{"id":48024,"date":"2020-07-31T10:49:54","date_gmt":"2020-07-31T08:49:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=48024"},"modified":"2020-07-31T11:51:17","modified_gmt":"2020-07-31T09:51:17","slug":"il-passato-occulto-di-lenin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-passato-occulto-di-lenin\/","title":{"rendered":"Il passato \u00abocculto\u00bb di Lenin"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Lidenbrok<\/a><\/strong> 29 Luglio 2020 d<\/p>\n

di Mario Arturo Iannaccone<\/strong>\u00b7<\/p>\n

Lenin era stato inserito in una rete internazionale di solidariet\u00e0 rivoluzionaria le cui radici sono ancora oggetto di dibattito e contesa fra gli storici. Ma alcuni punti sono fermi.<\/p>\n

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Innanzitutto a Ginevra, il rivoluzionario frequent\u00f2 ambienti \u00abspiritualisti\u00bb e teosofici. Ci si pu\u00f2 chiedere sino a che punto queste frequentazioni influirono sulla decisione di imbalsamare questo \u00abprofeta\u00bb, nonostante l\u2019opposizione della vedova, nonostante il fatto che il materialismo storico dovesse, in teoria, emancipare dal bisogno di conservare corpi umani di leader<\/em> morti. Esempio per la nazione? Monito perenne? Non sono sufficienti a spiegare l\u2019enorme dispendio di soldi che costrinse a creare un istituto apposito per la preservazione del corpo e uno per la preservazione del cervello.<\/p>\n

Il Mausoleo di Lenin <\/strong><\/p>\n

Lenin fu esposto sin dapprincipio in una struttura architettonica che rappresenta qualcosa di nuovo per i mausolei dei grandi di Russia: prima di legno composto da sei gradoni pi\u00f9 un settimo su cui poggia un tempietto a quindici colonne, poi di granito e labradorite, con l\u2019alternanza del nero e del rosso. Questo mausoleo fu un ambiguo segnale che la dirigenza del Partito Comunista Russo diede al mondo. Perch\u00e9 una piramide o piuttosto uno ziqqurat <\/em>? Forse perch\u00e9 il triangolo \u00e8 una forma geometrica semplice e universalmente conosciuta.<\/p>\n

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Aleksei Shchusev \u2013 Mausoleo di Lenin nella prima versione del progetto (1929-1930)<\/p><\/div>\n

Anche in questo caso, \u00e8 suggestivo il richiamo alle antiche culture mesopotamiche e attraverso queste, alla Massoneria o alla cultura magico-esoterica che si svilupp\u00f2 all\u2019ombra degli Alti Gradi. Sulle frequentazioni teosofiche e massoniche del giovane Lenin sono stati scritti libri ma il terreno resta insidioso; nonostante quest\u2019insidia storici prestigiosi non esitano ad accennarvi. All\u2019attribuzione a Lenin e a Trotskij di \u00abnon dimenticate esperienze massoniche\u00bb allude persino il maggior storico della massoneria italiana Aldo M. Mola (Mola A.M. Storia della Massoneria italiana dalle origini ai nostri giorni<\/em>, Bompiani, Milano 1992 2a, p. 463.).<\/p>\n

Richiami non massonici? <\/strong><\/p>\n

Per\u00f2 il Partito Comunista non contemplava la possibilit\u00e0 della Massoneria, abolita, proibita, e finalmente \u00absuperata\u00bb \u2013 forse il termine pi\u00f9 appropriato \u2013 in tutte le terre dell\u2019impero sovietico. Nondimeno, i documenti prodotti soprattutto durante i processi della fine del Settecento e dell\u2019Ottocento intentati a cospiratori aderenti a fratellanze massoniche, rese evidente che la possibilit\u00e0 del comunismo era ben presente in molti raggruppamenti massonici. Lo contemplavano gli Illuminati di Baviera fondati nel 1776, lo contemplavano, come \u00abscopo segreto\u00bb, da rivelare soltanto agli iniziati giunti ad un certo grado, i gruppi fondati da Filippo Buonarroti, nella cui rete era entrato anche Mazzini.<\/p>\n

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Progetto proposto per il Mausoleo di Lenin<\/p><\/div>\n

