{"id":47860,"date":"2020-07-23T00:00:10","date_gmt":"2020-07-22T22:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=47860"},"modified":"2020-07-30T13:37:45","modified_gmt":"2020-07-30T11:37:45","slug":"i-sudisti-erano-i-buoni-e-vi-spieghiamo-perche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-sudisti-erano-i-buoni-e-vi-spieghiamo-perche\/","title":{"rendered":"I Sudisti erano i buoni. E vi spieghiamo perch\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Ricognizioni<\/strong> 16 Luglio 2020<\/p>\n

Antonio de Felip<\/strong><\/p>\n

In seguito ai violenti disordini promossi negli USA dagli antif\u00e0<\/em> e dai Black Lives Matter<\/em> sono ripresi gli abbattimenti dei monumenti ai Confederati, gi\u00e0 iniziati qualche anno fa come manifestazione di odio nei confronti dei bianchi e dei molti abitanti del Sud che ancora si riconoscono nei valori e nella storia della Confederazione.<\/p>\n

<\/p>\n

Uno dei pi\u00f9 bei film di Hollywood, Via col Vento<\/em>, 8 premi Oscar, \u00e8 stato dapprima bandito dalla piattaforma video in streaming HBO perch\u00e9 \u201crazzista\u201d, poi riammesso, ma con la mistificatoria avvertenza: \u201cnega gli orrori della schiavit\u00f9<\/em>\u201d e accompagnato, per i deplorevoli spettatori, da alcuni video di \u201crieducazione\u201d, intrisi di diffamazione storica della Confederazione e persino del produttore del film, David O. Selznick e dell\u2019autrice del libro Margaret Mitchell.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sulla Guerra civile americana, o Guerra tra gli Stati, c\u2019\u00e8 una conoscenza stereotipata e superficiale: i \u201cbuoni\u201d erano i Nordisti e i \u201ccattivi\u201d i Sudisti. La guerra fu scatenata dai Sudisti. I \u201cbuoni\u201d Nordisti si battevano per l\u2019abolizione della schiavit\u00f9 e questa fu la causa della guerra e via stereotipando. In realt\u00e0 non fu cos\u00ec. La schiavit\u00f9 fu solo uno dei motivi scatenanti, e non il pi\u00f9 importante. Lincoln non voleva, almeno inizialmente, abolire la schiavit\u00f9.<\/p>\n

Uno dei pi\u00f9 accurati storici della Guerra Civile americana \u00e8 stato un italiano: Raimondo Luraghi. Nella sua \u201cStoria della guerra civile americana<\/em>\u201d cos\u00ec scrive sulle cause della guerra: \u201cla schiavit\u00f9 fu e non fu alla base del conflitto. Non lo fu in quanto il contrasto era di ben altra natura, era ben pi\u00f9 vasto e pi\u00f9 profondo: esso era il conflitto tra due nazioni diverse ed estranee con numerosi interessi divergenti<\/em>.\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Certo, la schiavit\u00f9 fu anche alla base del conflitto, poich\u00e9: \u201cfin\u00ec per essere il punto di attrito, il<\/em> casus belli che pose i due mondi in lotta aperta<\/em>\u201d. In realt\u00e0 la guerra civile fu, principalmente, uno \u201cscontro di civilt\u00e0\u201d, tra due nazioni che erano differenti culturalmente e antropologicamente e questa differenza aveva le proprie origini nelle caratteristiche delle prime colonizzazioni.<\/p>\n

I primi insediamenti stabili inglese sulle coste americane nell\u2019attuale Virginia furono promossi da Sir Walter Raleigh, esponente del Rinascimento inglese, umanista, fluente in latino e in italiano, lettore di Macchiavelli e di Baldassare Castiglione e che rappresent\u00f2 il modello del \u201cgentiluomo del Sud\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Chi erano questi \u201cprimi americani\u201d? Molti erano esponenti della piccola nobilt\u00e0 inglese ed erano intrisi di quello spirito inteso a costruire \u201cuna societ\u00e0 di gentiluomini\u201d, colta e cortese. In grande maggioranza erano anglicani, ma il Maryland venne colonizzato, nel 1634, da cattolici e in quella colonia venne accettato il principio della libert\u00e0 religiosa, inesistente nelle colonie Puritane.<\/p>\n

Nel frattempo, ben tredici anni dopo la fondazione di Jamestown in Virginia nel 1607, i \u201cPadri Pellegrini\u201d puritani sbarcarono a Plymouth nel novembre del 1620. E il Nord \u00e8 persino riuscito, a dispetto della storia, a sottrarre al Sud la giornata del Ringraziamento, \u201crito di fondazione\u201d degli Stati Uniti.<\/p>\n

