{"id":480,"date":"2005-05-15T00:00:00","date_gmt":"2005-05-14T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-14T11:54:40","modified_gmt":"2016-05-14T09:54:40","slug":"ma-complottardo-sar-lei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-complottardo-sar-lei\/","title":{"rendered":"Ma complottardo sarà lei"},"content":{"rendered":"
\n

\"complotto\"Articolo pubblicato su Avvenire<\/strong> del 11 ottobre 1988<\/p>\n

Il realismo cattolico e le \u00ableghe dei birbanti\u00bb di ieri e di oggi<\/em><\/p>\n

di Maurizio Blondet<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Ricordate il caso \u00abSifar – De Lorenzo\u00bb? fu un \u00abcomplotto\u00bb democristiano, ed Eugenio Scalfari, allora all\u2019inizio delle sue fortune giornalistiche, lo smascher\u00f2 come si deve.\u00a0E piazza Fontana? Fu una \u00abstrage di Stato\u00bb architettata nell\u2019ombra del Palazzo. Poi, sulla stampa che va dall\u2019Unit\u00e0 a La Repubblica, furono descrizioni di congiure come se piovesse.<\/div>\n

Le \u00abtrame nere\u00bb. La \u00abstrategia della tensione\u00bb. E il \u00abgolpe Borghese\u00bb, dietro le cui guardie forestali, si lasciava capire, c\u2019era Andreotti. E la P2? La dietrologia progressista ci inzupp\u00f2 il pane per anni, in quella cospirazione. E ricordate quando fu ucciso Moro? L\u2019Espresso ne indic\u00f2 come mandante la fantomatica \u00abLoggia di Montecarlo\u00bb (in cui pare sedesse, accanto ad Agnelli, il solito Andreotti). L\u2019Unit\u00e0 insinu\u00f2 invece che il mandante era Henry Kissinger, il quale voleva impedire a Moro di fare il governo con il Pci. Naturalmente, in tutti i complotti entrava la Cia, e occasionalmente l\u2019Opus Dei: entrambe alleate alle famigerate multinazionali, all\u2019opera su scala mondiale per tramare contro i lavoratori.<\/p>\n

Si, possiamo dirlo. Per vent\u2019anni, la stampa \u00abdemocratica\u00bb e quella della \u00abborghesia illuminata\u00bb ci ha gonfiato le scatole con il suo delirio complottista, con la sua fantasia allucinatoria per le \u00abtrame\u00bb, con le sue Grandi Firme – da Giorgio Bocca a Camilla Cederna – sempre tese a smascherare congiure.<\/p>\n

Cos\u00ec, sembra un pochino strano (e poco innocente) che, oggi, questa stessa stampa prenda ad attribuire in esclusiva il vizio di vedere ovunque complotti alle \u00abfrange integraliste del mondo cattolico\u00bb. Il bersaglio privilegiato dell\u2019accusa \u00e8 il settimanale \u00abIl Sabato\u00bb ma, come vedremo, non solo quello. Secondo \u00abPanorama\u00bb (che, un tempo ghiotto cucinatore di congiure ha dedicato di recente un lungo articolo per ridicolizzare la \u00abteoria cospirativa\u00bb che animerebbe Comunione e Liberazione), \u00abL\u2019Italia vista dalle pagine del Sabato\u00bb sarebbe \u00abun Paese di congiure e di complotti orditi da azionisti, tecnocrati, grandi borghesi (\u2026) alleati in un disegno che mira alla secolarizzazione della societ\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Secondo i ciellini, schernisce \u00abPanorama\u00bb, la secolarizzazione sarebbe stato lo scopo dell\u2019azione \u00abdi Cavour e Garibaldi, della monarchia sabauda, dei repubblicani del Partito d\u2019Azione, di La Malfa e Scalfari, dello stalinismo e di Mediobanca\u00bb, della \u00abfinanza laica\u00bb e delle \u00aboligarchie massoniche\u00bb. A dire il vero, si tratta, come si vede, di entit\u00e0 cui sarebbe azzardato attribuire il disegno contrario, ossia la salvaguardia della fede popolare e il rispetto per la Chiesa. Ma questo, per \u00abPanorama\u00bb, non conta.<\/p>\n

Gli preme invece proclamare che l\u2019idea che queste entit\u00e0 cooperino per un fine comune \u00abfa parte degli incubi e dell\u2019immaginario di un certo mondo cattolico\u00bb. \u00abla complottomania di matrice cattolica non nasce col Sabato: \u00e8 quasi una costante\u00bb, fa dire infatti Panorama ad un non meglio identificato Giovanni Tassani, \u00abautore di un saggio sulla destra cattolica\u00bb.<\/p>\n

