{"id":4756,"date":"2011-11-03T00:00:00","date_gmt":"2011-11-02T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-10T16:34:14","modified_gmt":"2015-11-10T15:34:14","slug":"immigrati-il-primo-diritto-conoscere-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/immigrati-il-primo-diritto-conoscere-cristo\/","title":{"rendered":"Immigrati, il primo diritto è conoscere Cristo"},"content":{"rendered":"
\"immigraz_chiesa\"<\/a>la Bussola quotidiana<\/strong> 26 ottobre 2011<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Marted\u00ec 25 ottobre \u00e8 stato pubblicato il Messaggio di Benedetto XVI per la 98ma Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato (15 gennaio 2012), intitolato \u00abMigrazioni e nuova evangelizzazione\u00bb e formalmente datato 21 settembre 2011. Il Messaggio ha due parti. Da un lato, ribadisce la dottrina sociale della Chiesa in materia d’immigrazione. Dall’altra, affronta un tema relativamente nuovo, anche se non inedito: i rapporti fra immigrazione e nuova evangelizzazione.<\/p>\n

<\/p>\n

Come il Messaggio ricorda<\/strong>, nella magna carta della dottrina sociale della Chiesa per il XXI secolo, l\u2019enciclica Caritas in veritate<\/em>, Benedetto XVI fissa tre principi fondamentali relativi alla questione dell\u2019immigrazione, che \u00e8 sempre bene ricordare.<\/div>\n

Il primo principio<\/strong> \u00e8 l\u2019affermazione dei \u00abdiritti delle persone e delle famiglie emigrate\u00bb.. Una volta che \u00e8 arrivato nel Paese di destinazione, il migrante deve vedersi riconosciuti i \u00abdiritti fondamentali inalienabili\u00bb e dev\u2019essere sempre trattato come una persona, mai \u00abcome una merce\u00bb. Il Messaggio aggiunge che, particolarmente a fronte di recenti crisi politiche, anche \u00abi rifugiati che chiedono asilo, fuggiti da persecuzioni, violenze e situazioni che mettono in pericolo la loro vita, hanno bisogno della nostra comprensione e accoglienza, del rispetto della loro dignit\u00e0 umana e dei loro diritti, nonch\u00e9 della consapevolezza dei loro doveri\u00bb.<\/p>\n

Il secondo principio<\/strong> \u00e8 che si devono ugualmente salvaguardare i diritti \u00abdelle societ\u00e0 di approdo degli stessi emigrati\u00bb: diritti non solo alla sicurezza ma anche alla difesa della propria integrit\u00e0 nazionale e della propria identit\u00e0. In questo senso nel Messaggio \u00e8 costante, come gi\u00e0 si \u00e8 accennato, il riferimento ai doveri e non solo ai diritti degli immigrati.<\/p>\n

Il terzo principio <\/strong>riguarda i diritti delle societ\u00e0 di partenza degli emigrati, che si deve porre attenzione a non svuotare di risorse e di energie, sottraendo loro con l\u2019emigrazione persone che sarebbero utili e necessarie nel Paese di origine. Va sempre posta attenzione al \u00abmiglioramento delle situazioni di vita delle persone concrete di una certa regione, affinch\u00e9 possano assolvere a quei doveri che attualmente l\u2019indigenza non consente loro di onorare\u00bb: anzitutto dove sono nate, e senza essere costrette o indotte all\u2019emigrazione.<\/p>\n

In occasione<\/strong> del viaggio del 2008 negli Stati Uniti Benedetto XVI aveva precisato: \u00abLa soluzione fondamentale \u00e8 che non ci sia pi\u00f9 bisogno di emigrare, perch\u00e9 ci sono in Patria posti di lavoro sufficienti, un tessuto sociale sufficiente, cos\u00ec che nessuno abbia pi\u00f9 bisogno di emigrare. Quindi, dobbiamo lavorare tutti per questo obiettivo, per uno sviluppo sociale che consenta di offrire ai cittadini lavoro ed un futuro nella terra d\u2019origine\u00bb. Ma c’\u00e8 anche un altro aspetto, che riguarda specificamente i cattolici e su cui il Papa insiste nel Messaggio. \u00abL\u2019odierno fenomeno migratorio \u00e8 anche un\u2019opportunit\u00e0 provvidenziale per l\u2019annuncio del Vangelo nel mondo contemporaneo\u00bb.<\/p>\n

La Chiesa non dimentica<\/strong> mai che tra i diritti dell’immigrato c’\u00e8 quello di ascoltare la buona novella del Vangelo, e tra i doveri dei cattolici c’\u00e8 quello di annunciare la fede agli immigrati. \u00abL\u2019ora presente, infatti, chiama la Chiesa a compiere una nuova evangelizzazione anche nel vasto e complesso fenomeno della mobilit\u00e0 umana, intensificando l\u2019azione missionaria sia nelle regioni di primo annuncio, sia nei Paesi di tradizione cristiana\u00bb. Le migrazioni, nota il Pontefice, \u00abhanno prodotto una mescolanza di persone e di popoli senza precedenti, con problematiche nuove non solo da un punto di vista umano, ma anche etico, religioso e spirituale.<\/p>\n