I puritani erano fanatici calvinisti, ferocemente intolleranti: perseguitavano gli anglicani e i cattolici. Poich\u00e9 ritenevano la ricchezza un segno del favore divino, perseguivano l\u2019accumulazione di denaro attraverso una cupa etica del lavoro. Si ritenevano fondatori di una repubblica di \u201celetti del Signore\u201d, secondo la tradizione biblico-protestante.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non potevano esserci due culture, due civilt\u00e0, due societ\u00e0 pi\u00f9 diverse: quella del Sud aristocratica, patriarcale, agricola, sofisticata, con una \u00e9lite<\/em> colta e amante degli autori classici, educata, tollerante, con un profondo senso della cavalleria e dell\u2019onore, europeizzante; quella del Nord capitalistica, industriale, urbana, intrisa di senso pratico talvolta sino alla rozzezza, dedita all\u2019inseguimento del successo e del denaro a ogni costo, spesso violenta, tesa alla conquista di nuove terre da sfruttare, puritana e \u201cprogressista\u201d, afflitta da una nascente lotta di classe a opera di un proletariato urbano sottopagato le cui condizioni di vita erano spesso peggiori di quelle degli schiavi al Sud, una societ\u00e0 nata in contrapposizione all\u2019Europa che non amava, da questa ricambiata: nella Guerra civile, la Francia e la Gran Bretagna parteggiarono per il Sud e la Gran Bretagna fu assai vicina al riconoscimento diplomatico della Confederazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il tema dell\u2019autonomia degli Stati rappresent\u00f2, pi\u00f9 della schiavit\u00f9, la causa politica della guerra. Era una diatriba che si trascinava fin dalla nascita dell\u2019Unione. Ma cosa significava \u201cUnione\u201d? Una libera unione tra Stati, che mantenevano intatta la propria sovranit\u00e0 e che \u201cdelegavano\u201d certe competenze all\u2019Unione come sosteneva, ad esempio, Thomas Jefferson, ma conservando il diritto alla secessione, o l\u2019adesione all\u2019Unione era irreversibile, nessuna secessione era possibile e l\u2019Unione era superiore, come diritti sovrani e per suprema potest\u00e0 legislativa, ai singoli Stati? Dove, quindi, risiede la sovranit\u00e0 ultima?<\/p>\n

Scrive il politologo Luigi Marco Bassani, profondo conoscitore della storia del pensiero politico nel Nord America:\u201c\u2026 furono proprio gli stati del Sud a lottare strenuamente contro l\u2019idea che esistesse un\u2019unica nazione americana.\u201d<\/em> Questo \u201cpu\u00f2 essere interpretato come risposta alle trentennali mire nordiste di ottenere i benefici dell\u2019unione facendone pagare i costi al Sud. Alla met\u00e0 dell\u2019Ottocento il Sud era ormai una minoranza permanente e ben cosciente del fatto di non poter spezzare la preponderanza numerica di un nord ostile e deciso a far gravare i costi del governo federale sugli stati a sud del Potomac<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per cultura, storia, interessi economici, gli stati del Sud erano prevalentemente a favore delle autonomie, quelli del Nord per un\u2019Unione accentrata. Ma, progressivamente, con l\u2019estensione verso ovest e l\u2019adesione di nuovi stati, gli Stati del Sud erano diventati minoranza. Si sentivano accerchiati e traditi dall\u2019infido Nord e questa frustrazione predispose l\u2019opinione pubblica del Sud alla guerra, percepita come inevitabile a fronte dell\u2019accerchiamento e dell\u2019odio del Nord.<\/p>\n

La questione dei dazi fu un altro tema collegato a quello dei diritti degli Stati. L\u2019imposizione, da parte dell\u2019Unione dominata dagli Stati del Nord, di forti dazi che danneggiavano notevolmente l\u2019economia del Sud fu un\u2019altra, e non minore, causa della guerra. E la schiavit\u00f9, allora? Certamente fu una delle cause della guerra. Ma non la principale: le ragioni furono, come abbiamo visto, storico-culturali, politico-istituzionali ed economiche.<\/p>\n

\"\"<\/a>La schiavit\u00f9, che era stata legale anche al Nord, aveva peraltro arricchito i mercanti puritani della Nuova Inghilterra che realizzarono profitti colossali. Abramo Lincoln era antischiavista? In realt\u00e0, era un nazionalista unionista. A guerra gi\u00e0 da lui scatenata, aveva dichiarato che se avesse potuto salvare l\u2019Unione liberando gli schiavi lo avrebbe fatto; se avesse potuto salvare l\u2019Unione non liberandone nessuno lo avrebbe fatto; e se avesse potuto salvare l\u2019Unione liberandone solo alcuni e mantenendo tutti gli altri in schiavit\u00f9 lo avrebbe fatto lo stesso.<\/p>\n

