{"id":48476,"date":"2020-09-24T00:00:21","date_gmt":"2020-09-23T22:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=48476"},"modified":"2020-09-20T16:38:49","modified_gmt":"2020-09-20T14:38:49","slug":"si-e-dato-a-cesare-quel-e-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/si-e-dato-a-cesare-quel-e-di-dio\/","title":{"rendered":"Si \u00e8 dato a Cesare quel che \u00e8 di Dio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Tempi <\/strong>16 settembre 2020  <\/strong><\/span><\/p>\n

Meno fedeli in Chiesa dopo il lockdown. Cosa \u00e8 successo? Un altro passo avanti verso la protestantizzazione del cattolicesimo <\/em><\/span><\/p>\n

Luca Del Pozzo <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Anche quest\u2019anno, com\u2019\u00e8 tradizione della nostra famiglia, alla fine della pausa estiva e prima di rituffarci a pieno ritmo nel tran tran quotidiano, siamo andati a Loreto per affidare a Maria e alla sua materna protezione le nostre vite. Quest\u2019anno la visita assumeva anche un significato particolare dal momento che cadeva nel bel mezzo dell\u2019Anno Giubilare indetto per il Centenario della proclamazione della Madonna di Loreto a \u201cPatrona dell\u2019Aviazione\u201d (24 marzo 1920).<\/span><\/p>\n

Ci siamo andati il 4 settembre, era un venerd\u00ec pomeriggio. Appena messo piede in Basilica, sono rimasto di stucco nel constatare che c\u2019erano non pi\u00f9 di 15-20 persone, quando di norma la chiesa \u00e8 stracolma. Tanto pi\u00f9 d\u2019estate, quando il Santuario \u2013 da sempre uno dei pi\u00f9 frequentati d\u2019Italia se non del mondo \u2013 \u00e8 preso d\u2019assalto da villeggianti e turisti oltrech\u00e9 dai pellegrini.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Faceva insomma una certa impressione, ma sarebbe pi\u00f9 corretto dire tristezza, vedere la chiesa che secondo la tradizione custodisce la Santa Casa dove Maria ricevette l\u2019inaudito e sconvolgente annuncio che avrebbe cambiato per sempre la storia dell\u2019umanit\u00e0, pressoch\u00e9 vuota, immersa in un silenzio quasi surreale che andava ben oltre quello consueto dovuto al rispetto per la sacralit\u00e0 del luogo.<\/span><\/p>\n

Purtroppo quello del santuario di Loreto non \u00e8 stato, non \u00e8 un caso isolato.<\/span><\/p>\n

Lo stesso era accaduto pochi giorni prima quando con un gruppo di ragazzi della nostra parrocchia siamo andati in pellegrinaggio nel Gargano, dove neanche a S. Giovanni Rotondo abbiamo trovato chiese piene, tutt\u2019altro. Di recente \u00e8 arrivata poi la testimonianza, di gran lunga pi\u00f9 importante e autorevole di quella di un semplice laico come il sottoscritto, del vescovo di Reggio Emilia \u2013 Guastalla, M.or Camisasca, che durante<\/span> l\u2019omelia per la Festa della Nativit\u00e0 di Maria<\/a><\/span> (8 settembre) ha detto senza mezzi termini: \u201cNon possiamo essere tranquilli: un buon numero di persone non sono tornate alla Messa domenicale dopo la riapertura delle celebrazioni in presenza\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019elenco potrebbe proseguire a lungo. Sta di fatto che gi\u00e0 a fine luglio la<\/span> lettera indirizzata dalla presidenza della Cei<\/a> <\/span>a tutti i vescovi sottolineava come il ritorno alle messe coram populo<\/em> fosse \u201csegnato anche da un certo smarrimento (in particolare, una diffusa assenza dei bambini e dei ragazzi), che richiede di essere ascoltato\u201d. <\/span><\/p>\n

