{"id":4710,"date":"2011-09-22T00:00:00","date_gmt":"2011-09-21T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-02T11:06:35","modified_gmt":"2016-05-02T09:06:35","slug":"il-buonismo-che-distrugge-fede-e-autorit-paterna-diabolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-buonismo-che-distrugge-fede-e-autorit-paterna-diabolico\/","title":{"rendered":"Il buonismo che distrugge fede e autorità paterna è diabolico"},"content":{"rendered":"
\n
\"Ermanno

Ermanno Olmi<\/p><\/div>\n

Tempi,<\/strong> 19 Settembre 2011<\/div>\n

Ermanno Olmi a Venezia presenta il suo ultimo film, <\/em>Il villaggio di cartone, e accusa la fede di essere di intralcio alle opere. Una suora missionaria ad Haiti risponde: \u00abIo aiuto gli altri per portare lo sguardo di Cristo, non per fare assistenza sociale\u00bb. Torna in Italia dalla Svezia il padre messo in cella per aver dato uno scappellotto al figlio. Il buonismo dilaga e fornisce un assist diabolico al potere.
\n<\/em><\/p>\n

di Rodolfo Casadei<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Contro il\u00a0buonismo<\/strong> non bisogna mai abbassare la guardia. Perch\u00e9 non \u00e8 solo una visione semplicistica della realt\u00e0 ed \u00e8 molto pi\u00f9 di una forma di ipocrisia caratteristica di politici e giornalisti in cerca di consenso: \u00e8 un’arma dell’arsenale del diavolo, e non sto esagerando.<\/div>\n

Negli ultimi giorni due fatti di cronaca hanno lasciato scorgere il volto diabolico del buonismo: la presentazione del film\u00a0Il villaggio di cartone<\/strong>\u00a0di\u00a0Ermanno Olmi<\/strong> a Venezia e il rientro in Italia di Giovanni Colasante<\/strong>, il padre italiano arrestato, processato e condannato a Stoccolma<\/strong> per l\u2019accusa di aver maltrattato il figlio.<\/p>\n

Non ho visto il film di Olmi<\/strong>, ma ho letto i resoconti della sua conferenza stampa e le recensioni della pellicola. Un’interpretazione benevola legge la sua ultima opera come un forte richiamo al vero amore cristiano<\/strong> contro una fede formalistica: la chiesa sconsacrata torna ad essere luogo veramente abitato da Dio nel momento in cui si trasforma in asilo per immigrati clandestini.<\/p>\n

\u00abI cattolici dovrebbero ricordarsi pi\u00f9 spesso di essere cristiani\u00bb, ha ammonito il regista. Parole ineccepibili, ma che nella Chiesa riecheggiano sin dalle origini: \u00abLa fede, se non ha le opere, \u00e8 morta in se stessa\u00bb si legge nella lettera di san Giacomo (2,18) e si insegna a catechismo da ben prima che Olmi alzasse il suo dito ammonitore.<\/p>\n

Purtroppo il film non ha come bersaglio polemico l’incoerenza fra la fede e le opere, bens\u00ec la fede<\/strong> come tale: per l’autore de L’albero degli zoccoli<\/strong> \u00e8 essa stessa uno degli orpelli di cui la Chiesa<\/strong> si deve liberare se vuole poter fare del bene agli uomini. \u00c8 essa stessa cartone, come il cartone di cui \u00e8 fatto il crocifisso che viene rimosso all’inizio.<\/p>\n

Lo si intuisce dalle parole del vecchio parroco, in crisi di fede, che riflette sulla vicenda di cui diventa protagonista: \u00abHo fatto il prete per fare del bene\u00bb riflette, \u00abma per fare il bene non serve la fede. Il bene \u00e8 pi\u00f9 della fede\u00bb. Che il senso del film sia questo lo chiariscono ancor meglio le parole di Olmi in conferenza: \u00abQuando \u00e8 vero, il peso dei dubbi deve essere anche superiore alla stessa fede. Occorre sempre avere un muro di dubbi\u00bb.<\/p>\n

Niente \u00e8 pi\u00f9 artificioso di questa contrapposizione fra la fede<\/strong> e il fare il bene<\/strong>, e di questa elucubrazione sulla superiorit\u00e0 del secondo sulla prima; niente \u00e8 pi\u00f9 pericoloso – e diabolico – di questa svalutazione radicale della fede. Dai miracoli di Ges\u00f9 e degli apostoli all’istituzione medievale degli ospedali, da Giovanni Bosco a Madre Teresa, alle migliaia di opere caritative, assistenziali, educative, rivolte al disagio sociale create negli ultimi cent’anni da schiere di religiosi e di laici cristiani, il messaggio \u00e8 sempre lo stesso: le generazioni che si sono succedute nel mondo hanno potuto continuamente vedere sgorgare dalla fede in Cristo l’accoglienza e la cura dei bisogni umani.<\/p>\n

