{"id":4631,"date":"2011-07-13T17:22:35","date_gmt":"2011-07-13T15:22:35","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-02-07T14:24:05","modified_gmt":"2024-02-07T13:24:05","slug":"labisso-dellodio-egualitario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/labisso-dellodio-egualitario\/","title":{"rendered":"L\u2019abisso dell\u2019odio egualitario"},"content":{"rendered":"
\"gender_identity\"Radici Cristiane<\/span><\/a><\/strong> n.66 Luglio 2011<\/div>\n
<\/div>\n
L’incredibile storia di Rio, Jazz e Storm. Non sono personaggi dei fumetti, <\/em>ma esseri umani, vittime della follia egualitaria e gnostica del nostro mondo.<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
di Massimo Viglione<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Una notizia sconvolgente, ma allo stesso tempo pienamente rispondente ai tempi che ci troviamo a vivere. Un vero “segno dei tempi”, per usare un’espressione della pi\u00f9 utilizzata terminologia ecclesiastica degli ultimi decenni.<\/p>\n

Kio e Jazz<\/strong><\/h4>\n

I fatti in breve, poi l’amarissinia riflessione. Due genitori canadesi, dai nomi propri normali, hanno chiamato i loro due figli Jazz e Kio, e questo non per seguire le attuali mode folli (attori e vip di ogni sorta) di dare nomi inverosimili ai propri figli, ma per una ragione ben pi\u00f9 profonda e ideologica: i loro bambini non devono avere nomi maschili e femminili, in quanto questa – quella del maschio e della femmina, dell’uomo e della donna – \u00e8 l’ultima grande barriera da abbattere nel cammino dell’umanit\u00e0 verso l’uguaglianza assoluta.<\/p>\n

Faccio presente che qui siamo ben oltre le solite scempiaggini femministiche contro la disuguaglianza sessuale intesa in senso “classico”, cio\u00e8 contro il cosiddetto maschilismo. Qui si tratta di un salto qualitativo impressionante: il problema non \u00e8 quello di rimediare alla diseguaglianza fra uomo e donna nelle sue plurime espressioni religiose, culturali e sociali, ma quello di distruggere la disuguaglianza fra uomo e donna tout court, <\/em>nel senso che non devono pi\u00f9 esistere n\u00e9 uomo n\u00e9 donna, ma un solo unico sesso, senza pi\u00f9 distinzioni di alcun genere, a partire dal nome (e gi\u00f9 a scendere, per arrivare ai vestiti, al cibo, ai giochi, ecc.).<\/p>\n

\u00c8 il mito dell’androgino, ripreso dalle sette massoniche pi\u00f9 radicali e riproposto “qua e l\u00e0” dai movimenti pi\u00f9 esoterici e sovversivi della (post)modernit\u00e0.<\/p>\n

Arriva Storm<\/strong><\/h4>\n

Se qualcuno pensa che stiamo esagerando, la riprova viene dalla ulteriore scelta dei due meravigliosi genitori: alla notizia dell’arrivo di un terzo figlio (che si chiamer\u00e0 Storm), hanno deciso che mai, in alcun modo, di costui si dovr\u00e0 conoscere il sesso (nemmeno lui, il nascituro, dovr\u00e0 conoscere il fatto che ha un sesso differente da quello di circa l’altra met\u00e0 dell’umanit\u00e0). Tutto sar\u00e0 fatto in modo (non ci chiedete come…) tale che, durante la sua crescita egli, e tutti coloro con cui verr\u00e0 in contatto, mai potranno capire il suo sesso vero. Oppure, se ci\u00f2 proprio non sar\u00e0 possibile, allora sar\u00e0 lui a decidere a quale sesso appartenere.<\/p>\n

Solo gli ingenui e i superficiali possono sorridere di questo fatto, possono presentarlo come un’astrusit\u00e0 di due originali bontemponi. I due genitori non sono affatto dei bontemponi o degli originali. Sono in realt\u00e0 due coerentissimi e radicali sostenitori delle ultime conseguenze del processo ugualitarista rivoluzionario e anarchico. L’egualitarismo assoluto \u00e8 il senso, la molla e il fine stesso, del processo rivoluzionario sovversivo che da secoli sta trasformando la societ\u00e0 occidentale, quella che un tempo era la civilt\u00e0 cristiana.<\/p>\n