E poco dopo \u00e8 arrivato<\/span> l\u2019intervento del card. Sarah<\/a><\/span>, prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, che a met\u00e0 agosto ha preso carta e penna e ha scritto una lettera ai presidenti delle conferenze episcopali di tutto il mondo (dunque anche al di fuori dell\u2019Italia), resa pubblica sabato 12 settembre, dove dice che \u00e8 urgente recuperare \u201cla dimensione liturgica della vita della comunit\u00e0 cristiana\u201d, e che occorre tornare all\u2019Eucarestia in presenza riservando la Messa in Tv \u201cai malati e alle persone impossibilitate a partecipare\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il cardinale ha sottolineato inoltre che \u201cnon possiamo vivere senza la Parola del Signore, che nella celebrazione prende corpo e diventa parola viva\u201d, e che \u201cnon possiamo vivere senza partecipare al Sacrificio della Croce e senza il banchetto dell\u2019Eucarestia\u201d. Evidentemente, se il numero uno della Congregazione che presiede alla liturgia \u2013 non esattamente un pinco pallino qualsiasi \u2013 si \u00e8 espresso nei termini in cui si \u00e8 espresso vuol dire che un qualche problema c\u2019\u00e8, con buona pace di chi fa finta di non vederlo. <\/span><\/p>\n

Problema che, almeno alle nostre latitudini, sta avendo, tra l\u2019altro, gravi ripercussioni anche a livello economico se \u00e8 vero che tanti parroci stanno correndo ai ripari chiedendo aiuto ai loro parrocchiani trovandosi a dover fare i conti (letteralmente) con le offerte azzerate a causa della sospensione del culto, prima, e della pi\u00f9 che modesta partecipazione dei fedeli dopo la riapertura del 18 maggio scorso, poi. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Insomma, a distanza di quattro mesi dalla riapertura ci troviamo di fronte ad una realt\u00e0 \u2013 peraltro niente affatto inattesa \u2013 che va ben oltre le pi\u00f9 fosche previsioni, con percentuali di frequenza alle messe molto basse, in alcuni casi dell\u2019ordine del 30%. Con i giovani, come ha rilevato la stessa Cei, nella parte dei grandi assenti. Paura del virus ancora in circolazione? <\/span><\/p>\n

Forse. Anzi, diciamo pure sicuramente (e gi\u00e0 qui andrebbe sottolineato che se un terrore cos\u00ec diffuso \u00e8 comprensibile in un\u2019ottica atea, lo \u00e8 molto meno in una prospettiva di fede \u2013 \u201cNon abbiate paura!\u201d, do you remember? Dal che la domanda su come in ambito cattolico viene considerata la morte corporale, e se \u2013 soprattutto \u2013 i cattolici credono ancora nella resurrezione della carne e nella vita eterna). <\/span><\/p>\n

Ma sarebbe alquanto superficiale e miope attribuire la portata del fenomeno solo alla persistenza del virus; tanto pi\u00f9 a fronte di discoteche ristoranti e locali che, al contrario, sono stati fin da subito di nuovo affollati (a partire dagli stessi giovani di cui sopra). <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il punto vero \u00e8 un altro: se la gente non va pi\u00f9 a messa \u00e8 perch\u00e9 con la scelta (che di questo, e non di altro, si \u00e8 trattato) della Chiesa italiana di sospendere le messe coram populo<\/em> \u2013 un fatto di inaudita gravit\u00e0 in duemila anni di storia, con l\u2019aggravante che il Covid-19 non \u00e8 neanche lontanamente comparabile con altre pandemie \u2013 il messaggio che \u00e8 passato, tanto semplice quanto devastante, \u00e8 stato questo: si pu\u00f2 vivere senza Eucarestia, la fede pu\u00f2 sussistere anche senza sacramenti. Punto e a capo. <\/span><\/p>\n

Come se si fosse ormai consolidata l\u2019idea di una fede \u201csmaterializzata\u201d, incorporea, tutta spirito e intimit\u00e0. Posizione legittima, per carit\u00e0; che tuttavia fa a sportellate con la visione cattolica della fede. E\u2019 vero che si pu\u00f2 pregare Dio nel proprio intimo, nel chiuso della camera da letto o in autobus, mentre corri e fai palestra o in ufficio. N\u00e9, a voler estremizzare, \u00e8 la chiesa in quanto edificio che fa la differenza. Ma qui si sta parlando d\u2019altro. Qui si sta parlando della possibilit\u00e0 di partecipare alla messa e alle celebrazioni in quanto popolo, comunit\u00e0, corpo <\/em>di Cristo. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>E\u2019 ancora m.or Camisasca a ricordarcelo: \u201c\u2026la dimensione fisica, materiale e comunitaria della realt\u00e0 ecclesiale non pu\u00f2 essere mai dimenticata o sminuita, pena la perdita della logica sacramentale che governa la Chiesa\u2026 N\u00e9 possiamo accontentarci di preghiere domestiche, sostitutive della celebrazione eucaristica. Non voglio con ci\u00f2 sminuire, n\u00e9 dimenticare il bene di tante iniziative nate dalla creativit\u00e0 cristiana durante il tempo del lockdown, ma\u2026 il cristianesimo \u00e8 per sua natura comunitario. Non dobbiamo mai stancarci di radunare il nostro popolo nell\u2019esperienza comunitaria della fede: sulla terra, senza fisicit\u00e0 non ci pu\u00f2 essere gioia; anche nel cielo i nostri corpi saranno trasfigurati ma non eliminati. Vi invito perci\u00f2 a superare ogni ingiusta paura e a stimolare i vostri fedeli alla partecipazione fisica alla Messa domenicale\u201d. <\/span><\/p>\n

