{"id":48271,"date":"2020-09-10T00:00:25","date_gmt":"2020-09-09T22:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=48271"},"modified":"2020-09-05T13:05:22","modified_gmt":"2020-09-05T11:05:22","slug":"dopo-la-riforma-sulla-ru486-qualsiasi-deriva-potrebbe-essere-normalizzata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dopo-la-riforma-sulla-ru486-qualsiasi-deriva-potrebbe-essere-normalizzata\/","title":{"rendered":"\u00abDopo la riforma sulla Ru486, qualsiasi deriva potrebbe essere normalizzata\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>International Family News<\/strong> 17 Agosto, 2020  <\/strong><\/p>\n

La giovane bioeticista Giulia Bovassi: \u00abAltro che \u201cpasso di civilt\u00e0\u201d, stiamo vivendo la finestra di Overton\u00bb <\/em><\/p>\n

di Federico Cenci <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abViene descritto come \u201cun passo di civilt\u00e0\u201d, quando in realt\u00e0 \u00e8 la banalizzazione estrema della soppressione di un essere umano e della mortificazione della madre. Quest\u2019ultima, compiendo un atto morale gravemente illecito, vive sulla propria pelle drammatiche conseguenze psicologiche e spirituali\u00bb.<\/p>\n

Giulia Bovassi, giovane bioeticista e filosofa, research scholar<\/em> alla cattedra UNESCO in Bioetica e Diritti Umani, utilizza parole granitiche per spezzare la retorica entusiastica che sta accompagnando le nuove linee guida sulla Ru486 annunciate dal ministro della Salute<\/a>, Roberto Speranza. La pillola abortiva potr\u00e0 essere assunta senza obbligo di ricovero, fino alla nona settimana di gravidanza. In un tweet<\/em> Speranza ha parlato di \u00abun passo di civilt\u00e0\u00bb, basato su \u00abevidenze scientifiche\u00bb<\/a>.<\/p>\n

Prof.ssa Bovassi, a quali \u00abevidenze scientifiche\u00bb fa riferimento il ministro?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Se si vuole parlare di \u00abevidenze scientifiche\u00bb sarebbe pi\u00f9 che opportuno nel 2020, giaciglio dello scientismo, fare riferimento all\u2019umanit\u00e0 evidente del concepito come verit\u00e0 di ragione. Sappiamo, infatti, che il concepito appartiene alla specie umana: \u00e8 un organismo programmato, un essere vivente, con proprio patrimonio genetico unico e diverso da chiunque altro (inedito e irripetibile), e si sviluppa con coordinazione, autonomia e gradualit\u00e0.<\/p>\n

La scienza prenatale, grande assente nelle modifiche annunciate dal ministro Speranza, \u00e8 progredita a tal punto da confermare questo meccanismo di crescita ininterrotto di un essere umano dal concepimento senza salti ontologici (di natura) o biologici. Oggigiorno \u00e8 una lacuna grave ignorare l\u2019accuratezza estrema con cui la medicina informa che il concepito \u00e8 un essere umano in atto, non in potenza.<\/p>\n

Espone a maggiori rischi la salute della donna l\u2019aborto farmacologico o quello chirurgico? Su questo cosa dicono le \u00abevidenze scientifiche\u00bb?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il parere di moltissimi ginecologi, tra cui buona parte pro-choice<\/em>, \u00e8 concorde nel ritenere l\u2019aborto farmacologico gravoso per la salute della donna anzitutto per il rischio emorragico, superiore rispetto al potenziale rischio mediante aborto chirurgico. Non capisco inoltre come si possa parlare di \u00abevidenze scientifiche\u00bb di fronte a una donna che si trover\u00e0 sola a espellere suo figlio in salotto o in bagno. Eppure anche nel Practice Bulletin<\/em><\/a> dell\u2019American College of Obstetricians and Gynecologists (n. 143, marzo 2014), gi\u00e0 si dichiarava che il rischio di emorragie e trasfusioni clinicamente significative pu\u00f2 essere inferiore in donne che subiscono l\u2019aborto medico fino a 49 giorni di gestazione rispetto a coloro che lo subiscono oltre 49 giorni. Non va poi dimenticato il tab\u00f9 sulla sindrome post-abortiva<\/a> e il trauma destabilizzante di vedere il figlio abortito.<\/p>\n

