{"id":47515,"date":"2020-06-18T00:00:57","date_gmt":"2020-06-17T22:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=47515"},"modified":"2020-06-11T12:06:55","modified_gmt":"2020-06-11T10:06:55","slug":"clarence-thomas-a-parole-sue-a-margine-di-un-recente-documentario-sul-giudice-della-corte-suprema-usa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/clarence-thomas-a-parole-sue-a-margine-di-un-recente-documentario-sul-giudice-della-corte-suprema-usa\/","title":{"rendered":"Clarence Thomas \u201cA parole sue\u201d. A margine di un recente documentario sul giudice della Corte suprema Usa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Centro studi Rosario Livatino<\/strong>1 Giugno 2020<\/p>\n

Nel momento in cui le strade di Minneapolis, e dopo di essa di numerose citt\u00e0 degli States, da New York ad Atlanta, da Philadelphia a Los Angeles, da Phoenix a Denver, sono devastate da scontri fra manifestanti e forze di polizia, da danneggiamenti e incendi, originate dall\u2019uccisione di George Floyd da parte di poliziotti di Minneapolis, proponiamo un profilo del Giudice \u201cdi colore\u201d della Corte Suprema degli USA Clarence Thomas: la sua storia personale attraversa pregiudizi, povert\u00e0 e conflitti, ma anche successo e coerenza ideale. \u00c8 raccontata dall\u2019avv. Marianna Orlandi, allieva del prof. Mauro Ronco, conoscitrice attenta del mondo del diritto americano. <\/em><\/p>\n

Marianna Orlandi<\/strong><\/p>\n

Ph.D. Associate Research Scholar<\/em> James Madison Program <\/em><\/p>\n

in American Ideals and Institutions<\/em> Princeton University<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

1.<\/strong>Meno noto di Antonin Scalia, ma suo degno successore quale voce giurisprudenziale almeno altrettanto importante per il conservatorismo statunitense, il giudice della Corte Suprema Clarence Thomas, classe 1948, \u00e8 il protagonista del recentissimo documentario Created Equal: Clarence Thomas in His Own Words<\/em><\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Auspicabilmente prossimo al formato DVD, il film offre una biografia completa e \u201ca parole sue<\/em>\u201d di un giudice che merita di essere conosciuto, e non soltanto dagli avvocati [1].<\/p>\n

Dalle quasi due ore di magistrale racconto-intervista emerge la storia di un uomo come tanti, ma la cui vita riassume le massime tappe di un secolo storto, amplificandole tutte. Nato nella segregazione e nella povert\u00e0, Clarence Thomas pass\u00f2 dal seminario alla lotta per il Potere Nero, dalle manifestazioni pacifiste e di sinistra al rappresentare oggi l\u2019anima pi\u00f9 repubblicana degli Stati Uniti.<\/p>\n

\u00c8 per\u00f2 la tappa ultima e forse pi\u00f9 conosciuta, quella della sua nomina nel 1991 alla Corte Suprema, a dirci quale sia la vera minaccia del tempo presente. Il \u201clinciaggio\u201d mediatico di cui il giudice fu vittima, mai esauritosi del tutto, suggerisce infatti che le nostre note di sottofondo non siano pi\u00f9 (come accade nel film) quelle di Moon River, bens\u00ec quelle della modernissima presunzione di colpevolezza<\/em> sancita da un mondo nel quale non \u00e8 dato dissentire.<\/p>\n

Al tempo stesso, il giudice Thomas, sopravvissuto sin qui a tutto, dalla povert\u00e0 allo scherno, e uscitone sempre vincente, ci insegna, soprattutto in quell\u2019ultimo e crudele passaggio, quanto sia importante continuare: la storia non \u00e8 mai gi\u00e0 scritta.<\/p>\n

