{"id":46679,"date":"2020-03-19T00:00:51","date_gmt":"2020-03-18T23:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=46679"},"modified":"2020-12-12T15:13:59","modified_gmt":"2020-12-12T14:13:59","slug":"la-brutta-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-brutta-arte\/","title":{"rendered":"La brutta arte"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Nuovo Arengario<\/span><\/strong> 15 Marzo 2020<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong>di Piero Nicola <\/strong><\/span><\/p>\n

Non salvo l\u2019arte in quanto produce un valido esito estetico. Ignoro la dea Arte dei critici, dei suggestionabili e dei mercanti. Prescindo dall\u2019approvazione della critica e dall\u2019apprezzamento di amatori o estimatori. Sono costretto a riesumare i concetti classici che definiscono l\u2019Arte. Essa \u00e8 espressione del Bello, e il Bello dovrebbe essere manifestazione del Bene. Tuttavia non \u00e8 cos\u00ec semplice. Sarebbe semplice, se si mettesse da parte come brutto tutto ci\u00f2 che non desta sentimenti di onesta edificazione.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Si apprezza la forza delle suggestioni suscitate, si ammirano gli effetti che colpiscono l\u2019immaginazione e destano la meraviglia, son venerate le capacit\u00e0 d\u2019attrarre, di coinvolgere, di sedurre mediante un mezzo artistico. Ci si ferma a questo risultato ritenuto precipuo e sufficiente, come se l\u2019arte non avesse contenuto che la qualifichi, che la renda buona o cattiva, veridica o falsa, approvabile o condannabile: essa starebbe al di l\u00e0 del bene e del male.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>In realt\u00e0, le cose non stanno neppure cos\u00ec: gli adoratori delle opere e degli artisti scartano a priori<\/em> tutto quanto che \u00e8 politicamente scorretto.<\/em> Detto ci\u00f2, tenendoci nel campo della pittura e della scultura, prendendo in considerazione i loro parti, andiamo pure oltre la morale e la Religione per smascherare l\u2019inganno, che proviene nondimeno dall\u2019immoralit\u00e0 e dall\u2019empiet\u00e0 di chi lo perpetra.<\/span><\/p>\n

Se non agisse il fascino perverso della corruzione e la malizia dei profittatori, sarebbe agevole stabilire il giusto e vile prezzo delle opere moderne valutate a milioni di dollari o di euro. Chi, rinunciando a un espediente di sofista, potr\u00e0 dimostrare che il famoso, inestimabile capolavoro di Munch, L\u2019urlo<\/em>, sia qualcosa di meglio d\u2019una rappresentazione macabra, disperante senza giustificazione, un\u2019allegoria dell\u2019infermit\u00e0, dell\u2019allucinazione escluse dalla speranza, <\/span>in un mondo desolato, sotto un cielo fluido e disfatto, privo di sole e di nubi, infine, privo di Dio. Prova ne \u00e8 l\u2019impossibilit\u00e0 di sostenere a lungo la vista di tanta bruttezza, da parte di chiunque sia abbastanza sano di mente e di animo. Il fatto che viceversa L\u2019urlo<\/em> venga esaltato e goda di stima incondizionata e quasi universale, la dice lunga sulla decadenza e sulla passivit\u00e0 che affliggono i contemporanei.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>E che altro dire del povero Vincent van Gogh? Forse che basta saper trovare confacenti accostamenti cromatici, ispide soluzioni stilistiche per esasperazioni di paesaggi con cieli arruffati, per campi di grano e di girasoli terribilmente monocordi, per stanze angolose e infantili, per ritratti dai volti straniti?<\/span><\/p>\n

Anche in questi dipinti di valore inestimabile non compaiono che alienazione e desolazione. Poi, troviamo l\u2019illusione ammiccante, stravagante, quasi divertente, eccezion fatta per le composizioni piuttosto mostruose, d\u2019un Salvador Dal\u00ec, che si serve del surrealismo e non disdegna il simbolismo pour \u00e9pater les bourgeois<\/em>. La tecnica e l\u2019estro non gli mancano, ma dov\u2019\u00e8 la seriet\u00e0 necessaria a che venga classificato fra i grandi?<\/span><\/p>\n

Le immagini del proprio personaggio eccentrico, le fotografie del volto truccato con occhi spiritati e baffi affilati, propagandarono la sua produzione. La sua celebre Tentazione di Sant\u2019Antonio<\/em> si risolve nel grottesco, ha ben poco di sacro. Incontro al Santo nudo, viene un torso femminile inquadrato nell\u2019apertura d\u2019un edificio vagamente eclettico, campato in aria, cio\u00e8 in groppa a un elefante dalle lunghissime zampe filiformi, e viene avanti una donna d\u2019oscena nudit\u00e0, in atteggiamento erotico, sorretta da una specie di alzata di ceramica, sostenuta a sua volta da un altro elefante trampoliere<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Fra i due quadrupedi, sopra un terzo proboscidato svetta un obelisco con la faccia in vista banalmente ornata di semisfere decrescenti. In primo piano s\u2019impenna un cavallo orrendo e digrignante. L\u2019onest\u00e0 \u00e8 venuta meno. E quale serio significato hanno le trovate degli orologi molli, ripetuti sopra vari oggetti in vari quadri? \u00c8 uno dei diversi modi per dubitare del Tempo e un rompicapo disinvolto, ma oggetto di studiosa attenzione.<\/span><\/p>\n