Superata e raggiunto il comunismo, la rivoluzione avrebbe dovuto bruciare la scala di cui si era servita. Per questo motivo, in linea di principio, alcune di quelle teorie declassate come \u00abteorie della cospirazione\u00bb, andrebbero recuperate ed esaminate \u2013 per lo meno in alcune loro parti \u2013 con maggiore serenit\u00e0. Uno dei pi\u00f9 considerati dizionari enciclopedici della Massoneria, il Dictonnaire de la franc-ma\u00e7onnerie<\/em> di Daniel Ligou da per certa un\u2019iniziazione di Lenin alla loggia L\u2019union de Belleville<\/em> del Grande Oriente di Francia poco prima del 1914.<\/p>\n

E aggiunge, in modo un po\u2019 enigmatico, che egli fu stato \u00abesposto al Cremlino irrigidito nell\u2019Ordine dell\u2019Apprendista\u00bb (Ligou D., cur., Dictonnaire de la franc-ma\u00e7onnerie, <\/em>Press Univ. De France Paris p. 714. La fonte \u00e8 la Revue internationale des Soci\u00e9t\u00e9s Secr\u00e8tes<\/em> (Vol. VIII, 1919. p. 702). Un\u2019allusione al fatto che l\u2019\u00abapprendista\u00bb Lenin avrebbe bruciato le tappe?<\/p>\n

Segnali di distacco dalla massoneria esoterica <\/strong><\/p>\n

Le implicazioni di questa notizia, se accertata, sarebbe di straordinaria pregnanza simbolica, ma \u00e8 impossibile da accertare. Coloro che controllarono le esequie e l\u2019imbalsamazione di Lenin non erano massoni, erano bolscevichi e potevano appartenere, piuttosto, ad altri gruppi settari non massonici. Se poi la circostanza \u00e8 vera, il fatto che Lenin sia stato irrigidito nella posa dell\u2019apprendista sembra implicare che il rivoluzionario non appartenne mai agli altri gradi dell\u2019istituzione massonica.<\/p>\n

\"\"<\/a>La massoneria internazionale (ci\u00f2 il complesso delle pi\u00f9 importanti istituzioni massoniche) era all\u2019epoca di Lenin gi\u00e0 una forza moderata, borghese, e Lenin non ne rappresentava sicuramente l\u2019ideologia. Piuttosto, gli studi di Barbara T. Norton, mai confutati, hanno rintracciato nella fondazione della loggia Grande Oriente dei Popoli di Russia, nel 1912, la vera centrale ideologica della rivoluzione pacifica e gradualista di Kerensky, che fu effettivamente un massone appartenente a quella loggia (T. Norton B., cur. The establishment of democracy in Russia: the origins of the provisional governement reconsidered, <\/em>in\u00abHistory of European Ideas\u00bb,<\/em> v. 11(1989), pp 181-188).<\/p>\n

Come sappiamo, la Rivoluzione d\u2019Ottobre scalz\u00f2 quella borghese di Kerensky. Dunque \u00e8 tra gruppi settari pi\u00f9 piccoli, forse para-massonica, che vanno cercati gli indizi pi\u00f9 significativi per comprende come fu inscenata la morte del messia della Rivoluzione.<\/p>\n

Il \u00absocialismo vegetariano\u00bb di Monte Verit\u00e0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Lenin e Trotskij parteciparono al gruppo di \u00absocialismo vegetariano\u00bb di Monte Verit\u00e0, presso Ascona, una sorta di comune, di laboratorio di idee e di scambio di esperienze, che coinvolse anarchici, scrittori e pittori d\u2019avanguardia, psicoanalisti come Jung, filosofi come Martin Buber, teosofi come Alice Bailey (\u00abNella geografia sacra dei movimenti magici in genere, Monte Verit\u00e0 ha tutti i requisiti per essere considerato il santuario principale.<\/p>\n

Nasce nei primi anni del XX secolo come colonia vegetariana e naturista (nudista) per opera di Henri Oedenkoven (1875-1935) e di Ida Hoffinann (1864-1926), e comincia ben presto ad attirare anarchici, teorici del \u00abritorno alla natura\u00bb, teosofi, occultisti e seguaci del movimento della \u00abriforma di vita\u00bb (Lebensreform).\u00bb Introvigne M. cur. Enciclopedia delle religioni<\/em>, Ellecidi Leumann-Torino).<\/p>\n