2.<\/strong> In <\/em>un susseguirsi di primi piani che si mescolano a fotografie personali e a video di repertorio, Thomas ci introduce alla sua vita parlandoci di antenati schiavi, provenienti dall\u2019Africa occidentale. A casa, in Georgia, parlavano una sorta di dialetto creolo, il Geechee<\/em>: la pi\u00f9 autorevole voce giurisprudenziale contemporanea a favore del diritto naturale, autore di pi\u00f9 di 600 opinioni, impar\u00f2 l\u2019inglese solo da grandicello.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una mamma troppo giovane per tre figli, un padre che li aveva abbandonati\u2026 Dalla povert\u00e0 nobile della campagna in cui era nato dovette anche presto passare a quella ben pi\u00f9 squallida e intollerabile della citt\u00e0, quando un incendio distrusse la casa di Pin Point e la mamma li port\u00f2 a vivere a Savannah, dove lei lavorava come governante. Oggi meta di vacanze, la citt\u00e0 era allora \u201cputrida\u201d (testuale), priva di sistema fognario e totalmente segregata. Questo fu forse lo sfondo peggiore della vita del giovane Thomas, ma dur\u00f2 molto poco.<\/p>\n

La madre, incapace di crescere i figli da sola, decise di mandare lui ed il fratello a vivere dai nonni. Una borsa della spesa \u2013 di quelle di cartone \u2013 per contenere quel che il futuro Giudice della Corte Suprema allora possedeva; \u201ce nemmeno piena\u201d, ci racconta. Fu quindi il vecchio nonno, Myers Anderson, che faticava anche a leggere, a divenire padre e maestro del futuro giudice: con poche parole, ma con infinita disciplina.<\/p>\n

La mattina la scuola, cattolica, al pomeriggio il lavoro, ovunque servisse. Nessuno sconto. Se si fossero ammalati, il nonno li avrebbe mandati a lezione lo stesso. Nel caso in cui fossero morti \u2014 ci racconta sorridendo il Giudice \u2014 ne avrebbe portato i corpi a lezione per tre giorni, per essere sicuro che lo fossero davvero. L\u2019educazione non era un vezzo: era il prezzo della libert\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il nonno Myers non era per\u00f2 animato da quella volont\u00e0 di rivalsa o di vendetta che pi\u00f9 tardi avrebbe travolto il nipote. Egli leggeva biblicamente le apparenti condanne della vita: non era la segregazione di per s\u00e9 a causare le fatiche umane, ma il peccato originale, con la sua eterna condanna al lavoro. Ciononostante, la conoscenza rendeva liberi e i nipoti lo dovevano essere.<\/p>\n

3.<\/strong> Oltre che degli studi, in quella scuola di suore irlandesi Thomas si innamor\u00f2 del messaggio evangelico e decise di entrare in seminario. La scuola costava parecchio e il nonno acconsent\u00ec ad aiutarlo, ma ammonendolo: sarebbe stata una scelta irrevocabile.<\/p>\n

Nero in mezzo ai bianchi, meno preparato degli altri, Thomas dovette anche imparare quell\u2019inglese \u201cstandard\u201d, che ancora non parlava, e con ci\u00f2 abbandonare un pezzo della sua storia. Ma non chiese sconti, non gli era stato insegnato. Eccelse. Amava le lodi, il gregoriano, i vespri. Quelli erano per\u00f2 anche gli anni delle lotte per l\u2019uguaglianza, ed egli cominciava a non comprendere e non amare una chiesa colpevolmente silente.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quando un collega seminarista esplose di gioia per l\u2019attentato a King e disse che sperava nella morte di \u201cquel figlio di puttana\u201d, Thomas decise che quello non era pi\u00f9 il suo posto. Come da ammonimento, per\u00f2, a casa del nonno non fu riaccolto.<\/p>\n

Nel momento di svolta e tra i pi\u00f9 difficili della sua vita, dovette cos\u00ec tornare, senza niente, dalla madre e ricominciare. Fu poi ammesso all\u2019Holy Cross College, in Massachusetts.<\/p>\n