Perch\u00e9? Assicura il Tassani: perch\u00e9 la cultura cattolica, \u00aball\u2019interpretazione reale e metodica della storia preferisce la scorciatoia del mito. Fa domande a cui da risposte gi\u00e0 preordinate\u00bb. E\u2019 una definizione, in realt\u00e0, che sta a pennello ai deliranti che ci spiegarono come la mitica Cia fosse la causa di ogni nefandezza, e videro dovunque i segni della \u00abstrategia della tensione\u00bb. Ma la questione che il Tassani solleva, forse a sua insaputa, non \u00e8 banale.<\/p>\n

Esiste nella cultura cattolica qualcosa come la sensazione che la somma di tutte le malvagit\u00e0 umane tenda a confluire verso un unico fine, verso l\u2019instaurazione di un \u00abregno del male\u00bb?<\/p>\n

La sensazione non \u00e8 solo cattolica: Giacomo Leopardi, che non era credente ma era intelligente, denunciava la \u00ablega dei birbanti\u00bb, ossia l\u2019alleanza che i malvagi spontaneamente e continuamente stringevano tra loro per sbarrare il passo agli onesti e nuocere agl\u2019innocenti. E\u2019, in fondo, un dato che l\u2019esperienza suggerisce a chi abbia una certa pratica della vita: non esiste congiura pi\u00f9 sicura e permanente di quella che si salda di continuo tra gli idioti, i viziosi, i malintenzionati, i disonesti, gli avidi, gli usurpatori di posizioni immeritate, i vili. Costoro, come i cani, si riconoscono a vicenda con la spontaneit\u00e0 con cui respirano.<\/p>\n

La cultura cattolica, per\u00f2, ha in pi\u00f9 le categorie di pensiero necessarie a spiegare perch\u00e9 questo strano fenomeno avviene. Da Sant\u2019Agostino, essa dichiara che, a causa del peccato originale, la natura dell\u2019uomo \u00e8 \u00abinclinata al male\u00bb: ossia che fare il male le riesce pi\u00f9 piacevole, facile e spontaneo che fare il bene. Anche questo \u00e8 un dato d\u2019esperienza comune, e depone a favore del realismo cattolico: perch\u00e9 si oppone a concezioni pi\u00f9 astratte, \u00abideologiche\u00bb, le quali proclamano l\u2019uomo o assolutamente malvagio (quindi refrattario ad ogni redenzione) oppure assolutamente buono (quindi non bisognoso di redenzione, e nemmeno di educazione).<\/p>\n

Queste ideologie, sono apparentemente opposte, nascono – insegna la Chiesa – da un solo vizio: la superbia, Vizio di gravit\u00e0 capitale, assai vicino a quel peccato che, secondo il Vangelo, \u00abnon sar\u00e0 perdonato\u00bb, perch\u00e9 nega che l\u2019uomo possa trarre utilit\u00e0 dalla Grazia e dallo Spirito.<\/p>\n

Donoso Cortes, il pensatore cattolico che visse nell\u2019800 e fu tra i consulenti di Pio IX per il Sillabo sosteneva che nei tempi contemporanei la superbia umana ha preso forma di ideologia ottimistica: liberalismo illuministico, comunismo e anarchismo negano tutti che la natura umana sia \u00abinferma\u00bb e \u00abinclinata al male\u00bb, e sostengono che essa \u00e8 buona.<\/p>\n

Si comincia col negare che il peccato originale abbia ferito l\u2019intelligenza dell\u2019uomo: e se si nega questo, la ragione diventa \u00absufficiente, senza l\u2019ausilio della fede, a scoprire la verit\u00e0: e se la fede non \u00e8 necessaria, la ragione \u00e8 sovrana e indipendente\u00bb.<\/p>\n

Da questa presunta \u00absovranit\u00e0\u00bb nascono il razionalismo, la divinizzazione della Ragione, la sacralizzazione della \u00ablibert\u00e0 di stampa\u00bb, della scienza e del parlamentarismo, intesi come modi in cui la ragione si esercita.<\/p>\n

Il secondo passo consiste nel negare che la volont\u00e0 dell\u2019uomo sia debole e non abbia bisogno, \u00abper operare il bene, della grazia\u00bb. Ne segue la divinizzazione della \u00abvolont\u00e0 collettiva\u00bb come depositaria indiscutibile della sovranit\u00e0, la tirannia delle \u00abmasse\u00bb di cui si presuppone che \u00abnon sbagliano mai\u00bb.<\/p>\n

