{"id":476,"date":"2005-05-16T00:00:00","date_gmt":"2005-05-15T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-14T11:44:42","modified_gmt":"2016-05-14T09:44:42","slug":"rinasce-la-metafisica-ma-quale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rinasce-la-metafisica-ma-quale\/","title":{"rendered":"Rinasce la metafisica: ma quale?"},"content":{"rendered":"
\"metafisica\"Articolo pubblicato sul Corriere del Sud<\/strong>,<\/div>\n
15-31 luglio 2001<\/div>\n
di Oscar Sanguinetti<\/strong><\/div>\n

Pare che nei corsi per manager i guru della formazione abbiano da qualche tempo iniziato a considerare – e a veicolare – soluzioni in senso lato \u00abcristiane\u00bb come \u00abricette\u00bb atte a garantire modi efficienti di organizzazione alle imprese, ai gruppi e, forse in prospettiva, a segmenti sempre pi\u00f9 ampi della societ\u00e0 umana. Proprio per la loro indole pacifica e per il loro orientamento alla soluzione \u00abindolore\u00bb dei problemi e dei conflitti umani, per il clima \u00abdisteso\u00bb che creerebbero, per la giusta impostazione dei diritti\/doveri che darebbero, i valori cristiani, in questa ottica, sarebbero in sostanza un collante sociale tenace e dalla durata lunga e garantita<\/p>\n

<\/p>\n

Com\u2019\u00e8 evidente si tratta di una visione parziale e strumentale, che \u00abtaglia\u00bb orizzontalmente o \u00abritaglia\u00bb il sistema dei riferimenti cristiani per evincerne formule da applicare a questo o a quel problema contingente. Ma, come si sa, i valori cristiani divelti dalla loro radice, che \u00e8 la vita di grazia in Cristo Ges\u00f9, Verbo incarnato, rischiano di diventare \u00abschegge impazzite\u00bb e di produrre effetti insospettati e indesiderati.<\/div>\n

In questa linea si \u00e8 recentemente situato un filosofo italiano, Sebastiano Maffettone, gi\u00e0 noto per le sue idee non convenzionali in materia di diritti umani. Nel suo ultimo libro egli analizza la grave crisi di significato che affligge il pensiero nell\u2019attuale epoca \u00abpost-moderna\u00bb e inizia ad intravedere una possibilit\u00e0 di uscita da tale impasse nel ricupero, almeno settoriale e per scopi ben definiti, di alcuni valori gi\u00e0 propri della metafisica classica – che \u00e8 lo studio di quanto sta al di l\u00e0 della realt\u00e0 sperimentabile con i sensi: in termini \u00abtecnici\u00bb, dell\u2019essere in quanto essere -, i quali dovrebbero garantire almeno una base di discussione comune, se non delle soluzioni.<\/p>\n

Quali sarebbero questi elementi che si possono attingere dall\u2019ampio \u00abpaniere\u00bb della filosofia che un giorno fu la<\/em> filosofia tout court<\/em>?<\/p>\n

Innanzitutto si distingue fra \u00abmetafisica speculativa\u00bb, individuale, con implicazioni religiose e sostanzialmente da lasciare alla sfera individuale, e \u00abmetafisica pubblica\u00bb, quella che dovrebbe intervenire in seno al dibattito su temi etici generali particolarmente controversi, come la genetica, l\u2019obiettivit\u00e0 delle comunicazioni sociali, l\u2019integrit\u00e0 della condotta d\u2019affari, i limiti del profitto, i diritti umani.<\/p>\n

Non si tratterebbe per\u00f2, si badi bene, di riconoscere valori morali universali e vincolanti per tutti come nella metafisica cristiana, bens\u00ec di individuare valori comuni, pi\u00f9 o meno stabili, dedotti non tanto dalla struttura dell\u2019essere ma dal consenso umano pi\u00f9 o meno esteso. Ci\u00f2 senza alcuna pretesa d\u2019intaccare il carattere liberale e pluralistico di fondo della societ\u00e0 occidentale, ma sobbarcandosi il \u00abrischio\u00bb di dare un po\u2019 pi\u00f9 di voce alla principale – anche se la meno ascoltata – agenzia di elaborazione e di impiego del pensiero metafisico, privato e pubblico, nonch\u00e9 protagonista per essenza e per storia dell\u2019intervento sui temi sociali: la Chiesa cattolica.<\/p>\n