Nonostante i suoi eccellenti risultati negli studi, a contraddistinguere questo periodo della sua vita, racconta il giudice, fu la rabbia. Dopo l\u2019assassinio di Kennedy e di King, Thomas fece della razza e del razzismo la sua vera e unica religione. Era arrabbiato, era perennemente in lotta. Divenne un attivista, e un \u201cmarxista radicale\u201d, cos\u00ec definisce il suo giovane s\u00e9. Il fratello, rientrato dal Vietnam, gli disse che non meritava di vivere in America.<\/p>\n

\"\"<\/a>4.<\/strong> Tra una ribellione e l\u2019altra si spos\u00f2 ed ebbe un figlio. Entr\u00f2 nella esclusiva Yale, dove studi\u00f2 legge e cominci\u00f2 a trasformarsi, abbracciando idee sempre pi\u00f9 libertarie. Thomas descrive retrospettivamente la Yale degli anni 1970 pi\u00f9 o meno come parleremmo di un golf club: chi arrivava senza il giusto cognome, o il giusto amico, era inevitabilmente fuori luogo. Lui, per di pi\u00f9, era nero. Persever\u00f2, e ancora una volta eccelse.<\/p>\n

Al termine degli studi solamente una cosa gli fu struggente: alla sua cerimonia di laurea non partecip\u00f2 nessuno della famiglia. Aveva risalito la scala sociale, ma era rimasto solo. \u00a0Poich\u00e9 era comunque un afroamericano e un figlio di nessuno, i suoi voti e la sua preparazione non bastarono a fargli avere il lavoro che desiderava.<\/p>\n

Per chi un po\u2019 conosca la giurisprudenza del Giudice Thomas, non \u00e8 difficile comprendere che stia anche qui l\u2019origine della sua sfiducia nelle affirmative actions <\/em>delle universit\u00e0 americane:<\/em> a suo avviso, le politiche assistenziali rischiano di stigmatizzare doppiamente chi non potr\u00e0 mai essere certo d\u2019avercela fatta per merito proprio [2].<\/p>\n

\"\"<\/a>Infatti, poich\u00e9 un nero che si laureava a Yale non valeva quanto un bianco, Thomas dovette addirittura accettare di lavorare per un Procuratore Generale repubblicano, idea che gli suonava \u201crepellente, nel migliore dei casi\u201d. Da l\u00ec a una fama non del tutto desiderata il passo fu breve.<\/p>\n

Dall\u2019interno del sistema della giustizia penale, l\u2019uomo cresciuto sudando e senza sconti, si accorse che non tutti i neri che finivano in galera erano vittime di discriminazione razziale, come fino ad allora aveva creduto. Alcuni neri erano dei veri criminali, come i bianchi. Fece personale esperienza, o cos\u00ec almeno ci racconta, dei fallimenti delle misure assistenziali rivolte agli afroamericani, che in quegli anni erano il mantra di qualunque progressista.<\/p>\n

Cominciava a vederle come esperimenti di ingegneria sociale, fatti sulle spalle dei neri, che non insegnavano a nessuno quel che a lui aveva insegnato un nonno forse molto duro\u2026 o molto saggio. Ebbe il coraggio di dire alcune di queste cose a una conferenza.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quando finirono sui giornali, Clarence Thomas divenne un nero che non aveva pi\u00f9 diritto di essere tale. \u201cThere was no going back\u201d<\/em>. Fu rinnegato dai suoi, un traditore che si era permesso di contestare l\u2019opinione dominante, l\u2019unica giusta<\/em>.<\/p>\n

5.<\/strong> Nel 1979, ormai segnato a vita, si trasfer\u00ec a Washington DC, lavorando per quello stesso Procuratore Generale che ora era diventato Senatore. E anche Thomas divent\u00f2 Repubblicano; e vot\u00f2 per Ronald Reagan. Entr\u00f2 nella sua amministrazione e divenne Capo della Commissione federale per le pari opportunit\u00e0 nell\u2019impiego (EEOC).<\/p>\n