M.or Camisasca ha toccato un punto che, anche a prescindere dalla pandemia ma che la pandemia ha, come dire, evidenziato alla massima potenza, rappresenta uno dei principali aspetti della crisi in cui versa il cattolicesimo, ossia il venir meno dell\u2019importanza della corporeit\u00e0, del fatto cio\u00e8 che la fede non si pu\u00f2 vivere se non in modo corporale. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Non esiste una fede solo spirituale. La fede o \u00e8 incarnata o, semplicemente, \u00e8 qualcosa d\u2019altro, il pi\u00f9 delle volte un astrattismo intellettualistico per altro non immune da derive gnosticheggianti, che in ogni caso nulla ha a che vedere con il cattolicesimo. Affonda le sue radici in questa consapevolezza, in questa verit\u00e0 storica ed esistenziale, prima ancora che teologica, il motto di Tertulliano \u201ccaro salutis cardo\u201d \u2013 \u201ccardine della salvezza \u00e8 la carne\u201d. <\/span><\/p>\n

Come si vede, tutt\u2019altra musica rispetto ad un \u201cdiscorso astratto sul diritto di andare in chiesa\u201d, come ebbe a dire in maniera forse troppo frettolosa non ricordo quale prelato durante il lockdown. Che poi la messa la si faccia in mezzo a una radura nel bosco o su un campo da basket, in una piazza piuttosto che in famiglia o in un parco, in una maestosa cattedrale o in uno scantinato, questo \u2013 ripeto \u2013 al limite cambia poco. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Cambia molto, invece, esserci, essere presente con il proprio corpo e in quanto membra di un corpo pi\u00f9 grande che \u00e8 il corpo stesso di Cristo (\u201cOra voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte\u201d, 1Cor. 12,27). N\u00e9 vale il ragionamento, che pure si \u00e8 sentito durante il lockdown, di chi sottolineava che esistono zone del pianeta dove i fedeli vivono ordinariamente in questo stato, senza cio\u00e8 potersi comunicare o potendolo fare solo due-tre volte l\u2019anno, e ci\u00f2 nonostante la loro fede \u00e8 solidissima. E chi lo mette in dubbio? <\/span><\/p>\n

Ma un conto \u00e8 non potersi comunicare o confessare per cause \u201cstrutturali\u201d; tutt\u2019altra faccenda \u00e8, potendo scegliere, decidere di privare i fedeli dei sacramenti mentre supermercati e tabaccai sono rimasti sempre aperti. <\/span><\/p>\n

In un documento riportato nel bellissimo libro che Antonio Socci ha dedicato a S. Pio da Pietrelcina, alla domanda: \u201cQuanta gloria d\u00e0 a Dio la Santa Messa?\u201d rivoltagli dalla sua figlia prediletta, Cleonice Morcaldi, Padre Pio cos\u00ec rispose: \u201cInfinita gloria\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Non solo. Socci sottolinea come Padre Pio fosse profondamente consapevole che non vi fosse disastro, sciagura o guerra pi\u00f9 grave della privazione della Messa, e a supporto cita questa frase del santo che vale pi\u00f9 di mille parole: \u201cIl mondo potrebbe stare anche senza sole, ma non pu\u00f2 stare senza la Santa Messa\u201d. <\/span>Una consapevolezza, questa di Padre Pio, certo non isolata e anzi pienamente condivisa da tutti i santi. <\/span><\/p>\n