Il passo ulteriore sta nell\u2019affermare che le stesse passioni dell\u2019uomo, i suoi impulsi primari, dalla rabbia alla lussuria, sono di per se infallibilmente buoni, e non debbano affatto essere contenuti. Da qui l\u2019utopia anarchica di una societ\u00e0 dove non siano pi\u00f9 \u00abn\u00e9 Dio n\u00e9 padroni\u00bb, n\u00e9 uno Stato n\u00e9 altre autorit\u00e0 coercitive: un \u00abregno della libert\u00e0\u00bb contro tutte le \u00abrepressioni\u00bb, il regno della felicit\u00e0 edonistica assoluta, dove la sovranit\u00e0 spetta alle passioni, e tutto \u00e8 al servizio della loro soddisfazione: stato di cui la \u00absociet\u00e0 dei consumi\u00bb e il radicalismo libertario sono la forma attenuata.<\/p>\n

Si vede da questa rapida descrizione un fatto interessante: come sia possibile alla cultura cattolica desumere, dalla diffusione di un singolo vizio, tutte le conseguenze ultime cui questo vizio porter\u00e0 e persino alle forme politico-ideologiche cui dar\u00e0 luogo. Come un paleontologo pu\u00f2 ricostruire la figura di un animale estinto partendo da un dente fossile, perch\u00e9 conosce le leggi della zoologia, cos\u00ec la Chiesa pu\u00f2 riconoscere da sparsi indizi, da singole malvagit\u00e0, le \u00abstrutture di peccato\u00bb (per usare un\u2019espressione di Giovanni Paolo II) in cui essi si inseriscono.<\/p>\n

E\u2019 una capacit\u00e0 che nasce da qualcosa che possiamo chiamare \u00abscienza del peccato\u00bb, e che fa parte del deposito millenario della Chiesa: in base ad essa, la cultura cattolica riesce a collegare fatti lontani e conseguenze attuali in una visione coerente, perch\u00e9 ne conosce le leggi che li legano: tutto ci\u00f2 pu\u00f2 esser deriso come \u00abteoria cospirativa\u00bb o \u00abmania di vedere ovunque complotti\u00bb, ma \u00e8 un\u2019imbecillit\u00e0 non minore che deridere uno scienziato perch\u00e9, visto un dente di una bestia sconosciuta, sa disegnare e descrivere il corpo di quella bestia.<\/p>\n

Questa capacit\u00e0 del resto non deriva solo dall\u2019uso di categorie dei conoscenza (come appunto quella di \u00abpeccato\u00bb) che la cultura cattolica usa, e che le altre culture rifiutano. Come in ogni vera scienza, tali categorie sono state viste operare nell\u2019esperienza di duemila anni. Senza che lo sospetti, la \u00ablega dei birbanti\u00bb \u00e8 infatti ripetitiva, la sua azione \u00e8 monotona e punta sempre alla stessa cosa, cos\u00ec come sono ripetitivi i vizi e i peccati.<\/p>\n

La studiosa Elaine Pagels (che negli Stati Uniti va pubblicando i Vangeli gnostici, sostenendo che in essi \u00e8 contenuto il messaggio originario di Cristo, poi represso dalla Chiesa) creder\u00e0 forse di rivelare una sconvolgente novit\u00e0 quando scrive sulla \u00abNew York Rewiew\u00bb che \u00abnei primi quattro secoli della nostra era, i cristiani gnostici hanno considerato la libert\u00e0 come messaggio primario del Vangelo: libert\u00e0 in tutte le sue forme, libert\u00e0 da ogni costrizione sociale e sessuale, come dal matrimonio e dal lavoro; libert\u00e0 da ogni governo e dal destino stesso e l\u2019essere sovrani di se stessi come fonte di ogni libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Ma la cultura cattolica sa che quella che la Pagels descrive non \u00e8 se non la permanente ideologia della superbia: il \u00absarete come dei\u00bb che tent\u00f2 gi\u00e0 Adamo, che sedusse le sette gnostiche (fiorite appunto attorno al quarto secolo), che costituisce il verbo di ogni Massoneria, e che percorre le societ\u00e0 edonistiche dei consumi. Sa anche a cosa porta questa utopia di libert\u00e0 senza confini, questa pretesa di sovranit\u00e0 dell\u2019uomo che non accetta di riconoscersi \u00abinclinato al male\u00bb: a regimi di menzogna e di omicidio, di cui il nostro secolo ha pur fatto esperienza.<\/p>\n