Nel 1861 il Senato del Nord approv\u00f2 una mozione che dichiarava che \u201cla guerra non aveva come scopo di sovvertimento o di interferenza con i diritti delle istituzioni vigenti in quegli Stati<\/em>\u201d (in sostanza: \u201cnon vogliamo impedirvi di mantenere la schiavit\u00f9\u201d<\/em>).<\/p>\n

\"\"<\/a>D\u2019altronde, la dimostrazione pi\u00f9 palese che a Lincoln interessasse la difesa dell\u2019Unione, non l\u2019abolizione della schiavit\u00f9, fu rappresentata dal Proclama di Emancipazione del 1862, che \u201cliberava\u201d gli schiavi negli Stati \u201cribelli\u201d contro l\u2019Unione. In realt\u00e0 quest\u2019atto fu una misura di guerra per piegare gli avversari, un esproprio dei loro beni: per nulla un atto umanitario. Infatti da questo provvedimento (che non produsse nessun effetto sugli schiavi del Sud), vennero esclusi non solo gli Stati schiavisti che, volenti o nolenti, erano rimasti nell\u2019Unione, ma anche i territori della Confederazione occupati, durante la guerra, dai \u201csoldati blu\u201d.<\/p>\n

Era poi notorio come Lincoln non amasse affatto i neri. Nel 1858 aveva dichiarato: \u201cNon sono \u2013 n\u00e9 sono mai stato \u2013 in alcun modo a favore dell\u2019uguaglianza sociale e politica tra la razza bianca e quella nera; e non sono \u2013 n\u00e9 sono mai stato \u2013 favorevole a dare ai neri la possibilit\u00e0 di votare o di fare i giurati, n\u00e9 a permettere loro di ricoprire cariche pubbliche, n\u00e9 d\u2019imparentarsi con persone bianche; [\u2026] c\u2019\u00e8 una differenza biologica tra la razza bianca [\u2026]Io sono, come chiunque altro, favorevole ad assegnare la posizione di superiorit\u00e0 alla razza bianca\u201d<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Che la schiavit\u00f9 non fosse la causa primaria e che la guerra civile non fosse per nulla una \u201cguerra di liberazione\u201d degli schiavi da parte dell\u2019 \u201cumanitario\u201d Nord contro lo \u201cschiavista\u201d Sud lo capirono bene anche all\u2019estero; l\u2019autorevole\u00a0Quaterly Review<\/em>\u00a0di Londra cos\u00ec scrisse: \u201cil Nord si batte per il potere supremo. La questione della schiavit\u00f9 \u00e8 stata abbandonata [\u2026]. Quasi non c\u2019\u00e8 concessione sulla schiavit\u00f9 che gli Stati separati potrebbero chiedere e gli Stati del Nord accordare, in cambio di un loro rientro nell\u2019Unione. Smettiamola con questa fandonia del Nord che fregia la sua causa con il nome di libert\u00e0 allo schiavo!<\/em>\u201d<\/p>\n

Il Nord vinse la guerra. Vinse per strapotere di mezzi e di uomini, per la distruzione sistematica dell\u2019economia sudista, campi, fattorie, boschi incendiati. Civili ridotti alla fame, spesso massacrati. Atlanta, la citt\u00e0 di\u00a0Via col vento<\/em>, bench\u00e9 priva di ogni interesse strategico venne completamente bruciata mentre bande di nordisti ubriachi ballavano nelle strade.<\/p>\n

\"\"<\/a>La violenza contro le donne del Sud (le \u201cdamn Secesch women<\/em>\u201d, \u201cdannate donne secessioniste\u201d) fu tale da suscitare anche lo sdegno del Regno Unito. Il primo ministro britannico in persona convoc\u00f2 l\u2019ambasciatore degli Stati Uniti per consegnargli una nota di protesta in cui si esprimeva la condanna pi\u00f9 severa per queste violenze.<\/p>\n

D\u2019altronde l\u2019odio del Nord contro la Confederazione era tale da far dire nel 1864 al generale Sherman: \u201cLa terribile verit\u00e0 \u00e8 che per conseguire la vittoria \u00e8 necessario che la classe dirigente del Sud venga eliminata, distrutta. Sono trecentomila: dobbiamo ucciderli tutti.\u201d<\/em><\/p>\n

