{"id":4783,"date":"2011-11-17T00:00:00","date_gmt":"2011-11-16T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-16T10:59:38","modified_gmt":"2016-05-16T08:59:38","slug":"un-asilo-pro-gender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-asilo-pro-gender\/","title":{"rendered":"Un asilo «pro-gender»"},"content":{"rendered":"
\"asilo_gender_Svezia\"Studi Cattolici<\/strong> n. 608 ottobre 2011<\/div>\n

Da questo numero Pier Giorgio Liverani inizia la rubrica, a periodicit\u00e0 variabi\u00adle, che prende il titolo dal suo volume<\/em> La societ\u00e0 multicaotica, edito dall’Ares nel 2005. Questioni di bioetica, nuove tendenze e casi estremi, vengono trat\u00adtati anche sotto il profilo dell’\u00abantilingua\u00bb che vuole imporre il politicamente corretto. Liverani, da sempre attivo nel Movimento per la vita, \u00e8 stato diret\u00adtore di Avvenire, di cui \u00e8 tuttora apprezzato opinionista.<\/em><\/p>\n

Pier Giorgio Liverani<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Storm, il bambino canadese \u00abculturalmente\u00bb asessuato – o, pi\u00f9 precisamente, in attesa di fare la sua libera scelta del proprio gender<\/em>, di cui Sc<\/em> parl\u00f2 nello scorso numero di settembre \u2014 non \u00e8 pi\u00f9 solo. In Svezia, a S\u00f6dermalm, un’isola collegata alla terraferma da una rete di ponti, che costituisce la parte meridionale di Stoccolma (in svedese vuoi dire semplicemente \u00abSud\u00bb), troverebbe una trentina di compagni di classe.<\/div>\n

L’isola, che un tempo era una specie di slum, oggi \u00e8 un quartiere elegante e ricercato, in cui sembra che ci\u00f2 che conta sia l’essere a tutti i costi a la page, come dimostra un asilo infantile che l\u00ec si \u00e8 aperto con il bel nome latineggiante di Egalia e politicamente pi\u00f9 che corretto. L\u00ec i bambini sono chiamati non con il loro nome proprio, ma con il generico e indeclinabile appellativo inglese di friend (amico\/amica).<\/p>\n

Se invece ci si deve riferire a qualcuno di loro in terza persona, non si usa il classico pronome lui\/lei, egli\/ella, ma la sua forma neutra. E siccome il neutro in lingua svedese non esiste, la direzione della scuola ha adottato il pronome femminista hen, forma artificiale intermedia tra l’hon maschile e Yhan femminile.<\/p>\n

Questa \u00e8 una tra le ultime trovate della filosofia del gender circa il rispetto della libert\u00e0 personale anche dei pi\u00f9 giovani, infanti compresi, per abolire ogni differenza tra maschi e femmine ed evitare -dicono i pedagoghi dell’asilo di S\u00f2dermalm \u2014 qualsiasi forma di discriminazione sessuale. In questa atmosfera, che ignora deliberatamente l’anatomia e la fisiologia, ciascun piccolo ospite potr\u00e0 seguire le proprie inclinazioni fino a scoprire e a determinare autonomamente il proprio sesso.<\/p>\n

Anche i giochi sono politicamente corretti: per esempio, le bambole e i peluche sono tutti neri e senza sesso. Li chiamano emotion dolls<\/em> (l’inglese, in questa materia, \u00e8 d’obbligo: forse serve anch’esso a troncare sul nascere ogni velleit\u00e0 di identit\u00e0 personali nazionaliste).<\/p>\n

Due giraffi & un coccodrillo<\/strong><\/p>\n

L’asilo pro-gender<\/em> ha soltanto trentatr\u00e9 posti e finora solo un bambino \u00e8 stato ritirato, ma le domande di iscrizione si ammucchiano in segreteria. Parrebbe che in Svezia, o almeno a Stoccolma, la gente-bene non abbia molto a cuore una identit\u00e0 precisa per i propri figli. C’\u00e8 da aspettarsi che, come \u00e8 successo il mese scorso in California, una legge (il Fair education act,<\/em> in questo caso non federale, ma di Stato) obblighi le scuole a mettere nei programmi il ruolo che omosessuali, lesbiche, bisessuali e trans hanno avuto nella storia l\u00e0 californiana e qui svedese.<\/p>\n

Ormai va crescendo il numero delle famiglie (nome da interpretare in senso progressista) che cercano di costruire il futuro dei figli fondandolo sui cosiddetti diritti civili. I quali, come si sa, non sono altro che voglia di realizzare i propri desideri, purch\u00e9 siano fuori di ogni logica morale e, quindi, quanto di meno solido possa esserci in materia di formazione e di cittadinanza: basta assolutizzare un \u00aborientamento\u00bb (specialmente se sessuale) per trasformarlo in diritto.<\/p>\n

