{"id":46028,"date":"2020-02-06T00:00:47","date_gmt":"2020-02-05T23:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=46028"},"modified":"2020-01-21T11:36:52","modified_gmt":"2020-01-21T10:36:52","slug":"laula-vuota-di-galli-della-loggia-come-e-stata-distrutta-la-scuola-una-formidabile-denuncia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laula-vuota-di-galli-della-loggia-come-e-stata-distrutta-la-scuola-una-formidabile-denuncia\/","title":{"rendered":"\u201cL\u2019aula vuota\u201d di Galli della Loggia: come \u00e8 stata distrutta la scuola. Una formidabile denuncia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Formiche <\/strong>7 Settembre 2019<\/p>\n

L’accorato, appassionato e documentato saggio di Galli della Loggia “L\u2019aula vuota. Come l\u2019Italia ha distrutto la sua scuola” (Marsilio) che Gennaro Malgieri consiglia vivamente a docenti e famiglie di leggere alla vigilia della riapertura dell\u2019anno scolastico<\/em><\/p>\n

di Gennaro Malgeri<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La scuola \u00e8 lo specchio del declino del nostro Paese. Fabbrica di ignoranza e palestra di maleducazione civica, riflette tutti i vizi degli italiani dilatatisi grazie all\u2019inazione della politica o proprio per la smodata passione dei politici a farsi mallevadori del peggio nel cavalcare la modernit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019 \u201cautonomia\u201d alla quale la scuola \u00e8 stata \u201ccondannata\u201d, nel nome di fantasiose democratiche pulsioni, alimentate da burocrati saccenti e ciechi, ha favorito oltre la nullificazione dell\u2019istruzione pubblica soprattutto la demenziale parcellizzazione della gestione unitaria dell\u2019educazione scolastica rendendo palese il proposito di disunire la nazione smantellando il presupposto stesso della sua unit\u00e0: la cultura quale fondamento dell\u2019identit\u00e0 comunitaria.<\/p>\n

Burocratismo e inadeguatezza didattica, supportate da una soffocante demagogia egalitaria hanno inferto un colpo mortale alla scuola in circa mezzo secolo di esercitazioni spericolate, arbitrariamente definite \u201criforme\u201d\u00a0 cui nessun ministro si \u00e8 sottratto alla tentazione di dare il proprio contributo, apertamente contro la meritocrazia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Insomma, per nostra sventura, la politica si \u00e8 applicata con metodo ed ostinazione alla disarticolazione delle membra e alla distruzione dell\u2019essenza di quella che veniva universalmente ritenuta (anche all\u2019estero) esemplare strumento di integrazione sociale e fattore primario nella costruzione dello spirito critico delle giovani generazioni.<\/p>\n

La demolizione del principio di autorit\u00e0, la cancellazione dell\u2019apprendimento tradizionale (basta sfogliare i libri di testo degli scolari per rendersi conto delle nequizie perpetrate ai loro danni), l\u2019adeguamento alla vulgata dello \u201csvecchiamento\u201d didattico fino alla esaltazione della desertificazione digitale, della preferenza per l\u2019apprendimento (?) di gruppo e \"\"<\/a>l\u2019espulsione dell\u2019investimento sull\u2019individualismo meritocratico considerato stupidamente \u201cclassista\u201d hanno rovinato una costruzione formativa sulla quale si era modellata ed emancipata la societ\u00e0\u00a0 post-unitaria creando le condizioni per l\u2019affermazione di un\u2019Italia talmente ambiziosa da diventare \u2013 nonostante le performance non proprio brillanti di certa politica \u2013 la settima potenza industriale del mondo.<\/p>\n