Monte Verit\u00e0 che divenne uno dei think-tank<\/em> del nascente pensiero rivoluzionario (\u00abdi destra e \u00abdi sinistra\u00bb) e dello slittamento di paradigma che doveva portare a quello che studiosi di diverse amano concordemente indicare come l\u2019epoca di Dioniso (El\u00e9mire Zolla da un lato e Michael E. Jones, autore del notevole Dionysos Rising<\/em>, Ignatius Press dall\u2019altro).<\/p>\n

Una parte dei frequentatori di Monte Verit\u00e0 confluir\u00e0 poi in un\u2019altra \u00abfesta rivoluzionaria\u00bb, quella stabilita a Fiume da Gabriele d\u2019Annunzio, dove la polarit\u00e0 pacifista si era rovesciata nel suo contrario, lasciando intatte per\u00f2 molte delle componenti culturali gi\u00e0 operanti a Monte Verit\u00e0.<\/p>\n

Un Lenin sconosciuto <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>La Svizzera nella quale Lenin e i suoi amici \u2013 a Ginevra, a Lugano \u2013 erano vissuti divenne, durante la Bell\u2019Epoque<\/em>, un laboratorio politico avanzato nel quale convivevano istanze \u00abdi estrema destra\u00bb e \u00abdi estrema sinistra\u00bb spesso accomunate da idee esoteriche sulla vita.<\/p>\n

L\u2019azione di Lenin godette di appoggi e complicit\u00e0 ad altissimo livello, che comprendevano importanti banche d\u2019affari inglesi, americane, prussiane. Fu aiutato da Aleksandr Israel Lazarevich Hel\u2019fand, detto Parvus<\/em>, trafficante e faccendiere arricchitosi con il mercato del grano e delle armi tra la Turchia e i Balcani. D\u2019altro canto fu il Kaiser a concedere la partenza del famoso vagone piombato che avrebbe portato Lenin il 16 aprile del 1917 a San Pietroburgo, accompagnato da 31 compagni, fra i quali Abramovitch, Rosenblum, Radek e la moglie Kruskaja, assieme a 40 milioni di franchi-oro, una cifra assolutamente enorme per l\u2019epoca. Malato, Lenin verr\u00e0 curato dal medico dei Krupp, il professor F\u00f6rster. Delle molte e divergenti ipotesi<\/p>\n

Francobollo celebrativo <\/strong><\/p>\n

Su questi fatti, ormai largamente acquisiti dalla storiografia, si possono innestare pi\u00f9 ipotesi, del tutto divergenti, la pi\u00f9 classica fra le quali sostiene che i poteri occidentali e le loro fonti di finanziamento (l\u2019establishment<\/em> finanziario, la cosiddetta \u00abAlta Finanza\u00bb) contribuirono alla distruzione del colosso russo per fiaccare un temibile concorrente militare e economico. \u00c8 una classica ipotesi funzionalista, che vede nell\u2019economia i principali moventi dell\u2019evoluzione storica, e che sicuramente ha giocato un ruolo importante nel finanziamento dei rivoluzionari (gradualisti e massimalisti).<\/p>\n

\"\"<\/a>E non si pu\u00f2, allo stato degli atti, ignorare il contributo che la massoneria internazionale, attraverso suoi esponenti di spicco, diede all\u2019opera di Kerensky (Nemmeno si pu\u00f2 ignorare l\u2019attivit\u00e0 della pletora di organizzazioni iniziatiche e settarie nelle quali militavano molte persone di cultura ebraica, tradizionalmente associate al radicalismo politico. Secondo una delle principali biografie di Lenin, il nonno di Lenin per parte di madre, di nome Blank, sicuramente di religione non ortodossa come la figlia, era un ebreo di Odessa convertito al luteranesimo. Fischer L., Vita di Lenin<\/em>, 1, Il saggiatore, tr. it. Il saggiatore Milano 1967, pp. 13-14). In sintesi, varie potenze occidentali, potenze finanziarie, ed \u00e9lite <\/em>culturali,<\/em> contribuirono al successo della Rivoluzione.<\/p>\n