Ancora Socci cita pi\u00f9 avanti il Curato d\u2019Ars, che parlando del martirio diceva: \u201cIl martirio stesso non \u00e8 da paragonarsi alla messa, perch\u00e9 esso \u00e8 il sacrificio dell\u2019uomo per amore di Dio: la messa \u00e8 il sacrificio di un Dio per amore dell\u2019uomo\u201d. <\/span><\/p>\n

Ma pi\u00f9 di tutte, tanto pi\u00f9 ai fini del discorso che stiamo facendo, ci sembra calzante oltrech\u00e9 straordinariamente attuale questa citazione di Sant\u2019Alfonso Maria de\u2019 Liguori riportata nel volume in questione: \u201cDio stesso non pu\u00f2 fare che vi sia nel mondo un\u2019azione pi\u00f9 grande che del celebrarsi una messa\u2026 e perci\u00f2 il demonio ha procurato sempre di toglier dal mondo la messa per mezzo degli eretici, costituendoli precursori dell\u2019Anticristo il quale prima di ogni cosa procurer\u00e0 di abolire\u2026 in pena dei peccati degli uomini, il santo sacrificio dell\u2019altare\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Che dire? Chi ha orecchie per intendere, intenda. A scanso di equivoci occorre ribadire forte e chiaro che l\u2019interdizione della messa \u2013 tanto pi\u00f9 durante la Settimana Santa che per i cristiani \u00e8 il fulcro di tutto l\u2019anno liturgico \u2013 non ha mai avuto alcuna giustificazione di ordine sanitario. <\/span><\/p>\n

Non solo. Cosa ancor pi\u00f9 grave, essa ha significato la supina accettazione dell\u2019estromissione di Dio dalla vita pubblica, ci\u00f2 che puntualmente \u00e8 avvenuto nel momento in cui il governo ha equiparato il culto a una qualsivoglia manifestazione ludica a carattere pubblico. Peccato che il Concordato del 1985 all\u2019art. 2 precisi che \u201c\u00e8 assicurata alla Chiesa la libert\u00e0 di organizzazione, di pubblico esercizio del culto, di esercizio del magistero\u2026\u201d; non, si badi, all\u2019insegna del cavouriano \u201clibera Chiesa IN libero Stato\u201d \u2013 che alla prima riconosce la stessa libert\u00e0 che pu\u00f2 avere un uccellino dentro una gabbia \u2013 bens\u00ec del principio \u201clibera Chiesa E libero Stato\u201d, che pone invece Stato e Chiesa su un piano di assoluta parit\u00e0. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Prevengo l\u2019obiezione: ma qui c\u2019era di mezzo la salute pubblica, lo Stato non poteva rischiare che dei suoi cittadini potessero compromettere la salute di altri per soddisfare un loro pur sacrosanto diritto. Ma anche cos\u00ec l\u2019obiezione non sta in piedi. Nel momento in cui la Chiesa avesse detto \u201cil culto \u00e8 affar mio, garantisco io che tutto si svolger\u00e0 nel pieno rispetto delle norme sanitarie e di sicurezza\u201d, lo Stato avrebbe dovuto semplicemente fare un passo indietro. O la Chiesa non \u00e8 libera. Tertium non datur. <\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 poi l\u2019aspetto di gran lunga pi\u00f9 grave in tutta questa vicenda, ossia l\u2019assordante silenzio, la quasi totale assenza di una voce profetica su ci\u00f2 che stava accadendo in quelle drammatiche settimane. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Riavvolgiamo il nastro. Si scatena una pandemia che in poco tempo provoca migliaia di morti e contagiati; il mondo intero \u00e8 sopraffatto da paura e inquietudine; i nostri stili di vita radicalmente cambiati in modo repentino; le nostre citt\u00e0 che rimandavano scene spettrali. E in questo frangente la Chiesa \u2013 fatta salva qualche lodevole eccezione \u2013 non ha avuto nulla da dire, non una parola sul senso e sul significato di ci\u00f2 che stava accadendo (si era nel pieno della Quaresima) alla luce della Resurrezione, di quel fatto sconvolgente senza il quale, come dice l\u2019Apostolo, \u00e8 vana la nostra fede? <\/span><\/p>\n

D\u2019accordo che bisogna fare il proprio dovere di cittadini in modo responsabile e che mai come in queste situazioni occorre ascoltare la voce della scienza (con la \u201cs\u201d minuscola, sia chiaro) e degli esperti. Ma c\u2019\u00e8 un \u201cma\u201d. <\/span><\/p>\n