Constatare l\u2019impressionante costanza storica di tali ideologie e di tali conseguenze, \u00e8 appunto ci\u00f2 che gli imbecilli che scrivono su \u00abPanorama\u00bb definiscono \u00abla mania del complotto di matrice cattolica\u00bb. Ma per la cultura cristiana, se esiste un \u00abcomplotto\u00bb, \u00e8 un complotto di cui ogni uomo pu\u00f2 essere al massimo strumento; perch\u00e9 il Mandante, il Grande Vecchio che organizza le strutture dei peccati in vista di uno scopo di menzogna e di omicidio, sta fuori dalla Storia.<\/p>\n

E\u2019 colui che giustamente \u00e8 chiamato \u00abPadre della menzogna\u00bb. \u00abOmicida fin dall\u2019inizio\u00bb, nonch\u00e9 Princeps Huius mundi. Definizione a cui converr\u00e0 aggiungere quella musulmana, di \u00abal-Masikh\u00bb, che si pu\u00f2 tradurre \u00abil falso Messia\u00bb o \u00abparodia del redentore\u00bb.<\/p>\n

E lasciamo pure che le deboli \u00abteste forti\u00bb della stampa laicista ci deridano per quell\u2019allusione al Maligno, cos\u00ec come fingono di scandalizzarsi quando il Papa ne parla. In realt\u00e0, la categoria del satanico, come quella del peccato, \u00e8 una delle grandi luci interpretative su cui pu\u00f2 contare il pensiero cristiano per capire il mondo. Al confronto la \u00abcultura laica\u00bb, proprio perch\u00e9 rigetta tali categorie, denuncia la sua invincibile inferiorit\u00e0. \u00abIo non credo nel diavolo\u00bb, s\u2019\u00e8 inorgoglito di recente Eugenio Scalfari, \u00abperch\u00e9 non credo al Principio del Bene e del Male: credo invece alla dialettica, alle distinzioni, a tutti quei principi che formano il bagaglio di una cultura laica\u2026 infatti i clericali non ci amano, i totalitari di ogni risma e colore non ci amano\u00bb.<\/p>\n

E anche lui credeva di aver enunciato chiss\u00e0 quale coraggiosa novit\u00e0. Invece ha mostrato, una volta di pi\u00f9, la miseria della \u00abcultura laica\u00bb: condannata alla banalit\u00e0 riduzionistica, alla rimasticatura di vecchie utopie, alla fornitura di \u00abmotti di spirito\u00bb e di distrazioni trasgressivo-pornografiche (sempre le stesse) proprio in ragione del suo negare che la vita dell\u2019uomo bagna nel mistero e nel tragico, e che si gioca in un paradosso che \u00e8 la Croce, \u00abscandalo per i giudei e follia per i gentili\u00bb.<\/p>\n

Ma sbaglia di grosso, Scalfari, a credere che il suo \u00abpensiero debole\u00bb sia refrattario ai totalitarismi. Hitler la pensava come lui, dato che un giorno schern\u00ec: \u00abIl Papa ci vuole convincere che nella vita esiste il tragico\u00bb, ci\u00f2 che non lo trattenne da dar luogo ad una tragedia inenarrabile. E Marx, come Scalfari, credeva \u00aballa dialettica, alle contraddizioni\u00bb: credeva cio\u00e8, come ogni cultore dell\u2019aldiqu\u00e0, che ogni problema assoluto dell\u2019uomo (la libert\u00e0, la giustizia, la morte) potesse essere risolto mettendo in atto la tecnica giusta, insomma che ogni domanda ha una risposta tecnica.<\/p>\n

Persino lo scandalo della morte, lasciava intendere Marx, non sarebbe stato pi\u00f9 un problema nel comunismo: poi il socialismo reale s\u2019\u00e8 rivelato una burocrazia organizzatrice della morte su vastissima scala, e i pochi marxisti che ne presero atto ne incolparono un \u00abcomplotto\u00bb di Stalin, che avrebbe \u00abdeviato\u00bb dalla dottrina.<\/p>\n

Vedete un po\u2019 a quali cecit\u00e0 conducono le \u00abculture laiche\u00bb. Ma perch\u00e9 stupirsene? Quelle sono appunto le culture che gli idioti e i malvagi di mezza tacca si sono costruite sulla loro misura. Buon pro gli faccia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Avvenire del 11 ottobre 1988 Il realismo cattolico e le \u00ableghe dei birbanti\u00bb di ieri e di oggi di Maurizio Blondet<\/p>

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