E quale bellezza attribuire alle suaccennate composizioni di esseri umani o di parti anatomiche, uno sull\u2019altro, una inserita nell\u2019altra? La perizia nella tecnica pittorica ha ricevuto un cattivo impiego. Altro discreto pittore portato alle stelle fu Pablo Picasso, da considerarsi notevole (quantunque immerso nella profana umanit\u00e0) prima che si desse al cubismo; maniera questa continuata in seguito sotto influssi astrattisti e surrealisti.<\/span><\/p>\n

I suoi ritratti ondeggiano tra il simbolismo e l\u2019involontaria caricatura: la figura sdoppiata, appiattita nei suoi lati prospettici, fu una mera invenzione per esiti di rado indovinati, spesso astrusi pi\u00f9 ancora che enigmatici rispetto ai titoli delle opere. L\u2019originalit\u00e0 and\u00f2 a detrimento del buon gusto. In generale, al sicuro mestiere del pennello fece riscontro l\u2019insicurezza dello stile.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Picasso insegu\u00ec sempre le mode, fu sollecito nell\u2019aderire alla politica d\u2019avanguardia e senza Dio. Sua, la celebre colomba della pace<\/em>, adottata dal comunismo. Il suo chiudersi nella sfera naturalistica dell\u2019uomo, il suo pacifismo conformista, denunciano la pochezza morale e intellettuale. Non mette conto dilungarsi con l\u2019astrattismo che, nel migliore dei casi, fornisce lavori gradevoli nell\u2019ambito (non ricercato n\u00e9 riconosciuto) della decorazione, alla stregua degli ornamenti dovuti all\u2019araba iconoclastia.<\/span><\/p>\n

L\u2019astrattismo, oltre ad avere vocazione nichilista, \u00e8 la conseguente evoluzione degli inganni e delle frodi artistiche che l\u2019hanno preceduto. I celeberrimi tagli <\/em>di Fontana possono essere soltanto un raggiro spacciato dando fumo negli occhi, ossia la turlupinatura pi\u00f9 semplice, meno costosa per l\u2019inventore, immune da ritorsioni e da sanzioni.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019arte astratta, essendo interpretabile a piacimento, definita talvolta dall\u2019arbitrio dell\u2019autore, \u00e8 l\u2019ambiguit\u00e0 moltiplicata. Costituisce una pacchia per i critici che, senza troppa fatica, possono sbizzarrirsi con le variazioni sul tema, con le scoperte di significati. Non a caso i creatori contemporanei hanno iniziato e seguito nuove correnti assai caduche, presto consumate (impressionismo, fauvismo, cubismo, surrealismo, astrattismo, ecc.).<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 dipende poco da un\u2019esigenza ideologica, filosofica, sociale, dei tempi mutati: si deve piuttosto alla naturale inquietudine degli sradicati presuntuosi, i quali, respingendo la Verit\u00e0, non fanno che rimodernare antiche idee e vi si appigliano. Infatti, salvo una minoranza, nessuno di loro riprende fedelmente in mano il sacro cattolico.<\/span><\/p>\n

Nella loro ansia prometeica, quasi tutti cercano una distinta e propria forma creativa. Qualcuno rivolto all\u2019ingenuit\u00e0, arieggiante il mito del Buon Selvaggio, ricerca una personale originalit\u00e0, che oltrepassa lo stile a lui confacente. Ecco Henri Rousseau il Doganiere, ecco Ligabue. Essi si rinchiudono in un mondo di favola per bambini, in un ambiente mitico, in evasioni irreligiose.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Altri si distinguono specialmente per i soggetti sordidi, depravati, esotici, simbolici e ideologici attinenti a paganesimo, naturalismo, materialismo. Altri vogliono distinguersi con un particolare anatomico (i colli lunghi di Modigliani). Non neghiamo che un Piero della Francesca raffigurasse uomini e donne con fattezze e espressioni somiglianti, ma la loro inverosimiglianza, assume una dignit\u00e0, una funzione non paragonabile.<\/span><\/p>\n

Gli espedienti di Modigliani (facilmente copiato e gabbato da buontemponi) si devono a una volont\u00e0 spasmodica di primeggiare, talvolta dotata di qualche pregio. N\u00e9 molto meglio si giustificano i manichini e le piazze metafisiche di De Chirico. Pochi contemporanei che godono di un riconoscimento hanno imboccato la strada del culto del vero, quindi dell\u2019arte sacra o che rispetta il Creatore, e hanno saputo percorrere la via maestra.<\/span><\/p>\n

Bastino questi sommari esempi per calarci nel naufragio delle creazioni figurative (quelle architettoniche, letterarie, musicali falliscono allo stesso modo) appartenenti alla modernit\u00e0, ritenute meritevoli d\u2019ogni lode e annoverate fra le meraviglie del progresso.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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