Tutto ci\u00f2 ha a che fare con le normali procedure di gestione di un\u2019emergenza (in gergo aziendale si chiama crisis management<\/em>), ossia in ultima analisi sul come <\/em>affrontare una situazione di crisi. Che va bene, intendiamoci. Ma qui era in gioco un\u2019altra questione. Qui era in gioco il perch\u00e9<\/em> di ci\u00f2 che stava accadendo. <\/span><\/p>\n

Pu\u00f2 dunque la Chiesa sintonizzarsi sulla stessa lunghezza d\u2019onda del pensare e dell\u2019agire umano e basta, in alcuni casi addirittura mutuando o facendo proprie letture della pandemia a dir poco imbarazzanti? Ovvio che no. O cessa di essere Chiesa. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Va bene la preghiera, va bene la solidariet\u00e0 e la carit\u00e0 verso i pi\u00f9 deboli, va bene tutto. Ma da quando si \u00e8 scatenato il Covid-19, poco o nulla si \u00e8 sentito o letto di realmente, autenticamente cattolico (preclaro esempio in tal senso \u00e8 il documento della Pontificia Accademia per la Vita,<\/span> \u201cL\u2019Humana Communitas nell\u2019era della Pandemia. Riflessioni inattuali sulla rinascita della vita\u201d<\/a>,<\/span> su cui stendiamo un velo pietoso). <\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che purtroppo non ha fatto altro che confermare quello che \u00e8 un problema pi\u00f9 profondo e che non nasce certo con la pandemia, ossia la dimensione oramai quasi del tutto orizzontale di buona parte dei discorsi (per tacere dell\u2019omiletica) che si sentono in ambito ecclesiale. Siamo passati dall\u2019uomo a una dimensione di Marcuse, alla Chiesa a una dimensione (di Rahner&Co). <\/span><\/p>\n

Una Chiesa che vola rasoterra, tutta presa dalle cose di quaggi\u00f9 come se queste fossero pi\u00f9 importanti di quelle di lass\u00f9, e dove l\u2019accento viene sovente posto pi\u00f9 sull\u2019azione, sulla prassi, insomma pi\u00f9 sulle opere che sulla fede. Come se, magari dando questa per scontata (sicuri sicuri?), ci si dovesse preoccupare piuttosto di tradurre in cose concrete il messaggio evangelico, dandosi da fare in primis per sanare le storture e i mali della societ\u00e0. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>l punto che lo spartiacque tra la salvezza e la dannazione (ammesso che quest\u2019ultima sia ancora contemplata) sia il maggiore o minore grado di \u201cbene sociale\u201d che uno alla fine avr\u00e0 prodotto. Ma, si dice, occuparsi delle cose di lass\u00f9 non esclude, anzi, implica occuparsi anche <\/em>delle cose di quaggi\u00f9, dal momento che Dio si \u00e8 incarnato e la Chiesa cammina nella storia! <\/span><\/p>\n

Vero, ci mancherebbe. Resta per\u00f2 il fatto che troppo spesso i fautori di un cristianesimo tutto declinato al sociale o, peggio, strumento di riscatto dall\u2019oppressione e dall\u2019ingiustizia (si pensi ai disastri delle varie teologie della liberazione per non dire degli sfaceli arrecati da una lettura fortemente politicizzata della celebre \u201copzione per i poveri\u201d) dimenticano o fanno finta di dimenticare che proprio il cristianesimo si fonda sulla pi\u00f9 ingiusta delle ingiustizie: quella della croce. Vorr\u00e0 dire qualcosa? <\/span><\/p>\n

Chiaro che questo non significa starsene con le mani in mano n\u00e9 tanto meno prediligere certe forme di spiritualit\u00e0 \u201cdisincarnate\u201d spesso connotate da un pungente odore di tappo (la fede senza le opere \u00e8 morta in s\u00e9 stessa, dice S. Giacomo). Ma, appunto, un conto sono le opere frutto della fede, altro sono le opere che nascono pi\u00f9 dallo scandalo della croce che da una carit\u00e0 genuina, e che in quanto tali di cristiano hanno solo il nome. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019attitudine propria del cristiano, \u00e8 bene ribardirlo, non \u00e8 quella di recriminare n\u00e9 di ergersi a giudice della storia, ma di convertirsi (auspicabilmente e primariamente al Regno di Dio). \u00c8 insomma importante rimettere le cose nella giusta scala di valori e priorit\u00e0, dove prima viene il cielo, poi la terra. Se no succede, e purtroppo succede sempre pi\u00f9 spesso, che quando senti certi vescovi o certi parroci, e non sai che a parlare \u00e8 un vescovo o un parroco, potresti tranquillamente pensare di stare ascoltando di volta in volta, chess\u00f2, un teorico dello sviluppo sostenibile, un esperto di coaching, un sindacalista, un\u2019attivista dei diritti umani o uno dei tanti testimonial del nulla cosmico in giro per il mondo. <\/span><\/p>\n

