{"id":46891,"date":"2020-04-09T09:20:45","date_gmt":"2020-04-09T07:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=46891"},"modified":"2020-04-09T09:55:33","modified_gmt":"2020-04-09T07:55:33","slug":"la-liberta-religiosa-al-tempo-del-covid-19-un-diritto-e-non-un-privilegio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-liberta-religiosa-al-tempo-del-covid-19-un-diritto-e-non-un-privilegio\/","title":{"rendered":"La libert\u00e0 religiosa al tempo del Covid-19: un diritto e non un privilegio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>L\u2019Occidentale 9 Aprile 2020 <\/strong><\/p>\n

di Renato Tamburrini <\/strong><\/p>\n

Dire che in Italia la libert\u00e0 religiosa \u00e8 in pericolo suona come un\u2019affermazione azzardata. Anzi, per i pi\u00f9, letteralmente stupefacente: che problema c\u2019\u00e8? stanno a casa tutti, atei, cristiani, buddisti, ebrei e musulmani: non solo ognuno pu\u00f2 pregare in casa sua, ma pu\u00f2 partecipare alle celebrazioni trasmesse in TV e sui canali social. Insomma, come si fa a avanzare dubbi di questo tipo \u2013 soprattutto se riferiti ai cattolici \u2013 in un paese dove il Papa inonda le case a reti unificate, al punto che qualche laico lo trova perfino eccessivo e poco rispettoso nei confronti dei non credenti?<\/p>\n

<\/p>\n

Perci\u00f2 la questione va chiarita bene. Prima di tutto non pu\u00f2 essere circoscritta alla sfera emotiva e sentimentale dei credenti, o alla penosa constatazione della desolazione di questa Pasqua a chiese vuote. Non c\u2019\u00e8 solo il grido del poeta Davide Rondoni, che esprime il dolore per l\u2019assenza di una vera e partecipata liturgia pasquale; e neppure soltanto la riflessione che l\u2019arcivescovo di Milano Mario E. Delpini ha consegnato ad Alleanza Cattolica in un\u2019intervista<\/a>, e cio\u00e8 che per un creden<\/strong>te la liturgia senza sacramenti<\/strong> \u00e8 un po\u2019 come una fotografia del pane per uno che ha fame<\/strong>: bisogna accontentarsi, ma chi potrebbe sfamarsi con una fotografia?<\/p>\n

\"\"<\/a>Ci deve essere anche qualcosa di pi\u00f9 complesso, se a sollevare dubbi e perplessit\u00e0 sulla situazione sono realt\u00e0 come il Centro Studi Livatino o l\u2019Istituto Bruno Leoni, notoriamente avvezze a muoversi con i piedi di piombo e con argomenti ben ponderati. C\u2019\u00e8 un primo livello che sembrerebbe abbastanza da addetti ai lavori, ma che invece non \u00e8 privo di possibili ricadute pratiche.<\/p>\n

In questa fase emergenziale sono gli organi del governo che stabiliscono come si devono tenere le funzioni liturgiche, quanta gente pu\u00f2 esserci e a che distanza devono stare celebranti e assistenti.<\/strong> Ovviamente queste prescrizioni sono basate su motivazioni sanitarie in qualche modo inoppugnabili ma, si osserva, non sarebbe meglio coinvolgere attivamente la Chiesa nell\u2019elaborazione delle regole, e non soltanto perch\u00e9 in Italia i rapporti Stato-Chiesa sono regolati dal Concordato, ma anche \u2013 e qui la problematica travalica la dimensione religiosa e diventa assai pi\u00f9 generale \u2013 in virt\u00f9 di una visione pi\u00f9 articolata dei rapporti dello stato con le realt\u00e0 sociali?<\/p>\n

\"\"<\/a>E, se in regime di grave emergenza sanitaria qualche sbandamento pu\u00f2 \u201cscappare\u201d (e non solo per quanto riguarda i contenuti, ma anche in relazione alla corretta utilizzazione delle fonti normative, come ha rilevato lo stesso Centro Livatino<\/a>), anche per la necessit\u00e0 di provvedere velocemente alle situazioni di assembramento potenzialmente pi\u00f9 diffuse, \u00e8 bene vigilare con attenzione sul pericolo che una certa \u2018disinvoltura\u2019 da emergenza possa diventare un comportamento normativo e amministrativo abituale.<\/strong><\/p>\n

