\/p>\n

La Contro\u2013Rivoluzione non pu\u00f2 e non deve abbandonare il discorso logico e ragionato , ma deve capire che, oltre al convincere, essa deve anche, e forse principalmente, suscitare un verto spirito. E ci\u00f2 non si fa col discorso analitico bens\u00ec con i simboli. <\/span><\/p>\n

______________ <\/span><\/p>\n

T<\/em><\/span>ratto dalla registrazione magnetofonica di una riunione del 17 aprile 1982 per soci e cooperatori della TFP brasiliana. Senza revisione dell\u2019Autore <\/em><\/span><\/p>\n

1) <\/strong>Hanns Ludwiig Lippmann. D\u2019origine tedesca, fu lui a introdurre in Brasile questa disciplina, creandone la prima cattedra presso l\u2019Iniversit\u00e0 Cattolica di P\u00e9tropolis nel 1953<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 n,.87 Ottobre 2020 \u00a0 Cambia la Rivoluzione, e anche la Contro-Rivoluzione di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/p>

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