Ben oltre il marxismo<\/strong><\/h4>\n

L’egualitarismo economico, quello tipico del socialismo prima e del marxismo poi, \u00e8 solo il primo stadio: se ci si pensa bene, nessuno pu\u00f2 realmente credere che l’infelicit\u00e0 degli uomini dipenda solo da fattori economici di disuguaglianza e ingiustizia.<\/p>\n

Gi\u00e0 Rousseau ci avvisava che il vero egualitarismo non \u00e8 tanto quello economico, ma soprattutto e anzitutto quello politico (e infatti propone l’utopia totalitaria della volont\u00e0 generale come soluzione); uno dei punti pi\u00f9 deboli della struttura rivoluzionaria marxista \u00e8 quello di pensare che si arriver\u00e0 alla fine dei contrasti fra gli uomini (e quindi alla fine della necessit\u00e0 dello Stato e alla realizzazione dell’anarchia e della felicit\u00e0 comune) abolendo la propriet\u00e0 privata e ogni forma di differenza economico-sociale.<\/p>\n

Marx e seguaci dimenticano che le prime e pi\u00f9 immediate ragioni di “invidia” sociale non sono quelle economiche, sono quelle fisiche (chi \u00e8 bello e chi \u00e8 brutto, chi \u00e8 sano e atletico e chi invece \u00e8 malato o debole, chi \u00e8 intelligente, chi meno e chi \u00e8 stupido, ecc.), e quelle fisiche non possono essere eliminate in alcun modo (che facciamo, sfregiamo i belli, tagliamo le gambe agli alti, facciamo ammalare i sani?).<\/p>\n

Non si pensi che stiamo esagerando: solo per fare due esempi, durante la Rivoluzione Francese, il giacobino “arrabbiato” Hebert propose seriamente alla Convenzione di abbattere tutti i campanili di Francia, perch\u00e9, svettando con la loro altezza, erano contrari al principio di uguaglianza. E, ben pi\u00f9 drammaticamente, Pol Pot in Cambogia arriv\u00f2 a uccidere, nella sua follia criminale, chi portava gli occhiali, per il solo fatto che il portare gli occhiali era dimostrazione di sapere leggere e quindi di essere contro il principio dell’uguaglianza assoluta.<\/p>\n

\u00c8 una tipica ingenua disfunzione marxista quella di ridurre i problemi dell’uomo al suo stomaco insoddisfatto. I veri rivoluzionari, le menti della sovversione anarchica dell’umanit\u00e0, sanno bene che l’uomo non si pu\u00f2 ridurre a uno stomaco e che l’uguaglianza economica \u00e8 il preambolo necessario ma pienamente transitorio del radicale processo di ugualitarismo universale.<\/p>\n

La follia egualitarista<\/strong><\/h4>\n

E infatti, negli ultimi 200 anni, e in particolare nel Novecento, le teorie egualitarie sono andate ben oltre il banale economicismo marxista, portando avanti le pi\u00f9 radicali teorie della massoneria pi\u00f9 esoterica: quella della distruzione definitiva di ogni pur lieve forma di differenziazione in ogni ambito dell’uomo e dell’universo.<\/p>\n

Niente pi\u00f9 differenza di religioni (un “credo” universale di chiara marca ecumenistico-newagista, ottimistico e salutista per tutti); niente pi\u00f9 differenza di razze (il famoso “melting-pot”, oggi sostenuto facilmente dall’immigrazionismo di massa: il termine stesso di “razza” ormai suona in maniera negativa, come se le razze, come qualsiasi altra cosa e diversit\u00e0 di questo mondo, non le avesse create Dio stesso); niente pi\u00f9 Stati e patrie (la repubblica universale, mito portante della massoneria illuminista); niente pi\u00f9 differenze di classe, differenze organi\u00adche societarie, differenze all’interno delle istituzioni, all’interno della famiglia.<\/p>\n

Soprattutto, dopo il ’68 e con l’affermazione dell’ideologia ecologista e animalista, si \u00e8 giunti a teorizzare l’egualitarismo non solo fra tutti gli uomini, ma anche fra i generi (uomini e animali: si parte con i diritti degli animali per arrivare, un giorno, alla perfetta identificazione dell’animale con l’uomo; uomini, animali e piante: l’ecologismo estremo di un Peter Singer, ideologo di grido dell’egualitarismo dei vegetali con gli animali e con gli uomini, fautore quindi del divieto non solo di mangiare animali, ma anche i vegetali…).<\/p>\n

Queste non sono mie fantasie, esistono libri, discorsi pubblici, atti di convegni, manifesti politici, che dimostrano l’esistenza di tali progetti politici finalizzati alla creazione di un mondo totalmente egualitario.<\/p>\n