Settimana scorsa ero presente a un incontro con una suora francescana missionaria ad Haiti<\/strong> in una parrocchia della provincia di Milano. Suor Marcella Catozza ha aperto un ambulatorio a Waf Jeremie, una delle pi\u00f9 immonde baraccopoli di Port-au-Prince<\/strong>, e sta collaborando con tutte le sue forze (e quelle dei suoi numerosi amici in Italia) alla ricostruzione del quartiere dopo le devastazioni del terremoto del 2010: 122 case sono tornate in piedi migliorate rispetto a prima e altre 100 stanno sorgendo.<\/p>\n

L\u00e0 dove c’era una discarica \u00e8 sorta una scuola per 400 bambini, che quest’anno diventeranno 800; c\u2019\u00e8 anche una mensa per i bambini che dopo l’apertura della scuola diventer\u00e0 una mensa per disabili. Sta per nascere una \u201cpiazza dei mestieri\u201d per insegnare un lavoro ai giovani. \u00abAvevo molte obiezioni pratiche ad andare a fare apostolato in quel quartiere\u00bb, ha raccontato suor Marcella<\/strong>. \u00abFinch\u00e8 l’arcivescovo, che poi \u00e8 morto nel terremoto, non ci ha detto: \u201cPortate Cristo e la Chiesa a quella gente\u201d.<\/p>\n

L’ho sentita come una sfida alla mia vocazione, che non potevo respingere. Siamo l\u00ec per portare a ciascuno lo sguardo di Cristo<\/strong>, non per fare delle cose. Siamo l\u00ec perch\u00e9 Cristo ha amato noi e noi amiamo Cristo, non per risolvere i problemi del quartiere: sono talmente grandi che non ne saremmo capaci. Se stessi l\u00ec come un’operatrice sociale, me ne andrei delusa dopo tre mesi, perch\u00e9 vedrei che i miei sforzi possono cambiare ben poco. Invece sto l\u00ec come una missionaria da sei anni, e sono contenta\u00bb.<\/p>\n

Non che un orpello, la fede<\/strong> \u00e8 ci\u00f2 che anima l’amore verso il prossimo, che aiuta a mantenere il senso del limite, che permette di sopportare i fallimenti, che consente ai poveri di intravedere una risposta pi\u00f9 grande al loro bisogno e un senso pi\u00f9 profondo alla loro sofferenza. Perch\u00e9 invitare i cristiani a metterla da parte come condizione per essere pi\u00f9 liberi di amare? Solo per una suggestione diabolica<\/strong>, non c’\u00e8 dubbio: \u00e8 proprio del diavolo tentare l’uomo facendogli credere che pu\u00f2 servire il bene, la giustizia, ecc. senza bisogno di prosternarsi di fronte a Dio<\/strong>.<\/p>\n

Il risultato, per\u00f2, sar\u00e0 un aumento dell’ingiustizia e della presenza del\u00a0male<\/strong>\u00a0nel mondo, perch\u00e9 un uomo senza fede<\/strong> \u00e8 un uomo pi\u00f9 debole<\/strong>, e quindi pi\u00f9 facilmente manipolabile dal potere; e il potere<\/strong> cerca solo altro potere. Cristo ha detto: \u00abIo ho vinto il mondo\u00bb. Senza fede, a vincere \u00e8 il mondo. Ha scritto mirabilmente Alexis de Tocqueville<\/strong>: \u00abL’uomo, se non ha fede, bisogna che serva e, se \u00e8 libero, che creda\u00bb. La richiesta ai cristiani di rinunciare alla fede, o di relativizzarla, non \u00e8 innocente: \u00e8 propedeutica a un mondo di servitori, dove pi\u00f9 nessuno sia in grado di opporre resistenza alle menzogne del potere.<\/p>\n

La stessa perfida ipocrisia si ritrova nel modello svedese<\/strong> di lotta ai maltrattamenti dei minori<\/strong>. Quella che viene fatta passare come implacabile giustizia, pronta a gettare dietro le sbarre e a multare alla minima infrazione (presunta) anche un padre che non ha niente dell\u2019orco, ha palesemente prodotto nel caso della famiglia di Canosa di Puglia<\/strong> un\u2019ingiustizia ben pi\u00f9 grande di quella che dice di aver voluto punire. E l\u2019incidente svela il vero obiettivo, tutto politico, della legislazione svedese.<\/p>\n

Giustamente il signor Colasante<\/strong>, tornato in Italia, ha dichiarato: \u00abLa vera violenza \u00e8 stata far assistere mio figlio all’arresto di suo padre\u00bb. Io aggiungerei che anche portare un ragazzo in un commissariato e sottoporlo a interrogatorio per poter incriminare suo padre \u00e8 molto violento. Di solito \u00e8 una scena che si vede nei telefilm della serie \u201cLaw & Order \u2013 Unit\u00e0 vittime speciali\u201d, ma l\u00ec \u00e8 questione di violenze sessuali o crimini di sangue, non di uno schiaffo o di una tirata di capelli. Ricordo una vacanza parecchi anni fa e un brivido mi corre lungo il cuore.<\/p>\n

