{"id":46457,"date":"2020-02-27T00:00:38","date_gmt":"2020-02-26T23:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=46457"},"modified":"2020-02-18T09:25:50","modified_gmt":"2020-02-18T08:25:50","slug":"quella-vicinanza-troppo-stretta-tra-onu-e-santa-sede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quella-vicinanza-troppo-stretta-tra-onu-e-santa-sede\/","title":{"rendered":"Quella vicinanza troppo stretta tra Onu e Santa Sede"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina Sociale della Chiesa<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Newsletter <\/strong>n.1067 del 17 Novembre 2020<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-46458 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_papa_Onu.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Il Catholic Register intervista Stefano Fontana <\/em>di <strong>Edward Pentin<\/strong> <em>Pubblichiamo l\u2019intervista di Edward Pentin a Stefano Fontana per il \u201cCatholic National Register\u201d.<\/em> <em><a href=\"https:\/\/vanthuan.invionews.net\/nl\/pdfd0j\/yd0uyuj\/jbuj3cv\/uf\/3\/aHR0cHM6Ly93d3cubmNyZWdpc3Rlci5jb20vYmxvZy9lZHdhcmQtcGVudGluL3N0ZWZhbm8tZm9udGFuYQ?_d=51G&amp;_c=a132672d\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Qui la versione in inglese<\/a><\/em> <em>pubblicata.<\/em> <em>Segnaliamo anche l\u2019articolo dello stesso Pentin sul medesimo argomento:<a href=\"https:\/\/vanthuan.invionews.net\/nl\/pdfd0j\/yd0uyuj\/jbuj3cv\/uf\/4\/aHR0cHM6Ly93d3cubmNyZWdpc3Rlci5jb20vZGFpbHktbmV3cy9hcmUtdGhlLWhvbHktc2VlLWFuZC10aGUtdW5pdGVkLW5hdGlvbnMtdG9vLWNsb3NlLWZvci1jb21mb3J0?_d=51G&amp;_c=7b05e9de\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"> leggi<\/a>.<\/em> <em>Qui la traduzione in italiano di Sabino Paciolla:<\/em> <em><a href=\"https:\/\/vanthuan.invionews.net\/nl\/pdfd0j\/yd0uyuj\/jbuj3cv\/uf\/5\/aHR0cHM6Ly93d3cuc2FiaW5vcGFjaW9sbGEuY29tL2xhLXNhbnRhLXNlZGUtZS1sZS1uYXppb25pLXVuaXRlLXNvbm8tdHJvcHBvLXZpY2luZS1kYS1yaXNjaGlhcmUtbGEtY29uZnVzaW9uZS1kZWxsZS1pZGVudGl0YS8?_d=51G&amp;_c=40faec50\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">leggi<\/a><\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Come probabilmente sapete, il Vaticano e in particolare la Pontificia Accademia delle Scienze sostiene spesso gli Obiettivi di sviluppo sostenibile (SDG), ma senza mostrare alcuna reale opposizione al numero 5 che promuove i diritti riproduttivi e l&#8217;uguaglianza di genere. Che cosa dice di questo approccio &#8211; che evita questioni morali delicate per collaborare con altri pi\u00f9 laici accettabili come il cambiamento climatico e la povert\u00e0?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/Sandro-Fontana.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-27346 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/Sandro-Fontana-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"134\" height=\"201\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/Sandro-Fontana-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/Sandro-Fontana.jpg 591w\" sizes=\"auto, (max-width: 134px) 100vw, 134px\" \/><\/a>Alla sua domanda bisogna rispondere in due fasi: prima di tutto constatare la differenza con il recente passato; in secondo luogo cercare di capire il motivo della inversione di priorit\u00e0 cui lei accenna alla fine della domanda. Quanto al primo aspetto, nel 2014 il nostro Osservatorio ha dedicato un numero della sua rivista al seguente tema: \u201cTutto ha avuto inizio al Cairo, l\u2019ideologia post-umana degli organismi internazionali\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In un suo articolo qui pubblicato, Alla conferenza del Cairo su \u201cPopolazione e sviluppo\u201d (1994) e poi in quella di Pechino (1995) sulla donna, il presidente della delegazione della Santa Sede, cardinale Renato Raffaele Martino, Osservatore permanente all\u2019ONU, portava avanti una linea di netta opposizione alle direttive ONU, allora spinte da Stati Uniti e Unione Europea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La delegazione, sostenuta da Giovanni Paolo II che seguiva attentamente gli avvenimenti, negava il supposto problema della sovrappopolazione mondiale, si opponeva al controllo delle nascite tramite la pianificazione familiare, si dissociava dai cosiddetti \u201cdiritti riproduttivi\u201d, espressione che proprio l\u00ec venne coniata per la prima volta, si opponeva all\u2019introduzione di espressioni come \u201ccontraccezione d\u2019emergenza\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2007\/02\/ONU_sede.