Che dire di questa proposta, di certo originale, almeno dati i tempi?<\/p>\n

In primis, si coglie subito il carattere cauto e guardingo dell\u2019apertura, che rivela il desiderio di non contrapporsi oltre misura ai tutori del pensiero \u00abpost-moderno\u00bb dal cui orizzonte sostanzialmente non intende uscire. Cos\u00ec come l\u2019ingenuit\u00e0 della pretesa di prelevare estemporaneamente \u00abscampoli\u00bb di etica metafisica da applicare come suture alle lacerazioni che il pluralismo ideologico crea. Cos\u00ec come, infine, la difficolt\u00e0 di capire la distinzione fra le due \u00abmetafisiche\u00bb ipotizzate.<\/p>\n

Per altro aspetto essa \u00e8 la spia che la crisi del pensiero moderno \u00e8 profonda. Se \u00e8 vero che la modernit\u00e0 inizia a definirsi infatti, almeno in negativo, proprio dal rigetto scettico – che trover\u00e0 formulazione compiuta nel sistema kantiano e rilancio nell\u2019epistemologia moderna – di \u00abogni futura metafisica\u00bb, riparlare di metafisica da parte di un \u00abmoderno\u00bb significa ammettere una sconfitta.<\/p>\n

E cos\u00ec attraverso questa pur parziale riscoperta si rivela il limite della cosiddetta \u00abpost-modernit\u00e0\u00bb, incapace di trovare approdi e in grado solo di affermare l\u2019obbligatoriet\u00e0 di rifiutare tutto ci\u00f2 che – sia esso di tipo \u00abpre-moderno\u00bb o \u00abmoderno\u00bb – si presenti con la pur minima pretesa di verit\u00e0.<\/p>\n

La sortita del filosofo della LUISS – a parte le reminiscenze \u00abmaurrassiane\u00bb, che far\u00e0 balenare in qualcuno – riecheggia una tendenza e un progetto – lasciando da parte le forme pi\u00f9 politicizzate, alla \u00abcristiani per il socialismo\u00bb – coltivati gi\u00e0 negli scorsi decenni e volti a \u00abcannibalizzare\u00bb il patrimonio di esperienza, di valori, di volontariato, d\u2019istituzioni d\u2019ispirazione cristiana – senza sfiorarne nemmeno il livello dottrinale – per risolvere le carenze strutturali delle moderne e pletoriche democrazie \u00absociali\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 comunque un fatto non privo di rilievo, che va valutato per ci\u00f2, come segnale di una crisi senza sbocchi, che va anche letto come un\u2019opportunit\u00e0 di rilancio – le insufficienze della prospettiva emergeranno inevitabilmente nel tempo – della metafisica autentica e integrale.<\/p>\n

Occorre capire e spiegare che, se non si ripercorre all\u2019indietro tutto <\/em>l\u2019itinerario del pensiero moderno – non basta rinnegare il comunismo – fino alla biforcazione in cui ha imboccato la strada del razionalismo e dell\u2019idealismo, abbandonando la filosofia perenne, la cultura contemporanea non potr\u00e0 uscire dalla crisi che l\u2019affligge.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato sul Corriere del Sud, 15-31 luglio 2001 di Oscar Sanguinetti Pare che nei corsi per manager i guru della formazione abbiano da qualche tempo iniziato a considerare – e a veicolare – soluzioni in senso lato \u00abcristiane\u00bb come \u00abricette\u00bb atte a garantire modi efficienti di organizzazione alle imprese, ai gruppi e, forse in … <\/p>\n

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