{"id":473,"date":"2005-05-11T17:23:37","date_gmt":"2005-05-11T15:23:37","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-02T13:50:04","modified_gmt":"2016-01-02T12:50:04","slug":"pace-in-sudan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pace-in-sudan\/","title":{"rendered":"Pace in Sudan : “Il decisivo contributo dell’Italia”"},"content":{"rendered":"
\"Sudan_pace\"<\/a>Articolo pubblicato su il Giornale<\/strong> del 26 maggio 2004<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

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Si firma oggi in Kenya il trattato di pace che dovrebbe mettere fine alla guerra pi\u00f9 sanguinosa dell\u2019ultimo mezzo secolo. Il governo del Sudan si accorda con i ribelli del Sud del Paese, cui promette una divisione dei poteri e un referendum che fra sei anni potrebbe condurre il Sud all\u2019indipendenza. La televisione araba Al Jazeera ricorda gli “straordinari progressi” compiuti durante il semestre italiano di presidenza europea, e il decisivo contributo dato al processo di pace dall\u2019Italia, che del resto \u00e8 il Paese che fornisce al Sudan il maggiore contingente di missionari e volontari. Sarebbe paradossale se di questi meriti poco noti del governo Berlusconi parlasse ora soltanto Al Jazeera.<\/div>\n

La guerra civile sudanese \u00e8 cominciata nel 1955, un anno prima dell\u2019indipendenza, e ha fatto un milione di morti fino alla tregua del 1972. \u00c8 ricominciata nel 1983, e stavolta i morti sono difficili da contare: un milione e mezzo, forse due. Il Nord \u00e8 quasi integralmente musulmano, il Sud in maggioranza legato alle religioni tradizionali africane e a un cristianesimo che sta diventando maggioritario, con una forte presenza cattolica.<\/p>\n

Il Nord \u00e8 di etnia araba, il Sud (come l\u2019Ovest) diviso in una miriade di trib\u00f9 africane che una certa mentalit\u00e0 araba ha sempre considerato portatrici di una cultura inferiore e territorio di caccia autorizzato per le incursioni dei mercanti di schiavi.<\/p>\n

L\u2019attuale regime di Khartoum \u00e8 nato, nel 1989, come coalizione fra i nazionalisti arabi guidati dal generale Omar Hassan al-Bashir, tuttora presidente, e i fondamentalisti islamici di Hassan al-Turabi, uno dei leader del fondamentalismo mondiale.<\/p>\n

Il tentativo di imporre la legge islamica, la sharia, anche nelle zone del Sud in prevalenza non musulmane ha continuato a motivare l\u2019insurrezione di queste ultime. Nella guerra civile si sono moltiplicate le atrocit\u00e0, ed \u00e8 riemersa perfino l\u2019antica piaga della schiavit\u00f9, inflitta a uomini e donne del Sud, in particolare cristiani. Il governo non \u00e8 mai riuscito a venire a capo della ribellione, i cui capi a loro volta non sono dei santi da altare e hanno spesso usato la mano pesante.<\/p>\n

Uno dei problemi di Khartoum \u00e8 sempre stato il contrasto interno ai musulmani fra la componente arabo-nazionalista e quella fondamentalista. Dopo l\u201911 settembre il pragmatico presidente Bashir ha liquidato i fondamentalisti: al-Turabi \u00e8 in carcere, e nel Sud non sar\u00e0 pi\u00f9 applicata la sharia.<\/p>\n

Al-Turabi cerca ora dalla prigione di pescare nel torbido della rivolta che anima dal 2000 la seconda guerra civile sudanese. Si combatte nella regione occidentale del Darfur, che per i cattolici \u00e8 la patria di santa Josefina Bakhita (1869-1947), una ex-schiava divenuta religiosa in Veneto e canonizzata nel 2000, ma dove i musulmani sono la maggioranza assoluta. Questa seconda guerra \u00e8 tutta tra islamici, ed \u00e8 etnica: gli africani (maggioritari) si rivoltano contro le angherie degli arabi, le cui milizie incoraggiate dal governo stanno facendo migliaia di morti e rischiano di trasformare il Darfur in un nuovo Rwanda.<\/p>\n

\u00c8 doveroso dare all\u2019Italia i meriti conseguiti sul campo nel favorire al Sud una pace storica, sulla cui attuazione si dovr\u00e0 ora vigilare. \u00c8 anche importante che al generale al-Bashir non si rilascino cambiali in bianco: anche i massacri nel Darfur devono cessare. Ogni riconoscimento internazionale del regime di Khartoum va condizionato a veri progressi sul piano della libert\u00e0 religiosa, dei diritti umani, di un cammino lento ma reale verso una qualche forma di democrazia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su il Giornale del 26 maggio 2004 di Massimo Introvigne<\/p>

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