Mia figlia aveva 6 o 7 anni. Stavamo passeggiando su un lungofiume di paese, e lei gett\u00f2 delle cartacce gi\u00f9 dal parapetto. Le arrivai uno scappellotto<\/strong> sulla parte superiore della testa. Lo schiocco fece inorridire mia madre, che ci accompagnava – non mia moglie che era l\u00ec e avrebbe fatto pi\u00f9 o meno lo stesso al mio posto -. La bambina non disse nulla: probabilmente valut\u00f2 che la marachella si sarebbe notata di pi\u00f9 se protestava.<\/p>\n

Oggi rabbrividisco al pensiero di come si sarebbe conclusa la storia se si fosse svolta a Stoccolma<\/strong>, di fronte ai testimoni che hanno \u201cincastrato\u201d Colasante. Penso ai danni difficilmente riparabili che la vicenda avrebbe causato a mia figlia: quanti anni di analisi le sarebbero voluti per liberarsi del senso di colpa che l\u2019avrebbe presa per aver causato il mio arresto e la mia umiliazione, i comportamenti autopunitivi che avrebbe attuato per castigarsi, la perdita di autostima. Danni che le avrebbero fatto mancare tante opportunit\u00e0 nella vita.<\/p>\n

Questa ovviamente \u00e8 solo un<\/strong>\u2019<\/strong>ipotesi irreale<\/strong>, ma in casa della famiglia Colasante sono state create le condizioni perch\u00e9 l\u2019incubo diventi realt\u00e0. Grazie a una legge e al modo in cui testimoni, poliziotti e giudici l\u2019hanno intesa: se un intervento correzionale dei genitori causa dolore fisico al figlio, in qualsiasi forma e in qualsiasi grado, i genitori sono colpevoli di un crimine. E di quel che ne sar\u00e0 domani del figlio dodicenne del signor Giovanni non importa a nessuno.<\/p>\n

Pi\u00f9 che a difendere i minori<\/strong>, la legge serve a distruggere l\u2019autorit\u00e0 dei padri<\/strong>. Se la legge servisse a proteggere i bambini, ci si sarebbe posti il problema della proporzione fra sanzioni e danni: quelli fisici che il minore patirebbe dall\u2019atto manesco, ma anche quelli psicologici conseguenza dell\u2019essere coinvolto in un\u2019azione giudiziaria contro suo padre, e infine i danni che si recano alla figura paterna, la cui autorevolezza pedagogica esce azzerata.<\/p>\n

Cos\u00ec evidentemente non \u00e8, se il giudice ha emesso una sentenza dove Colasante viene condannato perch\u00e9 il suo intervento ha causato dolore fisico al ragazzo. La sussistenza di \u201cdolore fisico\u201d, anche minimo, ha la preminenza su qualunque altra considerazione: difficile immaginare una concezione del benessere del minore pi\u00f9 rozza di questa. Ma il punto \u00e8 proprio questo: il vero obiettivo della legge non \u00e8 la protezione del minore; quello \u00e8 semplicemente il pretesto per il vero obiettivo: la distruzione dell\u2019autorit\u00e0 paterna.<\/p>\n

La norma di legge non si preoccupa se da un processo giudiziario da essa motivata l\u2019autorevolezza pedagogica paterna esce distrutta, perch\u00e9 \u00e8 proprio a questo che la legge mira. La legge vuole che i genitori abbiano paura di educare i figli, e vuole che i figli si sentano pi\u00f9 protetti dallo Stato che non dal padre e dalla madre. Vuole genitori timorosi di sbagliare, terrorizzati dall\u2019idea di poter essere denunciati, magari dai propri figli, e che perci\u00f2 rinunciano al compito dell\u2019educazione e lo consegnano allo Stato.<\/p>\n

Alimenta nei figli l\u2019idea e la pratica dell\u2019emancipazione dai genitori, ma solo per consegnarli alla dipendenza dallo Stato, padre artificiale che li manterr\u00e0 bambini per sempre. L\u2019alto tasso di imposizione fiscale e di spesa pubblica svedese ha esattamente questo senso: fare dei cittadini gli eterni figli viziati dello Stato, incapaci di vera autonomia, ad esso sottomessi per paura di perdere i benefici che esso elargisce.<\/p>\n

Distruggete la fede<\/strong>, distruggete l\u2019autorit\u00e0 paterna<\/strong> e avrete un mondo di eterni servi e di eterni bambini, integralmente sottomessi al potere<\/strong>: quello dello Stato e quello del mercato. Stato e mercato non sono male in s\u00e9, ma sono male quando diventano gli idoli ai quali si affida tutto intero il bisogno umano, la domanda di senso umana. Il buonismo porta esattamente l\u00ec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33891,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,25],"tags":[1388],"class_list":["post-4710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-buonismo","item-wrap"],"yoast_head":"\nIl buonismo che distrugge fede e autorità paterna è diabolico - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-buonismo-che-distrugge-fede-e-autorit-paterna-diabolico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Il buonismo che distrugge fede e autorità paterna è diabolico - 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