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-32849 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2007\/02\/ONU_sede.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"183\" \/><\/a>Il cardinale Martino, scrivendo di queste cose in un numero della rivista del nostro Osservatorio, ricordava che nel marzo del 1994 Giovanni Paolo II invi\u00f2 una eloquente lettera al Segretario generale delle Nazioni Unite e ai Capi di Stato di tutti i Paesi partecipanti. Sei mesi dopo il Cairo, egli pubblic\u00f2 l\u2019enciclica Evangelium vitae e in prossimit\u00e0 del vertice di Pechino la Lettera alle Donne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricordando queste cose \u00e8 evidente l\u2019attuale rovesciamento di prospettiva nelle relazioni tra Santa Sede e ONU, nonostante i \u201cpericoli\u201d iniziati al Cairo si siano nel frattempo acuiti. La piattaforma d\u2019azione del Cairo doveva durare fino al 2015, quando fu rilanciata fino al 2030 con un nuovo programma ancora pi\u00f9 preoccupante del precedente in quanto prevedeva perfino l\u2019obiettivo di cambiare su questi temi la cultura e la religione dall\u2019interno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Onu_gay.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-30142 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Onu_gay.jpg\" alt=\"\" width=\"239\" height=\"211\" \/><\/a>Il cardinale Martino aveva capito che si era aperto un nuovo fronte, quello delle parole. Al Cairo e a Pechino la Chiesa contraddiceva l\u2019uso di espressioni come \u201csalute produttiva\u201d, mentre oggi la Santa Sede adopera queste espressioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Chiesa dovrebbe lottare per le parole a cominciare dalla parola \u201csostenibilit\u00e0\u201d che nel contesto ONU viene usata in modo inaccettabile dal punto di vista cattolico. Espressioni come \u201cconversione ecologica\u201d e come \u201cecologia integrale\u201d possono piacere nell\u2019ambiente ONU ma sono confuse dal punto di vista della teologia cattolica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per arrivare al secondo punto, il rovesciamento di prospettiva ora visto ha prodotto un altro rovesciamento: i principi legati alla legge morale naturale come l\u2019aborto, la fecondazione artificiale, il controllo delle nascite non vengono pi\u00f9 considerati di primaria importanza e da difendere ad oltranza, sostituiti dalla societ\u00e0 multi-religiosa, dalla preoccupazione ecologica e dalla lotta alla povert\u00e0. Faccio notare che le stesse espressioni \u201cdiritto naturale\u201d e \u201clegge morale naturale\u201d, cos\u00ec frequenti e centrali fino a Benedetto XVI, sono sparite dal linguaggio della Chiesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Perch\u00e9 la Santa Sede \u00e8 cos\u00ec apparentemente entusiasta di collaborare con l&#8217;ONU?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Paolo_VI_Onu.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-46460 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Paolo_VI_Onu.jpg\" alt=\"\" width=\"173\" height=\"241\" \/><\/a>Anche Paolo VI, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, nei loro discorsi all\u2019Assemblea delle Nazioni Unite, avevano avuto parole di apprezzamento per l\u2019ONU, per\u00f2 non ne avevano mai sposato l\u2019ideologia e la Chiesa aveva agito in due modi: proponendo in positivo visioni diverse e alternative radicate nel diritto naturale e nella rivelazione; combattendo tramite i suoi Nunzi e le delegazioni vaticane nei vari consessi ONU le distorsioni etiche e politiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I rappresentanti della Santa Sede non firmavano, come Osservatori, una direttiva d\u2019azione o un\u00a0 accordo sullo sviluppo umano pur positivo in molti punti se non era conforme alla legge naturale e divina in materia per esempio di aborto o di sessualit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Giovanni_Paolo_Onu.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-46462 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Giovanni_Paolo_Onu.jpg\" alt=\"\" width=\"142\" height=\"213\" \/><\/a>Oggi nessuna delle due cose sembra avvenire pi\u00f9. Lei chiede perch\u00e9. Rispondo: per lo stesso motivo per cui la Chiesa oggi dice che bisogna collaborare con tutti perch\u00e9 la verit\u00e0 nasce dal dialogo e dal confronto. Cio\u00e8 per una concezione esistenzialistica e storicistica della presenza della Chiesa nel mondo e quindi anche nel cotesto internazionale. Per questo sostenitori del controllo delle nascite e neomalthusiani \u2013 proprio quelli contro cui combatteva la Santa Sede di Giovanni Paolo II e del cardinale Martino \u2013 fanno parte di organismi vaticani e sono costantemente invitati e ascoltati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La nuova Chiesa rahneriana concepisce se stessa \u201cnel mondo\u201d, in cammino su un piano di parit\u00e0 con tutti gli altri.