{"id":46808,"date":"2020-04-02T00:00:16","date_gmt":"2020-04-01T22:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=46808"},"modified":"2020-03-28T15:35:26","modified_gmt":"2020-03-28T14:35:26","slug":"pio-xii-il-papa-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pio-xii-il-papa-sociale\/","title":{"rendered":"Pio XII, il \u201cPapa sociale\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"Testo <\/em>della trasmissione andata in onda su <\/em>Radio Mater il 10 marzo 2020 <\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Introduzione<\/strong><\/p>\n

Uno dei documenti del Magistero della Chiesa del XX secolo pi\u00f9 lucidi e “profetici”, anche dal punto di vista storico-politico, \u00e8 secondo me l\u2019Enciclica \u201cDivini Redemptoris<\/em>\u201d sul Comunismo ateo, pubblicata il 19 marzo del 1937. Si tratta di un testo di Papa Pio XI, ampiamente predisposto dall’allora segretario di Stato Eugenio Pacelli (1876-1958), futuro Pio XII (1939-1958).<\/p>\n

Cito solo un passaggio di chiarezza esemplare, che credo possa far comprendere come abbia avuto ragione, all\u2019inizio (e non alla fine!) del secolo delle idee assassine<\/em>(Robert Conquest) la Chiesa Cattolica: \u00abIl comunismo \u00e8 intrinsecamente perverso e non si pu\u00f2 ammettere in nessun campo la collaborazione con esso da parte di chiunque voglia salvare la civilizzazione cristiana<\/em>\u00bb (n. 58).<\/p>\n

\"\"<\/a>Il Magistero successivo sociale di Pio XII pone ripetutamente in guardia contro il pericolo di quello che, in Italia, ha assunto la denominazione di \u201ccompromesso storico\u201d. Che oltretutto dal punto di vista della sicurezza sociale, come ha anticipato \u201cprofeticamente\u201d Papa Pacelli in tanti suoi discorsi e documenti, finisce per determinare la spersonalizzazione dell\u2019uomo trascinando alla \u00absocializzazione universale<\/em>\u00bb (cio\u00e8 al comunismo, appunto).<\/p>\n

Il \u201cPapa sociale\u201d: un tentativo originale? <\/strong><\/p>\n

Segretario di Stato della Santa Sede dal 1930 al 1939, Eugenio Pacelli visse come noto al fianco di Papa Ratti i tormenti dell\u2019epoca dei totalitarismi. Il comunismo cercava di estendersi in tante parti del mondo con le sue teorie ateistiche e, ancora oggi, tiranneggia milioni di persone.<\/p>\n

Con la recente apertura, avvenuta il 2 marzo, degli Archivi Vaticani relativi al periodo del Pontificato di Pio XII, ne \u00e8 stata ripercorsa quasi esclusivamente l\u2019opera in favore degli ebrei perseguitati e, per questo, seppure in una sintetica trattazione come la presente, ci sembra utile soffermarci sul suo Magistero sociale.<\/p>\n

Penso infatti che, per la quantit\u00e0 e qualit\u00e0 dei suoi documenti, si possa tranquillamente attribuire ad Eugenio Pacelli il titolo di Papa sociale<\/em>, in riferimento appunto all\u2019importante e vasto contributo dato alla Dottrina sociale della Chiesa(DSC) del XX e XXI secolo. Il mio tentativo ambisce per\u00f2 ad essere originale<\/em> perch\u00e9, per valorizzare l\u2019apporto del Magistero pacelliano sui temi della pace, della societ\u00e0, della famiglia e dello Stato, riprender\u00f2 alcuni brani tratti da quattro Encicliche di Pio XII di taglio specificamente teologico-ecclesiale e, pertanto, ricorrer\u00f2 a documenti ormai poco o nulla citati e, direi, quasi misconosciuti a chi presenta\/divulga contenuti in merito tratti dalla DSC.<\/p>\n

La causa di beatificazione <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ma veniamo prima ad accennare a qualche dato anagrafico del Venerabile Pio XII, al secolo Eugenio Maria Giuseppe Pacelli, nato a Roma il 2 marzo 1876 e morto a Castel Gandolfo il 9 ottobre 1958. Durante i vent’anni del suo Pontificato (dal 1939 al 1958) ha scritto ben 41 Encicliche, nessuna delle quali \u201cmonograficamente\u201d sociale come s\u2019intende oggi.<\/p>\n