Ideologismi della pedagogia post-illuminista<\/em><\/strong><\/p>\n

Ideologismi raccattati nella peggiore pedagogia post-illuminista hanno \u201clegittimato\u201d l\u2019oscuramento della figura del docente quale proiezione dell\u2019autorit\u00e0 della quale liberarsi per poter esprimere presunte potenzialit\u00e0 intellettuali e creative. I risultati sono sotto gli occhi di tutti. Ma la maggior parte continua a tenerli chiusi. \u201cNon ci siamo accorti di come, pezzo dopo pezzo, venivano smontate e gettate via parti decisive di quella scuola dove la maggior parte di noi cresciuta e si \u00e8 formata.<\/p>\n

\"\"<\/a>Parti che venivano sostituite con materiali fasulli, conditi di propositi tanto altisonanti quanto in sostanza vuoti, che ogni volta lasciavano le cose un po\u2019 peggio di prima\u201d, ha scritto Ernesto Galli della Loggia<\/strong> nel suo accorato, appassionato e documentato saggio L\u2019aula vuota. Come l\u2019Italia ha distrutto la sua scuola <\/em>(Marsilio, pp.239, \u20ac 18,00) che consigliamo vivamente a docenti e famiglie di leggere alla vigilia della riapertura dell\u2019anno scolastico, se non altro per rendersi conto del vero e proprio \u201cinferno\u201d pedagogico nel quale finiscono gli studenti, superficialmente considerato dalle classi politiche di tutti i colori che si avvicendano al potere.<\/p>\n

Il neo-ministro dell\u2019Istruzione ha appena dichiarato che per risolvere i problemi finanziari del suo dicastero sarebbe intenzionato a tassare le merendine\u2026 Non ci sono parole per commentare. Ma Galli della Loggia, intellettuale, storico, editorialista tra i pi\u00f9 attenti alle convulsioni del nostro tempo che analizza con spirito libero e scevro da pregiudizi, le parole per denunciare il disastro scolastico le ha trovate.<\/p>\n

\"\"<\/a>E ce le ha proposte con un libro destinato a restare, che spiega molto pi\u00f9 di tante disquisizioni accademiche o congetture politiche il senso di una decadenza che va ben oltre i confini della scuola stessa. Con il coraggio che non certo gli manca, Galli della Loggia non mette nulla tra parentesi o rifugiandosi nell\u2019allusione.<\/p>\n

Dice quel che sente interpretando perfino ci\u00f2 che altri, pur pensandola alla stessa maniera, non dicono. Una sintesi non basta per rendere al meglio la prospettiva dalla quale lo studioso si pone nell\u2019analizzare quella che si configura come una vera e propria catastrofe culturale e civile. Ma qualche sottolineatura, mi permetto di farla.<\/p>\n

L\u2019orrore dell\u2019abrogazione del passato<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019abrogazione del passato, per esempio, gli fa orrore. E ad essa imputa uno dei \u201cvizi d\u2019origine\u201d della decadenza scolastica. \u201cDa sempre \u2013 scrive \u2013 la scuola e l\u2019istruzione hanno avuto un legame consustanziale con il passato. \u00c8 impossibile, infatti, immaginare entrambe senza collegarle a una forma di trasmissione di valori, di principi e di conoscenze, che non abbiano in qualche modo lo sguardo rivolto all\u2019indietro.<\/p>\n

Non sto dicendo, si badi, che ogni altro valore o ogni altro tipo di conoscenza o d\u2019insegnamento non possano o non debbano trovare posto nelle aule scolastiche. Sto dicendo che il cuore dell\u2019istruzione non pu\u00f2 che essere nel passato, dal momento che quella che si chiama \u00abcultura generale\u00bb \u00e8 letteralmente impensabile senza il legame con esso.<\/p>\n