L\u2019\u00e9lite spiritista della Rivoluzione di Ottobre <\/strong><\/p>\n

Ora, la domanda da porre \u00e8 la seguente: quella parte dell\u2019\u00e9lite<\/em> spiritualista, spiritista e probabilmente occultista che aveva favorito la Rivoluzione d\u2019Ottobre, pi\u00f9 un complotto internazionale che l\u2019iniziativa di uno sparuto gruppo di idealisti, fu la stessa che gest\u00ec la morte di Lenin? Pot\u00e9 influire sulla piccola cerchia di uomini che ne organizz\u00f2 le esequie e l\u2019esposizione permanente? L\u2019ipotesi non \u00e8 peregrina vista la vicinanza temporale fra rivoluzione e morte del suo principale artefice, circa sei anni. Se cos\u00ec \u00e8, questa \u00e9lite<\/em> premette perch\u00e9 Lenin fosse preparazione come una mummia che gli desse l\u2019apparenza dell\u2019eternit\u00e0. Rispetto alla vicenda di Mazzini, quella di Lenin \u00e8 stata a lungo meno facile da leggere, perch\u00e9 il \u00abmaterialismo assoluto\u00bb rendeva ciechi gli storici, spesso marxisti loro stessi.<\/p>\n

Lenin e lo gnosticismo rivoluzionario<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Due studiosi ex marxisti come Luciano Pellicani autore di La societ\u00e0 dei giusti. Parabola storica dello gnosticismo rivoluzionario<\/em> (Etas, Milano 1995) e Giorgio Galli, in varie opere, sono arrivati separatamente alla conclusione (o almeno all\u2019ipotesi) che il bolscevico come si trov\u00f2 dopo l\u2019Internazionale<\/em> del 1919 fu un prodotto dello gnosticismo rivoluzionario, un chiliasmo religioso che intendeva rovesciare e poi rifare ogni istituzione umana ab imis<\/em> le cui origini potrebbero essere definite, molto imprecisamente, \u00abgiudaico-cristiane\u00bb.<\/p>\n

Quali che siano le ragioni storiche che l\u2019hanno portato alla vita durante lo scatenamento della Prima Guerra Mondiale il marxismo-leninismo divenne una delle forme storiche della gnosi eterna rappresentata da gruppi particolarmente radicali come gli Illuminati di Baviera (1776) o i Filateti (1773). Queste forme di gnosticismo dividono l\u2019umanit\u00e0 in coloro che hanno ricevuto la luce della conoscenza e in coloro che non la possiedono. Il passaggio dall\u2019una all\u2019altra forma \u00e8 dato unicamente dalla gnosis<\/em>, la conoscenza.<\/p>\n

\u00c8 anche l\u2019opinione anche di uno dei pi\u00f9 grandi studiosi di gnosticismi, Ioan Couliano, cui si rif\u00e0 anche Pellicani: Lo gnosticismo \u00e8 quella tradizione di pensiero soteriologico, formatasi nei primi secolo dell\u2019era cristiana, che ha attraversato, (\u2026) il sottosuolo della civilt\u00e0 occidentale. Esso ha avuto un carattere cos\u00ec proteiforme da indurre Ioan Couliano a scrivere che lo gnosticismo, seguendo una semplice \u201cregola di riproduzione\u201d, ha sviluppato tutte le possibilit\u00e0 logiche contenute nelle sue sequenze, combinandole quasi sempre in modo originale\u201d. Il che gli ha permesso di essere al tempo stesso uno e molteplice, cio\u00e8 sempre identico a se stesso pur nella variet\u00e0 delle sue manifestazioni dottrinarie. In effetti, esiste un complesso di elementi tipici e fortemente caratterizzanti che, correlati, formano una specifica e inconfondibile \u201csindrome gnostica\u201d. (Pellicani L., La societ\u00e0 dei giusti. Parabola storica dello gnosticismo rivoluzionario, Etas, Milano 1995, p. 180).<\/em><\/p>\n