Uno dei giocattoli preferiti nell’asilo Egalia \u00e8 una coppia di giraffe, anzi (per decisione del consiglio d’istituto) di giraffi, che vogliono un figlio e che, alla fine, sono felici di adottare un uovo di coccodrillo. Questo gioco, per una sorta di effetto di contaminazione, richiama il caso italiano di un bambino accudito da una coppia di persone del medesimo sesso: due padri, dei quali il primo \u00e8 uno scrittore gay definito \u00abtra i pi\u00f9 noti in Italia\u00bb, l’altro un docente in un istituto scolastico romano. Nel titolo del quotidiano piemontese che l’ha riportato, la sintesi di quella ammirabile \u00abnuova famiglia\u00bb era la seguente: \u00abQuando due padri possono bastare\u00bb.<\/p>\n

Ahim\u00e8, quei due bimbi hanno ciascuno un solo padre diverso da quello dell’altro, e nessuna madre, perch\u00e9 i due ovociti occorrenti per metterli al mondo (in provetta) furono comprati sul mercato della genetica da due donne diverse e la loro gestazione affidata, anche qui dietro compenso, ad altre due disponibili signore. \u00c8 dunque confermato – nonostante le vuote parole di prammatica – il costante ribasso della stima per l’essere umano come tale.<\/p>\n

Lo dimostra anche la notizia data dal Financial Times<\/em> che l’Accademia britannica di scienze mediche, visti i rapidi progressi della ricerca in campo biologico, sta studiando la possibilit\u00e0 di modificare il cervello degli animali per farlo somigliare sempre di pi\u00f9 a quello umano e renderlo capace di funzioni tipicamente antropiche: parlare, leggere, assumere connotati simili a quelli umani.<\/p>\n

\u00c8 vero che, finora, non \u00e8 riuscito neppure il semplice trapianto negli uomini del fegato dei suini (il maiale sembra essere, con il topo, l’animale maggiormente simile agli umani – e ci\u00f2 non \u00e8 una costatazione consolante). Si \u00e8 riusciti soltanto a trapiantare piccole parti di fegati umani in graziosi topolini e anche questo esperimento sembra avere incoraggiato l’Accademia britannica a dedicare ben diciotto dei suoi preziosi mesi allo studio delle possibilit\u00e0 di fecondare ovuli umani in uteri di animali e di altre possibili fantasiose manipolazioni genetiche.<\/p>\n

Del resto il prof. John Harris, docente di Filosofia applicata presso il Centro di etica e politica sociale dell’Universit\u00e0 di Manchester e cofondatore dell’Associazione internazionale di bioetica, ha sostenuto l’opportunit\u00e0 dell’espiantazione automatica dai cadaveri umani di organi da trapiantare e, sull’autorevole rivista Science, <\/em>ha ipotizzato la possibilit\u00e0 di disattivare gi\u00e0 nell’embrione i geni che provocano l\u2019 invecchiamento, rendendoci immortali.<\/p>\n

Al di l\u00e0 del buon senso, che ci induce a guardare con il dovuto e ragionevole scetticismo queste disumane fantasie, \u00e8 difficile fare previsioni scientifiche sugli esiti di tali programmi. Tuttavia, considerato che simili giochi immaginari erano gi\u00e0 in pieno vigore duemilacinquecento e pi\u00f9 anni fa (i semidei, gli \u00aberoi\u00bb, le chimere delle civilt\u00e0 pagane greca e romana…), ai cristiani e non soltanto a loro dovrebbe bastare la ragionevolezza delle antiche Scritture ebraiche, l\u00e0 dove – sia pure con il velo dello stile mitologico che caratterizza tutti i testi delle antiche letterature religiose, ma fatta salva la sostanziale e razionale concretezza della verit\u00e0 biblica – si narra la creazione delle varie specie animali e vegetali con l’enfasi ripetuta dell’ordine dato dal Creatore a ciascuna di esse, di riprodursi \u00absecondo la loro specie\u00bb.<\/p>\n

Evidentemente gi\u00e0 gli antichi autori del primo capitolo della Genesi <\/em>avevano sull’uomo idee tanto chiare da mettere per iscritto una norma che relegasse nella fantasia e nel mito ogni ipotetico incrocio tra specie diverse.<\/p>\n