E proprio da ci\u00f2 nasce la tradizionale centralit\u00e0 che nell\u2019istruzione dell\u2019Occidente ha avuto, fino a tempi recenti, la cultura umanistica con i suoi insegnamenti\u201d. Pertanto, sottolinea, \u201cche contrariamente a quanto pensa chi non ha dimestichezza con esse o chi si sottomette conformisticamente all\u2019opinione corrente, lo studio nella scuola delle materie umanistiche \u2013 cio\u00e8 delle lingue classiche, della letteratura, della storia e della filosofia \u2013 non risponde (rispondeva?) affatto a un\u2019impostazione \u00absorpassata\u00bb del sapere, a un\u2019idea culturalmente retrograda e socialmente discriminatoria.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c8 vero l\u2019opposto, e cio\u00e8 che, a cominciare dal latino e dal greco, quelle materie possiedono alcuni caratteri che le rendono per chiunque uno strumento prezioso di crescita intellettuale e culturale\u201d. Ne discende che \u201cfacendo spazio al retaggio umanistico, il cuore dell\u2019istruzione \u00e8 stato un ponte fra il presente e il passato.<\/p>\n

Ed \u00e8 essenzialmente da questo rapporto con il passato che la scuola ha tratto anche la sua autorevolezza, la quale ha rappresentato a sua volta la giustificazione-legittimazione per l\u2019esercizio del principio di autorit\u00e0 al suo interno.<\/p>\n

Non a caso il venir meno del primo ha significato anche il venir meno del secondo, sicch\u00e9 la nuova scuola che ha deciso di \u00abaprirsi alla vita e alla societ\u00e0\u00bb puntando proprio per questo sulle discipline scientifiche, ha sentito il bisogno di mettere a punto un diverso principio d\u2019autorit\u00e0 e un nuovo principio di autolegittimazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un principio che essa crede d\u2019aver individuato nella \u00abdemocrazia\u00bb, perlopi\u00f9 intesa come la presunta fine di ogni costrizione\u201d.<\/p>\n

La posizione \u00e8 netta e non ammette interpretazioni equivoche. Mi permetto di notare che il deperimento dell\u2019insegnamento, dell\u2019apprendimento, della formazione delle giovani generazioni non pu\u00f2 che essere imputato allo stravolgimento della stessa concezione del sapere in voga in Occidente, ed in particolare in Italia da decenni.<\/p>\n

Celebrando di recente i \u201cfasti\u201d del Sessantotto qualcuno, pur avveduto, ha dimenticato di segnalare che il \u201cnuovo corso\u201d scolastico si \u00e8 imposto attraverso la veicolazione dell\u2019ideologia egualitaria che nel mentre si applicava alla distruzione della famiglia coerentemente proiettava lo stesso progetto nell\u2019annullamento della scuola dal cui disfacimento, si diceva, sarebbe nata una societ\u00e0 nuova connessa ad una umanit\u00e0 libera fondata sul non meglio precisato \u201camore\u201d e non pi\u00f9 sul \u201creazionario\u201d matrimonio.<\/p>\n

Insegnamento privo di memoria<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Dalle molte riforme scolastiche susseguitesi \u00e8 venuta fuori una forma di insegnamento priva di memoria, fondata sull\u2019annullamento del pensiero critico e volta ad accrescere un nozionismo \u201cbasico\u201d per disavventura degli studenti propedeutico al dispiegamento di fantasiose facolt\u00e0 universitarie che non offrono assolutamente nulla nella prospettiva di esercitare una professione.<\/p>\n

Naturalmente la cultura classica, giusto quanto rileva Galli della Loggia, \u00e8 stata sacrificata alla glorificazione di una pseudoscientificit\u00e0 che \u00e8 uno dei motivi dell\u2019abbandono degli istituti formativi italiani per quelli stranieri da parte di molti studenti o neo-laureati.<\/p>\n

La scrittrice britannica Dorothy Leigh Sayers (1893-1957), piuttosto sconosciuta in Italia, autrice della migliore traduzione in inglese della\u00a0Divina Commedia<\/em>, divenne celebre \u00a0per una conferenza tenuta nel 1947 a Oxford:\u00a0The Lost Tools of Learning.\u00a0<\/em>Gli \u201cstrumenti perduti\u201d, di cui parla il titolo, sono quelli dell\u2019educazione classica. E proponeva \u2013 da studiosa di medievistica \u2013 un\u2019organizzazione degli studi, dalla prima infanzia fino all\u2019inizio dell\u2019et\u00e0 adulta, fondata sull\u2019antica\u00a0 divisione tra le arti del trivio (grammatica, logica, retorica).<\/p>\n