Anche perch\u00e9 se c\u2019\u00e8 una cosa che distingue (s\u00ec, distingue) i cristiani, \u00e8 proprio il modo di leggere e interpretare la storia. Pensare secondo Dio, non secondo gli uomini: a questo \u00e8 chiamata la Chiesa. E magari tornando anche a dire, oltrech\u00e9 pensare, qualcosa di cattolico. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

card. Jean Claude Hollerich<\/p><\/div>\n

L\u2019esatto contrario, per capirci, della tesi assai stravagante sostenuta di recente dal presidente della Commissione delle Conferenze episcopali dell\u2019Unione europea (Comece-cojo),<\/span> card. Hollerich<\/a>,<\/span> secondo cui la pandemia avrebbe accelerato di dieci anni la secolarizzazione, col risultato di aver disilluso e rispedito a casa i cosiddetti \u201ccattolici culturali\u201d, ossia quelli che andavano a messa non perch\u00e9 ci credessero ma per motivi, appunto, culturali. E pazienza se ora a messa ci vanno meno persone: della serie, pochi ma buoni. Non credo servano ulteriori commenti.  <\/span><\/p>\n

\u00c8 quanto mai urgente che la Chiesa torni ad essere segno di contraddizione e voce profetica in un mondo che vive etsi Deus non daretur<\/em> salvo poi intrupparsi al seguito di santoni guru astrologhi e leoni da tastiera a vario titolo che ammorbano i cosiddetti social. Altrimenti le chiese resteranno vuote anche se di nuovo aperte; oppure le chiuderemo di nuovo, e per sempre, come tante, troppe chiese hanno gi\u00e0 chiuso i battenti altrove in Europa e nel mondo. E stavolta non per un virus. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Spiace dirlo, ma la verit\u00e0 \u00e8 che si \u00e8 dato a Cesare quel \u00e8 di Dio, ci\u00f2 che nella fattispecie delle messe ha rappresentato oltretutto un passo avanti verso la definitiva e compiuta protestantizzazione del cattolicesimo (cosa questa che in certi ambienti sedicenti cattolici magari neanche dispiace). <\/span><\/p>\n

Una scelta che ha lasciato l\u2019amaro in bocca in tanti fedeli, e che \u00e8 parsa essere dettata pi\u00f9 dall\u2019esigenza di non voler creare troppi problemi all\u2019attuale governo, onde evitarne un altro meno gradito, che da altro. La stessa esigenza, per capirci, che ha fatto s\u00ec che nelle ultime settimane, di fronte al rischio concreto che tra non molto non si potr\u00e0 pi\u00f9 dire che i bambini hanno diritto a un padre (maschio) e a una madre (femmina), e al fatto che le donne potranno abortire a domicilio e che molte scuole cattoliche non riapriranno, da parte dei vescovi (non tutti certo) si sono sentiti per lo pi\u00f9 flebili belati, e molto misurati. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Mai come in questa occasione calzano a pennello le parole di fuoco di S. Gregorio Magno, di cui nei giorni scorsi si \u00e8 celebrata la memoria: \u201cSpesso i pastori malaccorti \u2013 scrive nella \u201cRegola Pastorale\u201d \u2013 per paura di perdere il favore degli uomini, non osano dire liberamente ci\u00f2 ch\u2019\u00e8 giusto e, al dire di Cristo che \u00e8 la verit\u00e0, non attendono pi\u00f9 alla custodia del gregge con amore di pastori, ma come mercenari\u201d. <\/span><\/p>\n

Di nuovo, chi ha orecchie per intendere, intenda. E d\u2019ora in avanti, mi raccomando, ricordiamoci di sanificare le feste. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 16 settembre 2020   Meno fedeli in Chiesa dopo il lockdown. Cosa \u00e8 successo? Un altro passo avanti verso la protestantizzazione del cattolicesimo Luca Del Pozzo<\/p>

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