Furono anni non facili dal punto di vista personale: il matrimonio fallito e il divorzio dalla prima moglie, poi la morte del nonno. A questi eventi per\u00f2 si accompagn\u00f2 la decisione di vivere per qualcosa di pi\u00f9 grande, qualcosa di vero. Trov\u00f2 questo valore nel suo stesso paese, nei principi su cui si fondano gli Stati Uniti d\u2019America.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cos\u00ec, in quegli anni approfond\u00ec lo studio dei padri fondatori, e con essi quello del diritto naturale. \u201cAll men are created equal<\/em>\u201d non \u00e8 un titolo casuale. Nemmeno la scelta di quella frase da parte di Thomas Jefferson lo era stata: a permettere la schiavit\u00f9 \u2014 dice Thomas \u2014 non era stata l\u2019America, ma il tradimento degli ideali su cui era stata fondata.<\/p>\n

A guarire le ferite non sarebbero stati gli aiuti dall\u2019alto, ma la fedelt\u00e0 di ciascuno a quei principi. In quegli anni conobbe anche la donna che definisce un \u201cdono di Dio\u201d, e che da allora \u00e8 sua moglie, Virginia Lamp. La sua ascesa professionale giunse quindi al vertice; prima giudice federale, nel 1989, e poi la proposta di George H. W. Bush: la nomina alla Corte Suprema. E con essa il momento in cui il futuro di Thomas dipese totalmente dalle lezioni apprese nella povert\u00e0 e nella fatica, da un nonno giusto e severo. Quella nomina, infatti, fu un vero e proprio calvario. Alcuni forse ne ricorderanno le circostanze, ma \u00e8 il caso di menzionarle: a me, nata nel 1985, e non aliena alla sua giurisprudenza, erano ignote.<\/p>\n

\"\"<\/a>6.<\/strong> Pi\u00f9 o meno come di recente accaduto a Brett Kavanaugh, quando la sua nomina stava per essere approvata dal Senato americano, Thomas fu accusato da una sua ex collega, la professoressa Anita Hill, di molestie sessuali.<\/p>\n

Cominci\u00f2 cos\u00ec un periodo che lui stesso definisce kafkiano. Prima l\u2019FBI e poi, ovviamente, la criminale fuga di notizie. Le accuse della Hill finirono su tutti i giornali e la Commissione del Senato si trasform\u00f2 in un processo mediatico. Da un momento all\u2019altro il suo onore fu ridotto al minimo, la sua privacy annientata. Si parl\u00f2, sulle tv nazionali, di una sua passione pornografica e di sue frasi su peli pubici su lattine di coca cola. Una vita a brandelli: o almeno ci provarono.<\/p>\n

Tutta l\u2019America \u2014 inclusa la moglie \u2014 aveva sentito Anita Hill parlare del futuro Giudice e delle sue ipotetiche perversioni davanti alla Commissione. Thomas, esausto, avrebbe quindi potuto tacere ed attendere l\u2019esito del voto sulla sua nomina. Decise, invece, di replicare.<\/p>\n

Forse preg\u00f2 prima di essere sentito per l\u2019ultima volta. Era troppo debole \u2014 dice la moglie nel film \u2014 per trovare in s\u00e9 stesso la forza racchiusa in queste frasi<\/a>, rimaste nella storia (e riprodotte magistralmente nel documentario): \u201cQuesta non \u00e8 un\u2019opportunit\u00e0 di parlare di questioni complesse privatamente o in un luogo riservato. Questo \u00e8 un circo. \u00c8 una disgrazia nazionale.\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Rivolgendosi a un giovane Biden (s\u00ec, lo stesso Biden, oggi candidato democratico alle presidenziali) con i toni e il volto di chi non piange solo perch\u00e9 la morte sarebbe per lui pi\u00f9 decorosa, continu\u00f2: \u201cDalla mia prospettiva, quale nero americano, per quel che mi riguarda questo \u00e8 un linciaggio \u2018high-tech\u2019, riservato a quei neri arroganti che si siano in qualsiasi modo permessi di pensare per s\u00e9 stessi, di fare da soli, di avere idee diverse, ed \u00e8 il messaggio che, a meno che tu non obbedisca a un vecchio comando, questo \u00e8 quello che ti accadr\u00e0. Sarai linciato, distrutto, oggetto di caricatura da parte di una commissione del Senato degli Stati Uniti, anzich\u00e9 essere appeso ad un albero.\u201d<\/em><\/p>\n