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Qual \u00e8 la sua opinione sul fatto che il Papa stia cercando di convincere il Segretario Generale delle Nazioni Unite a creare una Giornata Mondiale della Fraternit\u00e0 Umana? \u00c8 un tentativo per una sorta di religione unica al mondo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_ecumenismo_papa.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-46463 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Francesco_ecumenismo_papa.jpg\" alt=\"\" width=\"258\" height=\"172\" \/><\/a>Questo appiattimento sulle idee e sul linguaggio sull\u2019ONU secolarizza la fede cattolica, togliendole dal punto di vista filosofico l\u2019impianto metafisico, e dal punto di vista teologico l\u2019assolutezza dottrinale. In questo modo la fede cattolica diventa un \u201cpercorso\u201d accanto ad altri, non avendo pi\u00f9 la pretesa di poter dire una parola di salvezza anche per le questioni temporali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un tempo la Chiesa parlava di pace, convivenza e fraternit\u00e0 sulla base: a) della legge naturale, b) del Vangelo nostro Signore. Oggi ne parla nel senso della collaborazione tra le religioni. Il cambiamento \u00e8 notevole. Non tutte le religioni accettano il diritto e la morale naturali e, naturalmente, il Vangelo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/ecumenismo.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-31442 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/ecumenismo.jpg\" alt=\"\" width=\"272\" height=\"163\" \/><\/a>Il dialogo con le religioni e con le istituzioni internazionali si incentra quindi su un minimo comune denominatore umanistico, generico e universalistico. Mettersi a servizio di questo obiettivo significa pensare che le religioni possano convergere in alcuni obiettivi umanistici lasciando da parte le rispettive teologie, il che \u00e8 impossibile e pericoloso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gi\u00e0 Maritain si era sbagliato su questo punto. Le religioni considerano i problemi umani in base alla concezione che hanno del volto di Dio. Per farle convergere su un\u2019unica visione di giustizia e di pace, per esempio, bisogna stravolgerle e uniformarle in modo forzato al ribasso. Penare ad una giornata della fraternit\u00e0 umana da condividere con tutte le religioni significa mettere da parte la legge naturale e il Vangelo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quali sono i pericoli di questa collaborazione e in che modo \u00e8 diversa dai precedenti pontificati?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/Onu.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-28353 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/03\/Onu.jpg\" alt=\"\" width=\"273\" height=\"185\" \/><\/a>Credo di aver gi\u00e0 risposto, almeno parzialmente, a questa domanda. Ho fatto un esempio della notevole differenza di impostazione rispetto a Giovanni Paolo II rispetto ai rapporti tra Santa Sede e ONU lungo gli anni Novanta del secolo scorso. Ho anche segnalato che il pericolo principale \u00e8 la secolarizzazione della religione cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se dovessi aggiungere ancora qualcosa, direi che \u00e8 una forma di adeguamento della fede cattolica alle logiche del mondo, pensando forse che proprio l\u00ec Dio si auto-comunica. Societ\u00e0 multi-religiosa, religione ecologica, immigrazioni pianificate sono i tre principali aspetti della \u201creligione secolare\u201d di oggi, fatta propria dall\u2019ONU.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma \u00e8 proprio su questi punti che anche la Chiesa sta convergendo senza preoccuparsi troppo di dire qualcosa di specifico e di proprio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina Sociale della Chiesa Newsletter n.1067 del 17 Novembre 2020 Il Catholic Register intervista Stefano Fontana di Edward Pentin Pubblichiamo l\u2019intervista di Edward Pentin a Stefano Fontana per il \u201cCatholic National Register\u201d. Qui la versione in inglese pubblicata. Segnaliamo anche l\u2019articolo dello stesso Pentin sul medesimo argomento: leggi. 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