{"id":4853,"date":"2011-12-15T00:00:00","date_gmt":"2011-12-14T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-06T12:54:32","modified_gmt":"2016-06-06T10:54:32","slug":"i-beni-pi-preziosi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-beni-pi-preziosi\/","title":{"rendered":"I beni più preziosi"},"content":{"rendered":"
\"famiglia\"La Bussola Quotidiana,<\/strong><\/strong> 6 dicembre 2011<\/div>\n

di Giacomo Samek Lodovici<\/strong><\/p>\n

Per quale ragione i beni non negoziabili \u2013 cio\u00e8 la vita, la famiglia, la libert\u00e0 di educazione e la libert\u00e0 religiosa \u2013 devono essere considerati gerarchicamente preminenti rispetto ad altri beni come la giustizia sociale, l\u2019eliminazione della povert\u00e0, la solidariet\u00e0, l\u2019accoglienza degli stranieri, la pace, ecc.?<\/p>\n

<\/p>\n

Essi sono preminenti perch\u00e9 sono pi\u00f9 preziosi degli altri valori,<\/strong> che sono decisamente importanti, ma non come quelli non negoziabili. Dunque questi ultimi non si possono mettere su un piatto della bilancia collocando sull\u2019altro piatto gli altri valori. Sarebbe come pesare con una bilancia a due piatti l\u2019oro e l\u2019argento: sono entrambi preziosi, ma l\u2019oro lo \u00e8 di pi\u00f9.<\/div>\n

Ma perch\u00e9 i beni non negoziabili sono pi\u00f9 preziosi?<\/strong> I motivi sono diversi e qui ne consideriamo solo uno (per un approfondimento sul tema cfr. G. Samek Lodovici, Vita, \u00abil Timone\u00bb, 108, dicembre 2011, pp. 36-38). Il fatto \u00e8 che negando i beni non negoziabili si negano anche gli altri beni. Questo \u00e8 un punto fondamentale e cruciale, ma raramente colto, anche dai cattolici. Infatti, come ha detto davvero efficacemente il card. Angelo Bagnasco (che \u00e8 un ecclesiastico, ma che citiamo perch\u00e9 si \u00e8 espresso con argomenti pienamente laici) il 17 ottobre 2011 a Todi, con i beni non negoziabili \u00abSono in gioco [\u2026] le sorgenti\u00bb dell\u2019uomo e degli altri valori.<\/p>\n

Lo stesso Bagnasco ha fatto alcuni esempi<\/strong> (il primo ripreso da Benedetto XVI) circa l\u2019inaridimento degli altri valori prodotto dalla negazione della loro sorgente, che consiste appunto nei valori non negoziabili: \u00ab\u201cSe si perde la sensibilit\u00e0 personale e sociale verso l\u2019accoglienza di una nuova vita, anche altre forme di accoglienza utili alla vita sociale si inaridiscono\u201d (Benedetto XVI, Caritas in veritate<\/em>, \u00a7. 28)\u00bb. Infatti, che senso ha parlare di accoglienza degli immigrati (per es.) se non si accoglie la vita, cosa che avviene tralasciando di combattere l\u2019aborto e l\u2019eutanasia, o (peggio ancora) praticandoli, i quali uccidono l\u2019essere umano nel grembo materno, o il malato o il disabile?<\/p>\n

E, similmente, che senso ha parlare di difesa dei deboli, poveri e indifesi se non si difendono o (peggio ancora) si uccidono gli esseri umani pi\u00f9 deboli, poveri e indifesi, cio\u00e8 quelli nel grembo materno (sul concepito come essere umano cfr. G. Samek Lodovici, Aborto: una valutazione filosofica<\/a>) o in stato di incoscienza? Infatti, come ha detto Bagnasco, \u00abchi \u00e8 pi\u00f9 debole e fragile, pi\u00f9 povero, [\u2026] pi\u00f9 indifeso di chi non ha voce perch\u00e9 non l\u2019ha ancora [cio\u00e8 l\u2019embrione] o, forse, non l\u2019ha pi\u00f9 [cio\u00e8 chi \u00e8 in stato cosiddetto \u201cvegetativo\u201d]?\u00bb.<\/p>\n

Ancora, una societ\u00e0 che promuove la solidariet\u00e0, ma non tutela la vita e la famiglia,<\/strong> in realt\u00e0 non \u00e8 solidale con l\u2019uomo, bens\u00ec lo abbandona nei momenti di maggiore fragilit\u00e0. Infatti, esplicitiamo noi, non solo abbandona il concepito e l\u2019essere umano incosciente, che hanno massimamente bisogno di essere protetti da coloro che li vogliono uccidere, ma abbandona anche il bambino ed il ragazzino, che hanno bisogno di un padre e di una madre uniti con il legame il pi\u00f9 forte possibile: nonostante i molti matrimoni che si sfasciano, ci sono dati inoppugnabili sulla maggiore tenuta del matrimonio rispetto alle convivenze, cosicch\u00e9 i pacs (o i dico progettati dall\u2019allora ministro Rosy Bindi) non solo terminano molto pi\u00f9 facilmente dei matrimoni, ma inoltre indeboliscono il matrimonio stesso, perch\u00e9 creano una forma di relazione pi\u00f9 attraente (dato che comporta per i conviventi quasi gli stessi diritti dei coniugi, senza quasi nessuno dei loro doveri), che gli \u00e8 alternativa e concorrenziale.<\/p>\n