Impart\u00ec nondimeno importanti insegnamenti di Dottrina sociale della Chiesa attraverso discorsi e messaggi, in particolare quelli radiofonici in occasione delle festivit\u00e0 Natalizie. Nel 1964, quando a 6 anni dalla sua morte Paolo VI inaugur\u00f2 la statua di Pio XII che \u00e8 ancora posta all\u2019ingresso della Basilica di S. Pietro, un\u2019opera drammaticamente espressiva dello scultore siciliano Francesco Messina, espresse dei contenuti davvero sentiti anche perch\u00e9 frutto di una esperienza personale e diretta della figura e dell\u2019operato di Papa Pacelli.<\/p>\n

Disse fra l\u2019altro: \u00abNoi fummo testimoni ammirati\u2026dell\u2019assoluta dedizione al suo apostolico ufficio, da lui compreso e meditato con insonne coscienza; testimoni della mitezza dell\u2019animo suo\u2026testimoni della sua inappuntabile piet\u00e0 religiosa, non troppo propensa per verit\u00e0 alle celebrazioni esteriori del culto, ma rivolta piuttosto a intime effusioni ed a personale osservanza; testimoni ancora dell\u2019incomparabile vigore del suo ingegno, della eccezionale potenza della sua memoria, dell\u2019ammirabile versatilit\u00e0 del suo spirito, della sua fenomenale resistenza al lavoro nonostante le esili membra e la gracile salute; testimoni della rara sua capacit\u00e0 ad avvertire ed a curare le piccole cose relative alla perfezione sostanziale e formale del suo lavoro, con la simultanea e sempre vigilante attenzione alle grandi cose, in cui era impegnata la sua attivit\u00e0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non a caso fu proprio Papa Montini che apr\u00ec, tre anni dopo nel 1967, il processo diocesano per la causa di beatificazione e canonizzazione di Pio XII. Nel 1990, con decreto firmato da San Giovanni Paolo II, Pacelli \u00e8 stato quindi proclamato Servo di Dio<\/em> e, nel 2009, Benedetto XVI ne ha firmato il decreto che ne riconosce l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9, affidando contestualmente il lavoro per il prosieguo del processo alla Compagnia di Ges\u00f9<\/em>.<\/p>\n

Il prossimo 19 dicembre 2020, quindi, celebreremo l\u2019XI anniversario del riconoscimento ufficiale delle virt\u00f9 eroiche e della conseguente venerabilit\u00e0<\/em> di Eugenio Pacelli. Per approfondire la figura del “Pastor angelicus”, come \u00e8 definito Pacelli nel noto documentario del 1942, sono disponibili sul sito della Postulazione della causa di beatificazione e canonizzazione www.papapioxii.it<\/a>, numerosi audio originali come i radiomessaggi tratti dagli archivi della Radio Vaticana e preghiere e testi del Pontefice.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il sito internet dedica anche una sezione ai \u00abFioretti di Pio XII<\/em>\u00bb, brevi testimonianze di collaboratori e familiari, raccolte dalla Postulazione, che incorniciano episodi della quotidianit\u00e0 lontani dalle occasioni solenni: dalla penicillina urgente in dono, presa dall\u2019appartamento privato, alla scelta di restare \u00abal freddo come i suoi figli<\/em>\u00bb nell\u2019inverno 1943, dalla speciale devozione per san Giuseppe a Pio XII e il \u201cconfessore di Roma\u201d padre Felice Maria Cappello.<\/p>\n

Chiunque riceva grazie o favori dal Venerabile Pio XII \u00e8 pregato di darne comunicazione al Postulatore scrivendo a:<\/p>\n