Il vero scopo del Bolscevismo? <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Pellicani svolge con logica serrata questo \u00abcomplesso di elementi tipici\u00bb che ha avuto prima del Bolscevismo, la sua pi\u00f9 completa manifestazione nel Manicheismo. Il Bolscevismo, per\u00f2, \u00absapere soteriologico\u00bb che mira alla salvazione del mondo attraverso il suo capovolgimento, divenne un\u2019Internazionale potente, al cui centro si era stabilita una vera e propria gerarchia sacerdotale, una casta inflessibile, che si autopurificava con il sangue, ogni volta che qualcuno deviasse dalla linea e che non esitava a eliminare popolazioni intere per far sprizzare la Luce. Il programma di Marx fu definito una \u00abri-escatologizzazione del Cristianesimo\u00bb (L\u2019espressione \u00e8 di H. Desroche).<\/p>\n

O del Giudaismo nella forma frankista. Engles arriv\u00f2 a scrivere parole che sono lampanti atteggiamenti neo-gnostici: Ci siamo svegliati (\u2026), l\u2019incubo che ci opprime il petto \u00e8 svanito, ci sfreghiamo gli occhi e ci guardiamo intorno sorpresi. Tutto \u00e8 cambiato. Il mondo che ci era cos\u00ec estraneo, la natura, le cui forze nascoste ci atterrivano come spettri ora ci \u00e8 familiare. Il mondo che ci appariva come una prigione si mostra nella sua vera figura come una magnifica reggia; ogni disordine, ogni angoscia, ogni scissione \u00e8 sparita.<\/em><\/p>\n

I templari di Engels <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>La liberazione, aggiunge Engels, viene raggiunta grazie al \u00abnuovo Graal, l\u2019autocoscienza dell\u2019unit\u00e0\u00bb; la vocazione \u00e8 \u00abdiventare templari di questo Graal, cingere ai fianchi la spada per esso e rischiare lietamente la vita nell\u2019ultima guerra santa, alla quale seguir\u00e0 il Regno millenario della libert\u00e0\u00bb (Ibidem<\/em>, p. 189). Sono parole impressionanti tratte da Schelling e la rivoluzione <\/em>di Engles, che fanno il paio con altre, e numerosissime, che possono essere tratte da Marx e altri teorici del marx-leninismo. Anche perch\u00e9 vengono toccati anche alcuni tipici punti dello neo-gnosticismo dell\u2019ultimo secolo, che comprende il Graal e il Regno Millenario. Anche per la singolarissima assonanza con quel Reich Millenario che sar\u00e0 proclamato da quello che Pellicani chiama il \u00abcontro-gnosticismo nazista\u00bb (Ibidem<\/em>, p. 371-383).<\/p>\n

I \u00absacerdoti\u00bb bolscevichi <\/strong><\/p>\n

Innegabilmente, il Bolscevismo russo si organizz\u00f2 come una casta sacerdotale di sacrificatori e auto-sacrificatori, \u00abgnostici\u00bb inflessibili, messianisti di un messianismo puramente terreno. Si pu\u00f2 dire che, al crollo dello zarismo, Lenin mise al servizio della causa \u00abla sua fede fanatica\u00bb e il \u00absuo genio politico\u00bb cogliendo l\u2019occasione del vuoto di potere. Lenin divenuto improvvisamente leader carismatico convert\u00ec alla sua fede ascoltatori anche poco coinvolti, come raccontarono Suchanov e Goldenberg.<\/p>\n

Fu aiutato da un\u2019internazionale finanziaria che comprendeva molti elementi importanti dello stesso establishment <\/em>occidentale, compresa la Prussia. Il che colloca questo avvenimento molto pi\u00f9 vicino di quanto per decenni si sia ammesso al \u00abcontro-gnostico\u00bb Hitler che godette non soltanto di una simile solidariet\u00e0 finanziaria, ma persino della solidariet\u00e0 degli stessi elementi<\/em> che favorirono Lenin. Questo \u00e8 il cuore rovente della contemporaneit\u00e0, il sole nero difficile da fissare.<\/p>\n