Non \u00e8 un caso che l\u2019Istituto Leoni sia intervenuto anche con un richiamo al rispetto delle libert\u00e0<\/a> generali che sono alla base del nostro ordinamento, affinch\u00e9 non abbiano spazio le inclinazioni redentive e rieducative da stato etico che \u2013 quando pi\u00f9 quando meno \u2013 allignano pur sempre nel corpaccione ideale degli eredi del giacobinismo, anche i pi\u00f9 light<\/em>. Un appello accorato, che \u00e8 stato rilanciato anche da Carlo Marsonet<\/a> nel blog della Fondazione Luigi Einaudi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma un quadro forse ancora pi\u00f9 preoccupante emerge dai fatti di cronaca<\/strong>: ormai se ne possono mettere in fila parecchi, come episodi di una di quelle serie TV che ci fanno tanta compagnia in questi giorni. Il prequel si dovrebbe intitolare Dallo stesso calice<\/strong><\/em>, si presterebbe benissimo per una di quelle serie basate sulla fissazione religiosa in un piccolo villaggio: in provincia di Salerno il 28 febbraio una comunit\u00e0 del Cammino neocatecumenale tiene un raduno e celebra i suoi riti religiosi.<\/p>\n

La notizia si sparge qualche giorno dopo, l\u2019evento risulta postdatato e i convenuti vengono accusati non solo di aver bevuto allo stesso calice, sprezzanti della pi\u00f9 elementare prudenza igienica, ma anche di aver disobbedito alle disposizioni delle autorit\u00e0 sugli assembramenti. Scoppia un linciaggio mediatico e la riprovazione sociale arriva fino alle minacce ad personam: \u201cVi verremo a cercare\u201d.<\/p>\n

Peccato che in quella data i raduni non erano ancora proibiti (nello stesso giorno allo stadio San Paolo a Napoli si giocava una partita con 55.000 spettatori) e che i fedeli non avessero bevuto nel calice, seguendo le disposizioni prudenziali diffuse dalle diocesi gi\u00e0 in quei primi giorni di allarme. A seguire i vari episodi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel primo (Divieto di preghiera<\/strong><\/em>) un magistrato che di domenica mattina ha deciso di fare una visitina nella chiesa vicina a casa viene fermato da un agente che gli notifica che non ci pu\u00f2 andare perch\u00e9 \u201cle chiese sono chiuse\u201d: falso, le chiese sono aperte, non ci si pu\u00f2 celebrare in gruppo, ma l\u2019agente non \u00e8 informato benissimo e tanto per non sbagliare ha dato un\u2019interpretazione estensiva e punitiva delle disposizioni vigenti<\/strong>.<\/p>\n

Il magistrato lo corregge, ma scopre che tutto sommato \u00e8 pi\u00f9 semplice andare dal tabaccaio. Gi\u00e0, l\u2019interpretazione nel contesto del disordine e dell\u2019accavallarsi della normativa, che poi \u00e8 il vero Leitmotiv che lega tutti gli episodi. In un altro gli agenti interrompono la messa del Vescovo di Frascati, perch\u00e9 s\u00ec, la sta celebrando da solo, ma ha lasciato la porta aperta.<\/p>\n

Idem per un sacerdote a Marina di Cerveteri, a cui non \u00e8 bastato aver bloccato l\u2019ingresso. Titolo facilissimo: Messe interrotte<\/strong><\/em> Il terzo si intitola Halal<\/strong><\/em>: titolo esotico, ma ambientazione nella solita Italia profonda, finalmente unita dalle Alpi al capo Lilibeo. Un cittadino italiano di origine marocchina, abitante nelle Marche, viene multato con una ammenda di 533 Euro perch\u00e9 pizzicato a fare spesa in un comune viciniore, l\u2019unico dove pu\u00f2 trovare la carne che gli \u00e8 consentito mangiare se vuole seguire i precetti della sua religione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Segue l\u2019episodio delle processioni interrotte<\/strong><\/em>: il prete di Rocca Imperiale, in Calabria, viene multato per 400 Euro perch\u00e9 andava in processione, da solo, ma portando un crocifisso: non abbiamo capito se aveva superato i famigerati 200 metri dall\u2019abitazione o quale altra norma avesse violato, tipo che il cane e il bambino si possono accompagnare fuori e il crocifisso no: che dire? \u00e8 m\u00e8glie a ride<\/em>, dicono dalle mie parti, quando l\u2019unica alternativa seria sarebbe piangere. Succeder\u00e0 anche a mons. Bruno Forte, che ha dichiarato che far\u00e0 uscire il Cristo morto e lo porter\u00e0 processionalmente in solitaria?<\/p>\n