Curia Generalizia della Compagnia di Ges\u00f9<\/p>\n

Borgo Santo Spirito, 4 00193<\/p>\n

ROMA<\/p>\n

Posta elettronica: info@papapioxii.it<\/a>.<\/p>\n

Gli Archivi del Pontificato di Pio XII<\/strong><\/p>\n

Nella ricorrenza degli ottant\u2019anni dall\u2019elezione a Sommo Pontefice del Venerabile Pio XII, il 2 marzo 1939, Papa Francesco ha deciso l\u2019apertura totale degli archivi e della documentazione prodotta durante il suo Pontificato, parte della quale era stata gi\u00e0 resa consultabile agli studiosi sia da Paolo VI sia da Giovanni Paolo II. Si tratta di due milioni di carte per un equivalente di circa 323 metri lineari e, oltre 150, sono gli studiosi provenienti da tutto il mondo che, in questi primi giorni, hanno fatto richiesta di consultazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nonostante l\u2019importanza di queste fonti e dei conseguenti studi e riletture che ne conseguiranno, mi pare opportuno richiamare quanto Papa Montini, inaugurando la statua di Pio XII in Vaticano, disse a proposito del suo Magistero, esprimendosi con una frase coincisa ma estremamente significativa: \u00abSeguire gli insegnamenti e gli esempi <\/em>[di Eugenio Pacelli] sar\u00e0 conforto<\/em>\u00bb per tutti i fedeli. \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Disponendo l\u2019apertura il 2 marzo degli Archivi Vaticani per il periodo 1939-1958, a coronamento di un lavoro di quasi tredici anni necessario per ultimarne la paziente e scrupolosa preparazione, Papa Bergoglio ha manifestato – lo crediamo fermamente – la sua pi\u00f9 alta stima nei confronti di Eugenio Pacelli.<\/p>\n

Nel Discorso pronunciato il 4 marzo del 2019 agli Officiali dell\u2019Archivio Vaticano, ne ha ricostruito la genesi ed i possibili effetti con queste parole: \u00abAssumo questa decisione sentito il parere dei miei pi\u00f9 stretti Collaboratori, con animo sereno e fiducioso, sicuro che la seria e obiettiva ricerca storica sapr\u00e0 valutare nella sua giusta luce, con appropriata critica, momenti di esaltazione di quel Pontefice e, senza dubbio anche momenti di gravi difficolt\u00e0, di tormentate decisioni.<\/em> [\u2026] La Chiesa non ha paura della storia, anzi, la ama, e vorrebbe amarla di pi\u00f9 e meglio, come la ama Dio! Quindi, con la stessa fiducia dei miei Predecessori, apro e affido ai ricercatori questo patrimonio documentario<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Anche Benedetto XVI, nel 2008, colse con parole molto belle la radice della personalit\u00e0 spirituale e della dottrina di Eugenio Pacelli: \u00abTutto nasceva dall\u2019amore per il Suo Signore Ges\u00f9 Cristo e dall\u2019amore per la Chiesa e per l\u2019umanit\u00e0. Egli infatti era innanzitutto il sacerdote in costante ed intima unione con Dio, il sacerdote che trovava la forza per il suo immane lavoro in lunghe soste di preghiera davanti al santissimo Sacramento, in colloquio silenzioso con il suo Creatore e Redentore. Da l\u00ec traeva origine e slancio il suo Magistero, come d\u2019altronde ogni altra sua attivit\u00e0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Il \u201csilenzio\u201d sulla persecuzione degli ebrei<\/strong><\/p>\n

Ancor oggi, come detto in principio, quando si parla del Venerabile Pio XII si solleva la questione del suo presunto \u201csilenzio\u201d durante la tragedia dell\u2019Olocausto. Anche se gli storici seri, di qualsiasi orientamento ideologico e di appartenenza religiosa, hanno mostrato l\u2019infondatezza di questa critica, l\u2019argomento rischia di far trascurare altri aspetti importantissimi dell\u2019attivit\u00e0 e del Magistero di questo Papa.<\/p>\n

Da questo punto di vista penso si possa parlare riguardo a Pacelli di un martirio<\/em>, postumo, della memoria<\/em>, laddove si assiste ad una ingiusta, spesso calunniosa leggenda nera <\/em>(o damnatio memoriae<\/em>) di Pio XII, il che confligge coi pi\u00f9 basilari principi ed elementi dell\u2019incontrovertibile verit\u00e0 storica.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dagli Archivi Vaticani, dunque, come emerge la figura di Papa Pacelli e il suo impegno, o disimpegno, nei confronti degli ebrei avviati nei campi di concentramento nazionalsocialisti e destinati all\u2019Olocausto? Certamente, chi voleva ascoltare da questo Pontefice parole chiare e nette contro l\u2019ideologia hitleriana, non le ascolt\u00f2. Ma questo perch\u00e9 Pio XII prefer\u00ec tacere e agire.<\/p>\n