\"\"<\/a>Potrebbe essere ritenuta bizzarra la proposta, ma non tanto se si considera che il primo fallimento scolastico che di solito si registra nei discenti \u00e8 nella difficolt\u00e0 di fornire gli strumenti mentali necessari all\u2019apprendimento. E, sia pur semplificando, ricordo che la riforma scolastica di Giovanni Gentile si fondava proprio sull\u2019intento di sanare questo iato unitamente alla mancanza di \u201cpensiero critico\u201d nelle giovani generazioni.<\/p>\n

Nacque cos\u00ec la scuola per tutti, abbienti e meno abbienti, ritenuti secondo il valore dimostrato meritevoli di accedere a scuole che il classismo dell\u2019epoca precludeva a coloro che appartenevano ad un\u2019Italia ritenuta ingiustamente \u201cminore\u201d.<\/p>\n

Oggi di quella riforma, copiata ed adattata a tutte le latitudini, non resta sostanzialmente pi\u00f9 nulla. La scuola \u00e8 vuota, come le culle. E l\u2019immiserimento morale e culturale del nostro Paese \u2013 ma anche di buona parte dell\u2019Occidente \u2013 lo si deve al cedimento dell\u2019istituzione formativa pi\u00f9 importante da millenni a questa parte.<\/p>\n

La riforma Gentile<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Galli della Loggia nel difendere la riforma Gentile, nell\u2019ambito di un approfondito excursus storico, poi progressivamente depotenziata dallo stesso regime fascista, fino ad essere annullata nell\u2019Italia repubblicana, scrive: \u201cSi trattava di una riforma ispirata per intero dalla temperie morale e culturale della filosofia idealistica, dalla sua ostilit\u00e0 nei confronti del positivismo e del materialismo; e, naturalmente, animata dall\u2019idea che il compito essenziale della scuola fosse quello di formare la classe dirigente del paese”.<\/p>\n

“\u00c8 vero dunque \u2013 e si tratta certamente di aspetti negativi non di poco conto \u2013 che essa aveva scarsa considerazione in generale per il sapere scientifico (a eccezione per\u00f2 della matematica), poca attenzione a costruire percorsi scolastici professionalizzanti alternativi a quello liceale e tanto meno autentici percorsi formativi di una certa qualit\u00e0 per i giovani delle classi sociali meno privilegiate”.<\/p>\n

\"\"<\/a>“Cuore dell\u2019istruzione, infatti, erano gli studi umanistici e la loro sede per antonomasia, il liceo, in special modo il liceo classico. Era qui che, secondo Gentile, doveva formarsi la personalit\u00e0 libera e completa, destinata a prendere nelle proprie mani la guida della nuova Italia. Una personalit\u00e0 nutrita del retaggio della cultura greco-romana travasato nella tradizione delle humanae litterae, considerate entrambe come fonti della modernit\u00e0 occidentale e dell\u2019identit\u00e0 nazionale”.<\/p>\n

“Una personalit\u00e0, infine, forte della conoscenza della storia e della filosofia, animata dai grandi spiriti della vicenda della lettera- tura e del pensiero italiani\u201d.<\/p>\n

In un tale contesto, secondo Galli della Loggia, la cultura non pu\u00f2 significare altro che \u201cla possibilit\u00e0 per ognuno di noi di uscire dalla propria particolarit\u00e0 e di mettersi in relazione con il mondo passato e presente, con tutti i suoi pensieri, i suoi protagonisti e i suoi fatti, raggiungendo cos\u00ec una pienezza di vita altrimenti impossibile\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Chi pu\u00f2 dire che oggi la scuola, cos\u00ec come \u00e8 strutturata, con la sua pedagogia \u201cmatrigna\u201d, con i suoi testi davvero \u201cvuoti\u201d introduca alla relazione con il passato e il presente?<\/p>\n