Similmente, chi promuove la lotta contro la povert\u00e0 e l\u2019emarginazione<\/strong> entra in contraddizione con se stesso se colpisce o non difende la famiglia edificata sul matrimonio tra uomo e donna. Infatti, come anche in questo caso certificano numerosissimi studi, quando si sfasciano le famiglie, la povert\u00e0, l\u2019emarginazione, la sofferenza psichica e la delinquenza aumentano spaventosamente.<\/p>\n

Limitiamoci a citare pochi dati tra gli innumerevoli disponibili. Per es., la ricercatrice R. O\u2019Neill (2002) ha rilevato che se il 40 % dei bambini inglesi vive in famiglie a basso reddito complessivo, la percentuale sale al 75 % tra quelli che vivono con un solo genitore.<\/p>\n

Tali bambini con un solo genitore hanno il triplo di probabilit\u00e0<\/strong> di ottenere cattivi risultati a scuola, il doppio dei rischi di contrarre malattie psicosomatiche e di avere la depressione o di comportarsi in modo antisociale, il triplo di probabilit\u00e0 di avere problemi nelle relazioni amicali e il 22 % assume droghe contro il 10 % dei figli degli sposati (cfr. anche Sweeting \u2013 West \u2013 Richards 1998; cfr. anche Mauldon 1990). Inoltre (cfr. Pesenti 2004) negli Usa 3 suicidi su 4 in et\u00e0 adolescenziale coinvolgono ragazzini che vivono con un solo genitore.<\/p>\n

In Gran Bretagna il 70% dei giovani criminali proviene da famiglie monoparentali<\/a>. La causa principale della criminalit\u00e0 non \u00e8 la povert\u00e0: \u00abAl contrario, la criminalit\u00e0 \u00e8 aumentata in America durante il lungo periodo di crescita economica: dal 1905 al 1933. Quando subentr\u00f2 la Grande depressione calarono i redditi ed anche la criminalit\u00e0. Che ricrebbe di nuovo dal 1965 al 1974 quando i redditi crebbero notevolmente\u00bb (Fagan 1995). E la criminalit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 alta tra i neri \u00abperch\u00e9 l\u2019incidenza della dissoluzione della famiglie \u00e8 pi\u00f9 alta tra di loro\u00bb (ibidem).<\/p>\n

Ancora, che senso ha spendersi per la pace e contro la guerra<\/strong> quando si \u00e8 indifferenti all\u2019aborto o (peggio ancora) quando lo si pratica? Infatti, come ha detto coraggiosamente Madre Teresa di Calcutta (una donna che \u00e8 stata maestra \u2013 indefessa e quasi per tutti insuperabile \u2013 di accoglienza, solidariet\u00e0 e di pace) mentre riceveva il Premio Nobel per la Pace nel 1979, l\u2019aborto \u00ab\u00e8 oggigiorno il pi\u00f9 grande distruttore di pace perch\u00e9 \u00e8 una guerra diretta, una diretta uccisione, un diretto omicidio per mano della madre stessa. […] Perch\u00e9 se una madre pu\u00f2 uccidere il suo proprio figlio, non c’\u00e8 pi\u00f9 niente che impedisce a me di uccidere te, e a te di uccidere me\u00bb.<\/p>\n

Potremmo fare molti altri esempi,<\/strong> ma questi bastano per affermare, citando di nuovo il ragionamento pienamente laico di Bagnasco, che \u00abOgni altro valore necessario al bene della persona e della societ\u00e0 [\u2026] germoglia e prende linfa dai primi\u00bb, dai valori non negoziabili. Ed \u00abEcco perch\u00e9 nel \u2018corpus\u2019 del bene comune non vi \u00e8 un groviglio di equivalenze valoriali da scegliere a piacimento, ma esiste un ordine e una gerarchia costitutiva\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Bussola Quotidiana, 6 dicembre 2011 di Giacomo Samek Lodovici Per quale ragione i beni non negoziabili \u2013 cio\u00e8 la vita, la famiglia, la libert\u00e0 di educazione e la libert\u00e0 religiosa \u2013 devono essere considerati gerarchicamente preminenti rispetto ad altri beni come la giustizia sociale, l\u2019eliminazione della povert\u00e0, la solidariet\u00e0, l\u2019accoglienza degli stranieri, la pace, … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34234,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[372],"class_list":["post-4853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dottrina-sociale","tag-principi-non-negoziabili","item-wrap"],"yoast_head":"\nI beni più preziosi - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-beni-pi-preziosi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"I beni più preziosi - 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