Dagli atti della Gendarmeria Vaticana non c\u2019\u00e8 ombra di dubbio che l\u2019opera di salvataggio che fece per assistere tanti ebrei \u00e8 assolutamente dimostrata. Cos\u00ec come l\u2019asilo ai militari scappati dai campi di prigionia e, dopo la Liberazione di Roma, anche ai militari tedeschi. A un certo punto, in Vaticano c\u2019erano militari alleati e militari tedeschi, ospitati nella caserma della Gendarmeria, posti tutti sotto la protezione del Papa.<\/p>\n

La pi\u00f9 lampante dimostrazione della grandiosa opera di Papa Pacelli in favore degli ebrei \u00e8 la vicenda storicamente accertata del tentato progetto di Adolf Hitler di far rapire Pacelli. Lo ha scritto chiaramente nei suoi diari da Joseph Goebbels, uno dei pi\u00f9 importanti gerarchi nazionalsocialisti e ministro della Propaganda del Terzo Reich<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nei documenti gi\u00e0 pubblicati diversi anni fa dall\u2019Archivio della Gendarmeria Pontificia, a cura del medico, storico e scrittore Cesare Catananti, gi\u00e0 direttore del policlinico Gemelli di Roma, \u00e8 descritta persino la dinamica dell\u2019auspicato blitz<\/em> tedesco in Vaticano. Lo studioso ne ha tratto il volume Vaticano nella tormenta<\/em>, appena pubblicato dalle Edizioni San Paolo<\/em>. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Goebbels riferisce di un incontro con Hitler il giorno successivo alla caduta di Mussolini, il 26 luglio 1943. Visto che dopo la caduta di Mussolini il Vaticano confinava direttamente con il Terzo Reich<\/em>, quella stessa sera Hitler disse: \u00abOra basta! Dobbiamo invadere il Vaticano e prendere il Papa e arrestare anche il Re d\u2019Italia<\/em>\u00bb. E successivamente Karl Wolff, il capo delle SS<\/em> in Italia, dichiar\u00f2 che il F\u00fchrer<\/em> lo aveva chiamato per preparare un\u2019organizzazione che invadesse il Vaticano e prendesse il Pontefice. Non \u00e8 chiaro poi perch\u00e9 il progetto non si concretizz\u00f2.<\/p>\n

Famiglia, comunit\u00e0 locali e Stato: uniti in nome della sussidiariet\u00e0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Venendo ora allo specifico Magistero sociale di Pio XII, spesso dimenticato anche in non pochi manuali o \u201ccompendi\u201d di Dottrina sociale della Chiesa, vale la pena partire da quanto affermato da un insigne esperto, vale a dire padre Raimondo Spiazzi (1918-2002). Secondo il noto teologo domenicano, infatti, discorsi e radiomessaggi di Pio XII hanno arricchito notevolmente il patrimonio della DSC, rappresentando negli anni del secondo dopoguerra uno \u00abdei solidi fondamenti per la ripresa morale e civile dopo la catastrofe bellica<\/em>\u00bb (Dottrina Sociale della Chiesa<\/em>, Vivere In<\/em>, Roma 1989, p. 150).<\/p>\n

Il pi\u00f9 importante dei radiomessaggi, per il suo carattere sistematico, \u00e8 quello natalizio del 24 dicembre 1942, che Papa Pacelli rivolse a tutti gli uomini di buona volont\u00e0 dei Paesi in guerra. Il punto centrale dell\u2019allocuzione pontificia risiedeva nell\u2019auspicio di \u00abuna profonda reintegrazione dell\u2019ordinamento giuridico<\/em>\u00bb che, secondo il Pontefice, poteva realizzarsi solo col tendere alle seguenti fondamentali mete sociali e politiche:<\/p>\n

– la promozione della Dignit\u00e0 e diritti della persona umana;<\/p>\n

– la difesa dell’unit\u00e0 sociale e particolarmente della famiglia;<\/p>\n

– la riaffermazione della Dignit\u00e0 e delle prerogative del lavoro;<\/p>\n

– l\u2019edificazione di una concezione dello Stato secondo lo spirito cristiano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dal radiomessaggio della Vigilia di Natale del 1942 deriv\u00f2 il lavoro della \u201cSettimana di studio\u201d di Camaldoli, convocata dal 18 al 24 luglio 1943 per un gruppo di intellettuali cattolici (laici e religiosi), che si riun\u00ec presso il locale monastero benedettino<\/a> sotto la guida di mons. Adriano Bernareggi (1884-1953), allora assistente ecclesiastico dei laureati dell\u2019Azione Cattolica<\/em>.<\/p>\n