Il martirio del Sud non fin\u00ec con la resa. La vendetta del Nord fu feroce, sistematica, prolungata nel tempo. Le tenute nel Sud vennero espropriate e cos\u00ec anche i beni mobili, le riserve di cotone, gli schiavi liberati senza indennizzo. Gli Stati del Sud sottoposti a una durissima dittatura militare sotto la supervisione del partito unionista, quello repubblicano, con persone arrestate senza processo, talvolta mandate a morte senza motivo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il Sud venne invaso da estremisti \u201criformatori umanitari\u201d di varie, fanatiche sette protestanti, che volevano \u201crieducare\u201d i Sudisti e da speculatori che acquistavano per pochi dollari le propriet\u00e0 degli agricoltori, impossibilitati a pagare le tasse e le \u201criparazioni\u201d. A tutti gli ex-combattenti, alle autorit\u00e0 civili, ai proprietari terrieri, ai notabili (complessivamente circa 627.000 persone) vennero tolti i diritti civili.<\/p>\n

Il Presidente della Confederazione, Jefferson Davis, gi\u00e0 anziano, venne catturato, maltrattato dalla soldataglia nordista, portato incatenato a Fort Monroe e qui tenuto in una segreta sempre incatenato. Il Papa, Pio IX, gli invi\u00f2 una sentita missiva di sostegno. La distruzione culturale dell\u2019identit\u00e0 del Sud e dei suoi simboli, la diffamazione della sua storia, l\u2019odio per le sue radici, dei suoi valori, dei suoi eroi, la violenza contro i suoi monumenti continuano tutt\u2019ora.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Jefferson Davis<\/p><\/div>\n

Scrive Luigi Marco Bassani: \u201cOggi l\u2019attacco al passato sudista si mescola con un continuo processo di\u00a0<\/em>\u201crieducazione culturale\u201d al quale i cittadini del Sud sono sottoposti sin dall\u2019infanzia.\u201d<\/em>. E cos\u00ec Raimondo Luraghi: \u201c\u2026 \u00e8 in atto una gigantesca operazione (orchestrata nel Nord e capeggiata prevalentemente da<\/em> black muslims, da ideologi del<\/em> politically correct e da altri estremisti) intesa a mutilare il Sud della propria storia\u201d<\/em>.<\/p>\n

L\u2019operazione di distruzione di migliaia di monumenti che nel Sud (ma anche al Nord) commemorano i combattenti e gli eroi Confederati \u00e8 sistematica, orchestrata, violenta. Statue che ricordano i caduti Sudisti, il generale Lee, il generale Forrest, il generale Jackson e molti altri eroi della guerra per la libert\u00e0 degli Stati vengono distrutte.<\/p>\n

Sono atti violenti di attivisti liberal<\/em>, di aderenti al movimento anti-bianco Black lives matter,<\/em> dei gruppi di ultrasinistra antif\u00e0<\/em> e o dei Social Justice Warriors<\/em>, movimento marxista che raggruppa estremisti neri, gruppi LGTB, anarco-comunisti di varie scuole. Sono gruppi legati alla sinistra del Partito Democratico e finanziati dalla Open Society Foundation<\/em> di George Soros.<\/p>\n

\"\"<\/a>Spesso le demolizioni dei monumenti sudisti avviene ad opera delle amministrazioni locali.<\/em> E quando, come a Charlottesville, in Virginia nel 2017, la popolazione si ribella alla distruzione e manifesta in difesa dei monumenti (una statua in onore di Lee), viene violentemente aggredita dai facinorosi attivisti liberal<\/em>. In numerosi Stati la bandiera Confederata \u00e8 stata posta fuori legge \u201csu ordine\u201d dei movimenti antirazzisti.<\/p>\n

Dominique Venner, in uno dei pi\u00f9 bei libri sulla Confederazione, Il bianco sole dei vinti<\/em>, ha lasciato scritto: \u201cPerch\u00e9, anche se morto, questo Sud vive ancore nel cuore degli uomini generosi.\u201d<\/em> E non saranno i liberal<\/em>, i black lives matter<\/em> o George Soros a distruggere il suo spirito.<\/p>\n

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Ricognizioni 16 Luglio 2020 Antonio de Felip In seguito ai violenti disordini promossi negli USA dagli antif\u00e0 e dai Black Lives Matter sono ripresi gli abbattimenti dei monumenti ai Confederati, gi\u00e0 iniziati qualche anno fa come manifestazione di odio nei confronti dei bianchi e dei molti abitanti del Sud che ancora si riconoscono nei valori … <\/p>\n

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