Una \u00abreligione per gli atei\u00bb<\/strong><\/p>\n

Ma – si sa \u2014 \u00abnessun elemento della religione \u00e8 vero nel senso di essere qualcosa che ci \u00e8 stata donata da Dio\u00bb e dovrebbe essere cos\u00ec se lo afferma con forza, <\/em>in un lavoro che era preannunciato in libreria per il mese di settembre, lo scrittore svizzero Alain de Botton. Costui, appellandosi all’intuizione avuta \u00abnei primi inebrianti giorni della Rivoluzione francese\u00bb dal pittore Jacques-Louis David – quello che dipinse, tra l’altro, la morte di Marat e quella di Socrate – <\/em>di una \u00abreligione dell’umanit\u00e0\u00bb, ha reinventato una \u00abreligione per gli atei\u00bb, che \u00e8, in sostanza, \u00abuna versione secolarizzata del cristianesimo\u00bb\u00bb, ma con Dio, Ges\u00f9 e Spirito Santo esplicitamente esclusi.<\/p>\n

Ne scrive in un capitolo del suo libro, anticipato su un importante quotidiano romano: \u00abLa cosa pi\u00f9 saggia \u00e8 partire dall’osservazione che Dio \u00e8 morto, forse, ma quel pezzettino di noi che ha fabbricato Dio continua ad agitarsi\u00bb. E prosegue: \u00abSiamo l’unica societ\u00e0 della storia a non avere nulla di trascendente, nulla che sia pi\u00f9 grande di noi stessi\u00bb. Ecco, allora, la necessit\u00e0 di \u00abuna rete di chiese laiche: grandi spazi alti dove fuggire dalla baraonda della societ\u00e0 moderna\u00bb e \u00absentirsi piccoli per conservare l’equilibrio mentale\u00bb.<\/p>\n

Chiss\u00e0 che cosa Harris e de Botton direbbero del \u00absorriso dei genitori delle gemelline siamesi\u00bb di Bologna: Lucia e Rebecca, nate unite per il torace e l’addome, con un solo cuore, un solo fegato e in comune una parte degli intestini. \u00abFelici di averle avute\u00bb si erano detti il padre e la madre. Povere e, insieme, fortunate bambine, il cui unico cuore si \u00e8 fermato appena 99 giorni dopo la nascita. Proprio quel giornale di Roma che pi\u00f9 laico non si pu\u00f2 aveva raccontato quel sorriso. E il maggior quotidiano italiano ha raccolto, alla morte di quei due angeli, il secondo mesto sorriso di mamma e pap\u00e0: \u00abSono state un dono\u00bb.<\/p>\n

\u00abCredo siano cattolici come me\u00bb, aveva risposto il primario ostetrico dell’ospedale nell’intervista d’obbligo: \u00abQuesti genitori sono mille anni avanti a noi\u00bb. Avevano saputo della condizione delle figliole gi\u00e0 dalla prima ecografia alla diciottesima settimana, ma non era mai passata loro per la testa nemmeno la pi\u00f9 piccola tentazione di abortirle: \u00abPiccole cos\u00ec e dentro la pancia o alte un metro, per noi non cambia nulla. Sono come gli altri due figli, non \u00e8 una questione di religione e non c’\u00e8 stato nulla da scegliere. Era ovvio che saremmo andati fino in fondo. No, non \u00e8 una scelta di fede\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 vero: bastano la ragione, l’umanit\u00e0, il senso dell’\u00abaltro\u00bb, l’etica naturale. La fede aggiunge soltanto qualcosa d’importante: riempie quel \u00abnulla di trascendente, pi\u00f9 grande di noi stessi, che sta al proprio centro\u00bb, come scrive Alain de Botton. Pover’uomo come tanti, come tutti quelli che stavano l\u00ec a discutere se e quando bisognasse intervenire con il bisturi, se fosse lecito farne morire una per salvare l’altra e quale, se i medici hanno bisogno del timbro di un giudice per farlo, a che peso collettivo si sarebbe dovuto portarle in camera operatoria, che cosa dice il codice deontologico dei medici…<\/p>\n

Per capire se quell’estremo gemellaggio congenito sia stato una tragedia o invece un messaggio, avrebbero dovuto piuttosto interrogare, con gli occhi e con il cuore, quelle due bambine che a molti sembravano colpevoli di essere venute al mondo solo per l’amore di mamma e papa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Studi Cattolici n. 608 ottobre 2011 Da questo numero Pier Giorgio Liverani inizia la rubrica, a periodicit\u00e0 variabi\u00adle, che prende il titolo dal suo volume La societ\u00e0 multicaotica, edito dall’Ares nel 2005. Questioni di bioetica, nuove tendenze e casi estremi, vengono trat\u00adtati anche sotto il profilo dell’\u00abantilingua\u00bb che vuole imporre il politicamente corretto. Liverani, da … <\/p>\n

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