L\u2019intento era quello di confrontarsi e riflettere sulla Dottrina sociale della Chiesa e sui problemi della societ\u00e0, richiamando quindi l\u2019imprescindibile ruolo nella ricostruzione dell\u2019Europa della cellula fondamentale della societ\u00e0, la famiglia, definita da Papa Pacelli secondo una formula molto significativa: \u00abinsostituibile cellula del popolo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Secondo il giudizio \u201cprofetico\u201d del Venerabile<\/em>, per reintegrare la famiglia nella sua funzione essenziale, la politica e la societ\u00e0 dovevano perseguire assieme i seguenti obiettivi:<\/p>\n

1) il rifiuto di \u00abogni forma di materialismo<\/em>\u00bb;<\/p>\n

2) la difesa della \u00abindissolubilit\u00e0 del matrimonio<\/em>\u00bb;<\/p>\n

3) la creazione di tutte le condizioni socioeconomiche e giuridiche affinch\u00e9 la famiglia \u00abpossa attendere alla missione di perpetuare nuova vita e di educare i figli in uno spirito, corrispondente alle proprie vere convinzioni religiose<\/em>\u00bb;<\/p>\n

4) la rinnovata alleanza tra lo Stato – in particolare il sistema d\u2019istruzione pubblica – e le famiglie, ripristinando \u00abquel vincolo di fiducia e di mutuo aiuto, che in altri tempi matur\u00f2 frutti cos\u00ec benefici, e che oggi \u00e8 stato sostituito da sfiducia<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Si capisce, insomma, come per Papa Pacelli (ora come allora!) al centro di qualsiasi progetto di ricostruzione morale e materiale non pu\u00f2 che esserci la famiglia, perch\u00e9 se essa \u00e8 sana, di conseguenza la societ\u00e0 e lo Stato possono sanamente funzionare\u2026<\/p>\n

Nei suoi documenti sociali Papa Pio XII indicava l\u2019ordine di priorit\u00e0 secondo il quale avrebbero dovuto intervenire, a protezione dell\u2019individuo, i fattori della sicurezza sociale, e cio\u00e8:<\/p>\n

1) la famiglia,<\/p>\n

2) gli organismi professionali e locali,<\/p>\n

3) lo Stato.<\/p>\n

La destinazione universale dei beni<\/strong><\/p>\n

Dopo quello di sussidiariet\u00e0, nell\u2019Enciclica Sertum Laetitiae<\/em>, pubblicata immediatamente dopo la sua elezione al soglio di Pietro nel 1939 nel 150\u00b0 anniversario dell\u2019istituzione della Gerarchia Ecclesiastica negli Stati Uniti, Pio XII poneva al centro della risoluzione della questione sociale <\/em>l\u2019altro dei principi-cardine della Dottrina sociale della Chiesa, ovvero la destinazione universale dei beni<\/em>.<\/p>\n

Il punto fondamentale della questione sociale, affermava Papa Pacelli in questo documento,era infatti \u00abche i beni da Dio creati per tutti gli uomini equamente affluiscano a tutti, secondo i principi della giustizia e della carit\u00e0. Le memorie di ogni et\u00e0 testimoniano che vi sono sempre stati ricchi e poveri; e l’inflessibile condizione delle cose umane fa prevedere che cos\u00ec sempre sar\u00e0<\/em>\u00bb (1). <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c8 compito quindi delle persone maggiormente abbienti, prosegue Pacelli, assolvere all\u2019\u00abufficio di dispensatori e procuratori dei doni terrestri di Dio; essi in qualit\u00e0 di ministri della Provvidenza aiutano gli indigenti, a mezzo dei quali spesso ricevono i doni che riguardano lo spirito e la cui mano – cos\u00ec possono sperare – li condurr\u00e0 negli eterni tabernacoli<\/em>\u00bb (2).<\/p>\n

Oltre al dovere individuale della solidariet\u00e0 sociale, il canale pi\u00f9 efficace di destinazione universale dei beni \u00e8 costituito dall\u2019equo salario, quantificato in salario familiare<\/em> quando diretto ad un lavoratore sul quale gravano carichi di famiglia. Anche in questo caso il primo richiamo di Pio XII \u00e8 alla responsabilit\u00e0 personale dei datori di lavoro e di\u00abquanti possiedono con larghezza fondi e mezzi pecuniari<\/em>\u00bb.<\/p>\n