Le attuali ed evidenti conseguenze della secolarizzazione, l\u2019emergere di nuovi movimenti settari, una diffusa insensibilit\u00e0 nei confronti della fede cristiana, una marcata tendenza alla frammentariet\u00e0, rendono difficile focalizzare un riferimento unificante\u00bb. In Europa, frequente meta dei migranti, \u00abil nostro tempo \u00e8 segnato da tentativi di cancellare Dio e l\u2019insegnamento della Chiesa dall\u2019orizzonte della vita, mentre si fanno strada il dubbio, lo scetticismo e l\u2019indifferenza, che vorrebbero eliminare persino ogni visibilit\u00e0 sociale e simbolica della fede cristiana\u00bb.<\/p>\n

Anche chi arriva in Europa<\/strong> gi\u00e0 cristiano non \u00e8 al sicuro. \u00abI migranti che hanno conosciuto Cristo e l\u2019hanno accolto non di rado sono spinti a non ritenerlo pi\u00f9 rilevante nella propria vita, a perdere il senso della fede, a non riconoscersi pi\u00f9 come parte della Chiesa e spesso conducono un\u2019esistenza non pi\u00f9 segnata da Cristo e dal suo Vangelo. Cresciuti in seno a popoli marcati dalla fede cristiana, spesso emigrano verso Paesi in cui i cristiani sono una minoranza o dove l\u2019antica tradizione di fede non \u00e8 pi\u00f9 convinzione personale, n\u00e9 confessione comunitaria, ma \u00e8 ridotta ad un fatto culturale\u00bb.<\/p>\n

In questi Paesi dunque \u00abla Chiesa \u00e8 posta di fronte alla sfida di aiutare i migranti a mantenere salda la fede, anche quando manca l\u2019appoggio culturale che esisteva nel Paese d\u2019origine\u00bb, tentando di \u00abrisvegliare la coscienza cristiana assopita, attraverso un rinnovato annuncio della Buona Novella e una vita cristiana pi\u00f9 coerente, in modo da far riscoprire la bellezza dell\u2019incontro con Cristo, che chiama il cristiano alla santit\u00e0 dovunque si trovi, anche in terra straniera\u00bb.<\/p>\n

Ma non si deve avere nessuna reticenza<\/strong> anche ad annunciare la fede agli immigrati che non sono cristiani. Purtroppo spesso queste reticenze esistono anche fra i buoni cattolici, per un malinteso senso del rispetto dovuto alle altre religioni e del dialogo, che invece non pu\u00f2 mai escludere l’annuncio del Vangelo. \u00abUomini e donne provenienti da varie regioni della terra, che non hanno ancora incontrato Ges\u00f9 Cristo o lo conoscono soltanto in maniera parziale, chiedono di essere accolti in Paesi di antica tradizione cristiana. Nei loro confronti \u00e8 necessario trovare adeguate modalit\u00e0 perch\u00e9 possano incontrare e conoscere Ges\u00f9 Cristo e sperimentare il dono inestimabile della salvezza\u00bb.<\/p>\n

Tutti – vescovi, sacerdoti, laici – <\/strong>hanno il dovere di superare gli equivoci e impegnarsi nell’evangelizzazione degli immigrati. Tra questi, ricorda il Papa, un caso particolare \u00e8 rappresentato dagli \u00abstudenti internazionali che affrontano problemi di inserimento\u00bb, \u00abtanti ragazzi e ragazze che, proprio per la loro giovane et\u00e0, oltre alla crescita culturale, hanno bisogno di punti di riferimento e coltivano nel loro cuore una profonda sete di verit\u00e0 e il desiderio di incontrare Dio\u00bb. \u00abIn modo speciale – chiede il Pontefice – le Universit\u00e0 di ispirazione cristiana siano luogo di testimonianza e d\u2019irradiazione della nuova evangelizzazione\u00bb e non solo di eccellenza accademica.<\/p>\n

Anche le Universit\u00e0 cattoliche<\/strong> – come ogni altra comunit\u00e0 cristiana – devono superare – ed \u00e8 molto significativo che il Papa lo ricordi alla vigilia dell’incontro di Assisi, per cui oggi prega – equivoci e malintesi sul rapporto fra dialogo e annuncio. Il vero dialogo – a differenza delle sue contraffazioni relativiste – non esclude mai l’annuncio e l’evangelizzazione, e privando gli immigrati dell’annuncio della fede cristiana li priviamo – magari mente continuiamo a parlare di altri diritti – di uno dei loro diritti pi\u00f9 fondamentali, quello a conoscere ed abbracciare la verit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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