Il discorso \u00e8 lunghissimo e di una gravita devastante, come chiunque pu\u00f2 capire. Ma ora forse, gi\u00e0 con queste poche note, pu\u00f2 apparire pi\u00f9 chiaro il senso della follia ideologica dei nostri due genitori canadesi: essi, tutt’altro che svampiti bontemponi, sono dei lucidissimi rivoluzionari, che stanno tentando, pionieri della pi\u00f9 profonda di tutte le sovversioni, di realizzare l’utopia della distruzione della prima e pi\u00f9 indistruttibile di tutte le differenze: quella sessuale (\u00abMaschio e femmina li cre\u00f2\u00bb… <\/em>Genesi, 1,27).<\/p>\n

Come detto, non si tratta di femminismo, neanche pi\u00f9 di omosessualismo; nemmeno di “genderismo” (la teoria del “gender”, per cui esistono 5,10, l’ultima che ho sentito, 25, sessi…). \u00c8 il contrario: non esiste sesso.<\/p>\n

\u00c8 l’urlo finale e pi\u00f9 pazzesco della ribellione contro l’ordine del creato. Il loro terzo figlio non deve conoscere il suo sesso. Questo va oltre il “sessismo”. \u00c8 il “non serviam” della bioetica.<\/p>\n

La sovversione dall’utopismo <\/strong>alla concretezza politica<\/strong><\/h4>\n

E poco importa che sia impossibile da attuare. Il presuposto di ogni utopismo ideologico \u00e8 proprio il superamento dell’ovvio evidente problema della impossibilit\u00e0 di quanto si predica giusto. Quando chiesero a JJ. Rousseau se egli veramente pensasse che fosse esistito uno “stato di natura” in cui l’uomo, senza peccato originale e quindi naturalmente buono, fosse vissuto felice, egli rispose semplicemente: “non mi interessa se vi sia mai stato nella realt\u00e0. Dico solo che questo \u00e8 ci\u00f2 che sarebbe giusto essere stato”.<\/p>\n

E quando gli fecero notare che la sua volont\u00e0 generale (tutti d’accordo su tutto in ogni cosa) \u00e8 semplicemente impossibile, a meno che non si cada in una spaventosa dittatura che tutti obbliga a un pensiero unico generale, egli rispose che ci\u00f2 non gli interessava, l’importante era che lo si pensasse giusto e attuabile.<\/p>\n

E l’utopismo totalitario su cui si fonda ogni futuro radicale sovvertimento dell’ordine del creato. Non importa come si far\u00e0 a far s\u00ec che quel bambino non si accorga che esistono due sessi. Importa che qualcuno inizi a pensare che ci\u00f2 sia giusto e possibile. Tutto il resto, poi, verr\u00e0 da s\u00e9 con il tempo. L’uomo, infatti, si abitua a tutto. E purtroppo, i nostri giorni, ne sono la pi\u00f9 tragica ed evidente dimostrazione.<\/p>\n

Dai diritti dell’uomo si \u00e8 passati, per il verso verticale, ai diritti degli animali e delle piante, e, per quello orizzontale, ai diritti della donna (vale a dire, ai “diritti” della donna nei confronti del marito e dei figli stessi = aborto); dai diritti della donna ai diritti dell’omosessuale (“matrimonio”, adozione dei bambini, diritto alla casa per le coppie gay, ecc.); dai diritti degli omosessuali ai diritti di “gender” (ogni modo di relazione sessuale diventa un “diritto”); ora ai diritti di non avere sesso, cio\u00e8 non solo di modificare il piano divino del creato, ma di negarlo in radice.<\/p>\n

Lo scopo concreto di tutto questo? E, come detto, dinanzi ai nostri occhi: \u00e8 un cammino graduale, secolare, ma inesorabile, ove ognuno a suo tempo e luogo (rivoluzionari di professione, suffraggette, circoli omosessualisti, tranasessualisti, coppia canadese, ecc.) fa la sua parte al momento opportuno.<\/p>\n

E, prima o poi, si trova anche una ministra che si batte per questi diritti… e magari pure in un governo di centro-destra. E nessuno fa nulla. Ecco il senso di tutto questo. E noi, possiamo continuare a rimanere spettatori inerti?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radici Cristiane n.66 Luglio 2011 L’incredibile storia di Rio, Jazz e Storm. Non sono personaggi dei fumetti, ma esseri umani, vittime della follia egualitaria e gnostica del nostro mondo. di Massimo Viglione<\/p>

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