I quali devono \u00abaiutare i bisognosi, per ragione ancor pi\u00f9 grave devono agli stessi dare il giusto. Gli stipendi degli operai, come \u00e8 conveniente, siano tali che bastino ad essi e alle loro famiglie.<\/em> [\u2026]. Avvenga che ognuno il quale sia in forze ottenga l’equa possibilit\u00e0 di lavorare per guadagnare per s\u00e9 e per i suoi il vitto quotidiano.<\/em>[\u2026] La sapienza dei reggitori, una lungimirante larghezza da parte dei datori di lavoro, insieme con il ristabilimento di pi\u00f9 favorevoli condizioni esterne, <\/em>[\u2026]facciano s\u00ec che tali giusti desideri trovino compimento a vantaggio di tutti<\/em>\u00bb (3).<\/p>\n

Il primo rimedio contro la corruzione pubblica<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nell\u2019Enciclica Divino Afflante Spiritu<\/em> sulla promozione degli studi biblici, pubblicata nel 1943, Pio XII fornisce quello che definirei il primo rimedio<\/em> alle ingiuste disuguaglianze e alla corruzione pubblica, cio\u00e8 la conoscenza e l\u2019esempio della Santa Umanit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo. Se il sistema educativo, politico e legislativo degli Stati fosse ricondotto a Colui \u00abche insegna a tutti tanto alle autorit\u00e0 quanto ai sudditi la vera onest\u00e0, l’incorrotta giustizia e la generosa carit\u00e0<\/em>\u00bb, ne seguirebbe automaticamente, insegnava Pacelli, il pi\u00f9 \u00abstabile fondamento e sostegno di pace e di tranquillit\u00e0, poich\u00e9 “altro fondamento non si pu\u00f2 gettare fuor di quello che gi\u00e0 \u00e8 stato posto, cio\u00e8 Cristo Ges\u00f9” (1 Cor. 3, 11). Di questo autore della salute, che \u00e8 Cristo, gli uomini tanto pi\u00f9 piena conoscenza avranno, tanto pi\u00f9 ardente amore concepiranno <\/em>[\u2026] e infine tutti impareranno Cristo “che \u00e8 capo di ogni principato e potest\u00e0” (Col. 2, 10)<\/em>\u00bb (4).<\/em><\/p>\n

Autorit\u00e0 e servizio: indispensabili alle societ\u00e0 di tutti i tempi<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nell\u2019Enciclica Mediator Dei <\/em>sulla liturgia, pubblicata nel 1947 da un Pio XII il cui insegnamento, ricordiamolo, \u00e8 stato \u00abla spina dorsale del Concilio Vaticano II<\/em>\u00bb (5), troviamo chiare indicazioni sulla configurazione gerarchica della Chiesa che, riportate nella societ\u00e0 temporale, richiamano uno dei principi meno ricordati oggi della DSC, vale a dire quello dell\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n

Ma se la Chiesa rimane, come insegnava dopo Pacelli anche San Paolo VI, una \u00absociet\u00e0 giuridica, organizzata, visibile, perfetta<\/em>\u00bb (6), essa esige perci\u00f2 stesso una sua propria linea di autorit\u00e0 e conseguente gerarchia.<\/p>\n

\u00abSe tutte le membra del Corpo Mistico partecipano ai medesimi beni e tendono ai medesimi fini<\/em>\u2013 scriveva in tal senso il Venerabile Pio XII –, non tutte godono dello stesso potere e sono abilitate a compiere le medesime azioni.<\/em>[\u2026] Ai sacerdoti, dunque, deve ricorrere chiunque vuol vivere in Cristo, perch\u00e9 da essi riceva il conforto e l’alimento della vita spirituale<\/em>[e]la benedizione che consacra la famiglia.<\/em> [\u2026]Procurate, dunque,<\/em>[\u2026] che templi edificati dalla fede e dalla piet\u00e0 delle generazioni cristiane nel decorso dei secoli<\/em>[\u2026], siano il pi\u00f9 possibile aperti ai sempre pi\u00f9 numerosi fedeli<\/em>[\u2026].Soltanto cos\u00ec potr\u00e0 avvenire che tutta l’umana famiglia si pacificher\u00e0 nell’ordine<\/em>\u00bb (7).<\/p>\n