Disse anche, Thomas, che non lo avevano ucciso la miseria, n\u00e9 il razzismo, n\u00e9 il KKK. Ma lo aveva ucciso quel \u201cprocesso\u201d. Deve essere servito un nonno come il suo, Myers Anderson, per non crollare, per non decidere di gettarsi da un ponte. Forse bisogna essere nati senza niente e non essere mai stati aiutati da nessuno per trovare in s\u00e9 stessi la forza di continuare quando le televisioni di tutto il mondo ti dipingono come un maiale.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un senatore al termine della sua audizione gli chiese cosa gli avrebbe consigliato di fare suo nonno, se fosse stato vivo. \u201cDi battermi per ci\u00f2 in cui credo<\/em>\u201d, rispose, \u201cdi non gridare aiuto<\/em>\u201d (\u201ccry uncle<\/em>\u201d letteralmente), di \u201cgive out<\/em>\u201d (donare), ma non \u201cgive up<\/em>\u201d(arrendersi).<\/p>\n

7.<\/strong> A oggi il Giudice Clarence Thomas \u00e8 un modello per molti. Le sue lucide opinioni, incluse quelle a difesa della vita umana<\/a>, non pretendono mai di sostituirsi alla legge, di violare, in nome di \u201cpi\u00f9 alti principi\u201d quella stessa Costituzione su cui si fondano (per la dicitura americana, Thomas \u00e8 un originalista<\/em>). \u00c8 famoso per il suo fare pochissime domande, ritenendo \u2014 cos\u00ec ci dice \u2014 che a parlare debbano essere gli avvocati, non i giudici.<\/p>\n

La sua storia, tuttavia, non sar\u00e0 mai liberata da quell\u2019ombra. Per molti altri egli \u00e8 e resta colpevole, per sempre e senza processo. \u00c8 per\u00f2 ragionevole pensare che la battaglia che pi\u00f9 conta l\u2019abbia vinta lui. La sua continua crescita conferma, ancora una volta, che il \u201csogno americano\u201d non \u00e8 frutto di fantasie hollywoodiane, ma la storia di chiunque si prenda sul serio, e ovunque sia nato.<\/p>\n

\"\"<\/a>Come Davide contro Golia, il Giudice Thomas ha vinto un nemico che sembrava e ancora sembra invincibile, dimostrandoci che non lo \u00e8. La sua storia \u00e8 sembrata pi\u00f9 volte gi\u00e0 scritta: prima da un padre che lo aveva abbandonato a Pin Point, poi nella miseria di Savannah, poi nell\u2019estremismo del college; ma ogni volta l\u2019uomo ha prevalso, e la storia \u00e8 andata diversamente.<\/p>\n

La persona Clarence Thomas ha saputo alzarsi e proseguire con la forza di chi conosce s\u00e9 stesso e i propri limiti, ma non lascia che altri gli dica da che parte sia giusto andare. Questa \u00e8 la lezione, e per il resto rinvio al documentario.<\/p>\n

__________________<\/p>\n

[1]<\/strong> La vita di Thomas \u00e8 descritta anche nel suo libro, uscito nel 2007, My Grandfather\u2019s Son: A Memoir<\/em><\/p>\n

[2]<\/strong> Celeberrima la sua\u00a0dissenting opinion <\/em>in Grutter v. Bollinger 539 U.S. 306 (2003): \u201cWhen blacks take positions in the highest places of government, industry, or academia, it is an open question today whether their skin color played a part in their advancement.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Centro studi Rosario Livatino1 Giugno 2020 Nel momento in cui le strade di Minneapolis, e dopo di essa di numerose citt\u00e0 degli States, da New York ad Atlanta, da Philadelphia a Los Angeles, da Phoenix a Denver, sono devastate da scontri fra manifestanti e forze di polizia, da danneggiamenti e incendi, originate dall\u2019uccisione di George … <\/p>\n

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