Le oscure connessioni del male <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>I due rivoluzionari, falliti sino a pochi mesi prima, assurgono al potere per loro genio politico, per la capacit\u00e0 di saper cogliere, macchiavellicamente, l\u2019occasione. Ma assurgono al potere anche grazie ad insospettate collusioni con i padri oscuri dei totalitarismi del Novecento. E costruiscono le due pi\u00f9 spietate macchine di distruzione di vite umane della storia. Prima fra tutte i ordine di tempo, la Ceka, \u00abuna delle pi\u00f9 formidabili istituzione di omicidio statalmente organizzato che il mondo abbia mai visto\u00bb (Ibidem<\/em>, p. 217.L\u2019espressione citata \u00e8 di Chamberlin, Storia della rivoluzione russa<\/em>, II, p. 295).<\/p>\n

Non diversamente da quanto aveva fatto Mazzini (con maggiore moderazione, s\u2019intende). Gi\u00e0 nel 1918 Lenin parla esplicitamente della necessit\u00e0 del \u00abterrore di massa\u00bb, delle \u00abdeportazioni\u00bb e degli omicidi degli \u00abuomini nocivi\u00bb. I capi bolscevichi erano pienamente consapevoli della natura carismatica del loro movimento e non perdevano occasione di sottolinearla. \u201cLenin fu considerato come il capo\u2026di una gerarchia sacerdotale\u201d, mentre Stalin gi\u00e0 nel 1921 parlava esplicitamente del Partito Comunista come di \u201cuna specie di Ordine dei Cavalieri Portaspada in seno alla stato sovietico, del quale dirigeva gli organi e ispirava l\u2019attivit\u00e0\u201d. In aggiunta, il partito si elevava al rango di istituzione \u201cinfallibile\u201d, padrona assoluta della Storia e destinata ad estendere la sua giurisdizione potestatica al mondo intero.<\/em> (Ibidem, p. 227). <\/em><\/p>\n

Il Partito dei \u00abrisvegliati\u00bb Propaganda americana<\/strong> (?)<\/p>\n

\"\"<\/a>Grigory Lukaks svilupper\u00e0 in modo impeccabile lo gnosticismo rivoluzionario. In esso, scrive Pellicani, \u00abvengono sviluppati come meglio non si potrebbe tutti i corollari impliciti nell\u2019immanentizzazione dell\u2019eschaton<\/em> giudaico-cristiano compiuta da Marx sulla scia di Hegel\u00bb. \u00c8 una perfetta rielaborazione della visione gnostico-manichea della storia: due principi in lotta; la reintegrazione attraverso tre tempi, un soggetto-paria \u00abcarismaticamente eletto dalla storia \u2013 il proletariato concepito come Messianklass<\/em>e\u00bb e un Paracleto, il partito dei risvegliati (Ibidem<\/em>, p. 230). Il fondo culturale, insomma, \u00e8 simile a quello dei tanti movimenti dello spiritualismo gnostico.<\/p>\n

La diversit\u00e0 sta nell\u2019immanentismo, nell\u2019identificazione della classe operaia nel Messia storico; nel Partito come Paracleto. \u00c8 il capo carismatico chi era? Il Precursore, equivalente al Giovanni Battista? Sicuramente, egli era visto come un sacerdote-re, simile a quelli che governavano gli imperi degli assiro-babilonesi o degli egizi. Ma \u00e8 possibile spingere queste analogie oltre, rinvenendo delle credenze annidiate nel materialismo storico che potessero giustificare la per molti versi misteriosa decisione di imbalsamare Lenin e di porlo sotto ad uno ziqqurat<\/em>, cio\u00e8 una piramide a gradoni?<\/p>\n

\"\"<\/a>La scelta fu, in altre parole, motivata soltanto dall\u2019esigenza di suggestionare il popolo o da credenze letterali<\/em> che una larva di Lenin poteva esercitare se il suo corpo non veniva distrutto? L\u2019implacabile anticristianesimo di Lenin (continuato poi da quello di Hitler) lo vedr\u00e0 giacere in un bagno chimico perennemente rinnovato di fronte ad una delle poche chiese sopravvissute alla centinaia rase al suolo (circa 600 nella sola Mosca): la Cattedrale di San Basilio: un\u2019opposizione significativa. Questa collocazione, il modo e il luogo del riposo di Lenin richiedono una spiegazione.<\/p>\n

Vai all\u2019Introduzione<\/a><\/p>\n

Vai a \u201cLa mummia di Lenin: la morte dell\u2019immortale\u201d<\/a><\/p>\n

Bibliografia <\/strong><\/p>\n