La libert\u00e0 di coscienza, antidoto ad ogni ideocrazia<\/em><\/strong><\/p>\n

Uno dei punti sui quali ritorna il Magistero sociale di Pio XII \u00e8 quello della libert\u00e0 di coscienza. Papa Pacelli non smette di ricordare, in un\u2019epoca di totalitarismi come quella da lui vissuta, quella sfera riservata che \u00e8 dominio invalicabile della coscienza, che nessuno pu\u00f2 e deve violare, nemmeno lo Stato, nemmeno l\u2019autorit\u00e0 internazionale. Una sfera dalla quale derivano diritti e doveri inviolabili, legittimi e irrevocabili, che trovano nondimeno un limite e una qualifica in quelli prioritari dello spirito, cio\u00e8 nei superiori diritti di Dio<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Solo nel primato di Dio e della legge morale naturale, quindi, si rinviene l\u2019elemento pi\u00f9 alto della dignit\u00e0 della persona umana. Nell\u2019Enciclica Humani Generis <\/em>sull\u2019ortodossia della Dottrina Cattolica, pubblicata nel 1950, Pio XII spiega la necessit\u00e0 di fondare quindi l\u2019ordine civile sulla legge naturale. La norma di comportamento individuale e collettiva, infatti, non pu\u00f2 che originare da Dio e, pertanto, si sbagliano di grosso, come conferma la storia, coloro i quali credono in una possibile \u201cmorale laica\u201d.<\/p>\n

Scriveva in propositoil Pontefice oggi Venerabile<\/em>: \u00abI dissensi e gli errori degli uomini in materia religiosa e morale,<\/em> [\u2026] sono sempre stati origine e causa di fortissimo dolore, ma specialmente oggi, quando vediamo come da ogni parte vengano offesi gli stessi principi della cultura cristiana.<\/em>[\u2026] Bench\u00e9 la ragione umana, assolutamente parlando, con le sue forze e con la sua luce naturale possa effettivamente arrivare alla conoscenza, vera e certa, di Dio unico e personale, che con la sua Provvidenza sostiene e governa il mondo, e anche alla conoscenza della legge naturale impressa dal Creatore nelle nostre anime, tuttavia non pochi sono gli ostacoli che impediscono alla nostra ragione di servirsi con efficacia e con frutto di questo suo naturale potere. Le verit\u00e0 che riguardano Dio e le relazioni tra gli uomini e Dio trascendono del tutto l’ordine delle cose sensibili; quando poi si fanno entrare nella pratica della vita e la informano, allora richiedono sacrificio e abnegazione<\/em>\u00bb (8).<\/p>\n

\"\"<\/a>Con mezzo secolo di anticipo, inoltre, Pio XII delinea quella degradazione della ragione umana che, per usare la felice definizione di Giuliano Ferrara, \u00e8 definita la \u201cdittatura del desiderio\u201d. Nel raggiungere la sua felicit\u00e0 naturale, infatti, l’intelletto umano se disancorato dalla Fede non pu\u00f2 che incontrare ostacoli derivanti dalle \u00abcattive passioni provenienti dal peccato originale. Avviene che gli uomini in queste cose volentieri si persuadono che sia falso, o almeno dubbio, ci\u00f2 che essi “non vogliono che sia vero”. Per questi motivi si deve dire che la Rivelazione divina \u00e8 moralmente necessaria affinch\u00e9 quelle verit\u00e0 che in materia religiosa e morale non sono per s\u00e9 irraggiungibili, si possano da tutti conoscere con facilit\u00e0, con ferma certezza e senza alcun errore<\/em>\u00bb (9).<\/p>\n

Conclusione <\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Pio XII durante il suo Pontificato si don\u00f2 completamente alla Missione ricevuta da Cristo. Nonostante il suo carattere solitario e la proverbiale discrezione e riservatezza non manc\u00f2 d’incontrare personalmente una quantit\u00e0 e una variet\u00e0 enorme di persone e, questo, non solo durante l\u2019Anno Santo<\/em> del 1950.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per esempio, nel 1952 le persone ricevute in udienze furono quasi mezzo milione: orfani e mutilati di guerra, contadini, minatori, sportivi, giornalisti e psicologi, medici, artisti, astronomi… L\u2019apertura degli archivi su Pio XII potr\u00e0 aiutare la sua causa di beatificazione. Preghiamo per questo e chiediamo al grande Papa di suggerire alla Chiesa italiana la modalit\u00e0 migliore per aiutare i laici cristiani a ricostruire il tessuto economico, sociale e morale della Nazione, duramente provato da questi duri tempi di emergenza sanitaria e civile.<\/p>\n