Il ministro Speranza ha definito le nuove linee guida un \u00abpasso importante\u00bb, non un punto d\u2019arrivo. Dove si vuole arrivare?<\/strong> Chi \u00e8 a favore dell\u2019aborto sposa come moralmente giusta l\u2019uccisione intenzionale di un altro essere umano che non ha colpe e nemmeno strumenti per difendersi. Se questa verit\u00e0, nel secolo delle rivendicazioni per uguaglianza e tolleranza, non genera scandalo, non opprime, io credo che qualsiasi deriva potrebbe diventare oggetto di normalizzazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Qualsiasi deriva? Anche l\u2019aborto fino al nono mese di gravidanza o persino l\u2019\u00ababorto post-nascita\u00bb, di cui lei scrive nel suo libro <\/strong>\u00abGuida bioetica per terrestri. Da Fulton Sheen al cybersesso\u00bb<\/em><\/strong><\/a>?<\/strong> La teoria dell\u2019\u00ababorto post-nascita\u00bb \u00e8 del filosofo australiano Peter Singer<\/a>. Nel mio testo propongo anche alcune testimonianze pubbliche provenienti da tutta Europa, compreso il nostro Paese, in cui si denuncia la procedura delittuosa compiuta in spazi ospedalieri sui nati vivi da aborti tardivi.<\/p>\n

Le agghiaccianti dichiarazioni fanno parte della petizione Late Term Abortion & Neonatal Infanticide in Europe<\/em><\/a>, presentata all\u2019Assemblea parlamentare del Consiglio d\u2019Europa. Si potrebbe aggiungere che in alcuni Stati<\/a> \u00e8 gi\u00e0 possibile eseguire aborti fino al nono mese di gravidanza in precise condizioni che non ne riducono certamente la gravit\u00e0. Ebbene la Finestra di Overton insegna che purtroppo discutiamo sui \u00abse\u00bb, con plateale ritardo, anzich\u00e9 sul \u00abquando\u00bb, aspettando di gridare a danno compiuto.<\/p>\n

Dovremmo discutere, secondo questo ragionamento, anche su quando l\u2019obiezione di coscienza verr\u00e0 vietata al personale sanitario?<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Inquietano certi commenti pubblicati negli ultimi giorni a margine della notizia in questione, in cui si invocavano misure per estraniare dai servizi sanitari pubblici gli obiettori, che gi\u00e0 oggi vengono discriminati nei concorsi pubblici o negli ambienti lavorativi. D\u2019altronde anche simili provocazioni fanno parte del pacchetto progressista che rivendica uguaglianza, parit\u00e0, inclusione, libert\u00e0 e tolleranza per chiunque tranne per coloro che rispondono ai valori non negoziabili e al dovere di coscienza che essi impongono e dovrebbero imporre universalmente.<\/p>\n

Come al solito \u00abtutti gli animali sono uguali, ma alcuni sono pi\u00f9 uguali di altri\u00bb<\/a>. Mi sembra che ultimamente, vista anche la proposta di legge Zan<\/a>, questa si possa a buona ragione definire la rappresentazione pi\u00f9 veritiera dell\u2019attualit\u00e0 e del cortocircuito ideologico che la presiede.<\/p>\n

Ravvede, in Italia, una presenza politica capace di impegnarsi contro simili derive in campo bioetico?<\/strong> S\u00ec, intravvedo delle forze politiche con esponenti o leader<\/em> potenzialmente inclini a spendersi su questi temi, ma lo dico sussurrando. La mia sfiducia proviene dal fatto che queste battaglie sono la<\/em> battaglia del nostro tempo e non possono essere oggetto di negoziazioni, compromessi o strategie che abbiano come priorit\u00e0 il consenso o altri interessi secondari.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un male morale resta un male anche se la maggior parte del popolo lo considera un \u201cdiritto\u201d o un bene. Il tempo delle sbavature e della tiepidezza \u00e8 giunto clamorosamente al termine: occorre l\u2019umilt\u00e0 di formare in maniera critica sulle materie bioetiche e agire coerentemente con la responsabilit\u00e0 che questa conoscenza genera.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 bisogno di una presenza politica per l\u2019uomo<\/em> e non contro l\u2019uomo<\/em>, che sappia farsi garante di questi valori e contribuisca con integrit\u00e0 e fermezza alla rinascita culturale e valoriale del nostro Paese rinunciando a una ideologica cultura dello scarto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

International Family News 17 Agosto, 2020   La giovane bioeticista Giulia Bovassi: \u00abAltro che \u201cpasso di civilt\u00e0\u201d, stiamo vivendo la finestra di Overton\u00bb di Federico Cenci<\/p>

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