Bellissimo, come vuole il canone, l\u2019ultimo episodio, Oltre la regola<\/strong><\/em>.<\/em> Lo spoiler lo fornisce la Repubblica.<\/em> A Beinasco, in provincia di Torino, nessuna regola ministeriale risulta violata, ma la sindaca \u201csi indigna\u201d per il cattivo esempio e manda i vigili. Il parroco: in chiesa c\u2019erano sette persone, tutte le regole sono state rispettate. La sindaca: comunque inopportuno. Dopo lo stato etico anche il comune etico<\/strong>, commenta Martina Pastorelli nella sua pagina Facebook.<\/p>\n

Questo episodio \u00e8 particolarmente inquietante e paradigmatico, perch\u00e9 l\u2019estensione arbitraria e moralistica della regola si registra anche in altri campi, pi\u00f9 profani, ma non meno incredibili: tipo camminare \u00e8 permesso, ma non vi vergognate di questa necessit\u00e0 volgare ed egoistica in una situazione come quella che stiamo vivendo?<\/p>\n

\"\"<\/a>Non c\u2019\u00e8 bisogno di aggiungere che a ognuno degli episodi-tipo che ho elencato come canovaccio per la \u201cserie che verr\u00e0\u201d, soggiace un tifo sordido contro l\u2019espressione pubblica della fede, una specie di fastidio crescente per il culto pubblicamente espresso, anche quando resta dentro i limiti dei provvedimenti governativi: ne ha descritto \u201cla cifra\u201d Antonio Polito in un editoriale sul Corriere del 5 aprile<\/a>: \u00abNon \u00e8 indispensabile credere per capire perch\u00e9, di fronte alla forza della natura maligna, a una catastrofe, a un\u2019epidemia, gli esseri umani di tutti i tempi si siano sempre raccolti intorno a un rito religioso\u2026Ha suscitato scandalo la proposta di Salvini di riaprire le chiese a Pasqua. Non altrettanto scandalo aveva suscitato l\u2019idea di Renzi di riaprire le librerie, n\u00e9 quella della Confindustria di tenere aperte le imprese\u2026<\/em> La paradossale verit\u00e0 \u00e8 che oggi cultura e industria ci appaiono strumenti di rinascita e riscatto pi\u00f9 idonei della religione. Il processo di secolarizzazione, anche nel Paese pi\u00f9 cattolico d\u2019Europa, ha ormai espunto la fede dal dibattito pubblico, come se fosse un sentimento privato, rispettato s\u00ec, ma in definitiva inutile al corpo sociale<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>In attesa che l\u2019idea della serie sia raccolta da una qualche piattaforma e che un team di sceneggiatori provveda ad animarla con la visibilit\u00e0 narrativa della TV (onestamente per\u00f2 \u00e8 un\u2019attesa che vedo lunga), si impone davvero una riflessione sulla marea montante dei comportamenti concreti e delle reazioni anche verbali che punteggiano quotidianamente questo nostro strano tempo sospeso: un\u2019intolleranza a bassa e media intensit\u00e0<\/strong>, \u00a0<\/strong>rispetto alla quale non bisogna smettere di ricordare che la libert\u00e0 religiosa non \u00e8 un lusso in pi\u00f9, ma \u00e8 il fulcro di tutto il sistema delle libert\u00e0<\/strong>, come ha ben scritto il direttore dell\u2019Istituto Bruno Leoni Alberto Mingardi nella sua lettera al Presidente della Repubblica e al Presidente del Consiglio<\/a>: \"\"<\/a>\u00abL\u2019emergenza non pu\u00f2 diventare la scusa per multare sacerdoti che cercano di portare conforto alle persone che credono e che nella loro fede cercano un ancoraggio in tempi difficili. L\u2019emergenza non pu\u00f2 essere la ragione per umiliare un cittadino musulmano o ebreo, che ha abitudini e consumi coerenti con le religiose.<\/em> Anche in un mondo secolarizzato, non possiamo non riconoscere il ruolo essenziale della libert\u00e0 di culto e fede: la nostra Costituzione riserva ad esse una protezione specifica, a memoria del fatto che un paese che non riconosce queste libert\u00e0 finisce per non riconoscere l\u2019essenza stessa della libert\u00e0 di pensiero e espressione<\/em>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Occidentale 9 Aprile 2020 di Renato Tamburrini Dire che in Italia la libert\u00e0 religiosa \u00e8 in pericolo suona come un\u2019affermazione azzardata. Anzi, per i pi\u00f9, letteralmente stupefacente: che problema c\u2019\u00e8? stanno a casa tutti, atei, cristiani, buddisti, ebrei e musulmani: non solo ognuno pu\u00f2 pregare in casa sua, ma pu\u00f2 partecipare alle celebrazioni trasmesse in … <\/p>\n

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