______________________<\/p>\n

Bibliografia <\/strong><\/p>\n

Articoli<\/em><\/strong><\/p>\n

An<\/strong>drea Riccardi, <\/strong>Gli spazi del Papa<\/em>, in L\u2019Osservatore Romano<\/em>, 2 febbraio 2020, p.4.<\/p>\n

Libri<\/em><\/strong><\/p>\n

Don Ennio Innocenti,<\/strong> Presenza di Pio XII nel Vaticano II<\/em>, Ed. Apes<\/em>, Roma 1968;<\/p>\n

suor Margherita Marchione,<\/strong> Pio XII. Architetto di pace<\/em>, Piemme<\/em>, Casale Monferrato 2002;<\/p>\n

Alberto De Marco-Duilio Paoluzzi<\/strong>,Eugenio Pacelli Pio XII<\/em>, PagineEd.<\/em>, Roma 2006;<\/p>\n

suor Margherita Marchione,<\/strong> Eugenio Pacelli Pio XII<\/em>, Bibliotheca Ed.<\/em>, Roma 2007;<\/p>\n

Mons. Vitaliano Mattioli,<\/strong> L’eredit\u00e0 di Pio XII<\/em>, Fede & Cultura<\/em>, Verona 2008;<\/p>\n

Giuseppe Brienza:<\/strong> Il Magistero di Pio XII e l\u2019ordine sociale<\/em>(Prefazione<\/em> di Francesco Mario Agnoli, Fede & Cultura<\/em>, Verona 2012.<\/p>\n

Siti internet<\/em> <\/strong><\/p>\n

Sito ufficiale della Causa di Canonizzazione di Papa Pio XII<\/em>: www.papapioxii.it<\/a>.<\/p>\n

Video <\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pio XII, il Pastor Angelicus eletto il giorno del compleanno<\/em>: https:\/\/www.vaticannews.va\/it\/chiesa\/news\/2018-03\/video-sull-anniversario-nascita-ed-elezione-pio-xii.html<\/a>.<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

1) <\/strong>PioXII, Lettera Enciclica Sertum Laetitiae<\/em>nel 150\u00b0 anniversario dell\u2019istituzione della Gerarchia Ecclesiastica negli Stati Uniti d\u2019America, Citt\u00e0 del Vaticano, 1\u00b0 novembre 1939.<\/p>\n

2)<\/strong> Ibid. <\/em><\/p>\n

3)<\/strong> Ibid. <\/em><\/p>\n

4) <\/strong>Pio XII, Lettera Enciclica Divino Afflante Spiritu<\/em> sul modo pi\u00f9 opportuno di promuovere gli studi Biblici, Citt\u00e0 del Vaticano, 30 settembre 1943.<\/p>\n

5) <\/strong>Don Ennio InnocentiPresenza di Pio XII nel Vaticano II<\/em>, Ed. Apes<\/em>, Roma 1968, p. 13.<\/p>\n

6)<\/strong> Paolo\u00a0VI, Udienza generale<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 25 maggio 1966.<\/p>\n

7)<\/strong> PioXII, Lettera Enciclica Humani Generis <\/em>circa alcune false opinioni che minacciano di sovvertire i fondamenti della Dottrina Cattolica, Citt\u00e0 del Vaticano, 20 novembre 1947.<\/p>\n

8)<\/strong> Pio XII, Lettera Enciclica Mediator Dei <\/em>sulla Sacra liturgia, Citt\u00e0 del Vaticano, 22 agosto 1950.<\/p>\n

9)<\/strong> Ibid<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Testo della trasmissione andata in onda su Radio Mater il 10 marzo 2020 di Giuseppe Brienza<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":46809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,11,18,24],"tags":[157,146,283,890,162],"class_list":["post-46808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-dottrina-sociale","category-personaggi","category-storia","tag-chiesa-2","tag-dottrina-sociale-2","tag-personaggi-2","tag-pio-xii","tag-storia-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nPio XII, il \u201cPapa sociale\u201d - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pio-xii-il-papa-sociale\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pio XII, il \u201cPapa sociale\u201d - 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