Il passato, invero, \u00e8 espunto; del presente c\u2019\u00e8 solo cronaca di moneta grossa; il futuro nemmeno lo si riesce ad immaginare. E cos\u00ec nelle menti dei giovani non trovano posto letteratura e poesia, storia e geografica, filosofia e musica, arte e scienze, ma soltanto le loro parodie.<\/p>\n

\u201c\u00c8 impossibile \u2013 osserva Galli della Loggia \u2013 immaginare l\u2019istruzione senza collegarla ad una trasmissione di valori, di principi e di conoscenze, che non abbiano in qualche modo lo sguardo rivolto all\u2019indietro: che cos\u2019\u00e8 questa lingua che parlo? Che cosa c\u2019\u00e8 stato prima di me? Che cos\u2019\u00e8 questo Paese e questo Stato di cui sono cittadino? Che rapporto ho con il mondo?\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>Insomma, senza conoscere la continuit\u00e0 che ci ha fatto ci\u00f2 che siamo pu\u00f2 accadere che \u201ci nuovi venuti, la generazione pi\u00f9 giovane, non sapendo nulla del mondo in cui arrivano lo mettano a soqquadro, lo lascino andare in rovina, e per pura e semplice incoscienza lo distruggano\u201d.<\/p>\n

Ma non \u00e8 stata soltanto la politica a distruggere la scuola tradizionale. Anche l\u2019opinione pubblica, divorata dai \u201cmiti\u201d della modernit\u00e0, ha fatto la sua parte. \u201cIncurante e disattentissima alle cose dell\u2019intelligenza, della cultura e dell\u2019istruzione, \u2013 denuncia Galli della Loggia \u2013 ha perlopi\u00f9 visto nella scuola soprattutto, se non solamente, un serbatoio d\u2019occupazione per s\u00e9 e di promozioni a buon mercato per i suoi figli.<\/p>\n

Solo in questi ultimissimi tempi, forse, essa sta aprendo gli occhi e si sta accorgendo del disastro accaduto. Ma quando ormai esso \u00e8 accaduto, appunto\u201d. Di pi\u00f9 e di meglio non si pu\u00f2 dire. \u00c8 tempo di lettura. Cominciando magari da questo libro che ogni persona di buon senso dovrebbe tenere sul comodino.<\/p>\n

__________________<\/p>\n

Corriere della Sera<\/strong> 6 Giugno 2019<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 scuola senza autorit\u00e0 Galli della Loggia sull\u2019istruzione <\/strong><\/p>\n

Nel saggio \u00abL\u2019aula vuota\u00bb (Marsilio) lo storico analizza la crisi del nostro sistema scolastico (e critica Rousseau e don Milani). L\u2019errore pi\u00f9 grave? Cancellare il passato<\/em><\/p>\n

Antonio Polito <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ho appena letto ai miei bambini due brevi brani dell\u2019ultimo libro di Ernesto Galli della Loggia L\u2019aula vuota<\/em>\u00a0(Marsilio), dedicato alla scuola. La sera prima avevamo avuto a cena un loro amichetto, e tra maschietti si lamentavano del tempo perso in classe e sui compiti, che vorrebbero utilizzato per cose davvero piacevoli e interessanti.<\/p>\n

Ho provato a intervenire in difesa del valore della conoscenza. Ma non trovavo le parole giuste. Ci sono nel libro di Galli della Loggia: \u00abLa cultura alla fine significa semplicemente la possibilit\u00e0 per ognuno di noi di uscire dalla propria particolarit\u00e0 e di mettersi in relazione con il mondo passato e presente, con tutti i suoi pensieri, i suoi protagonisti, e i suoi fatti, raggiungendo cos\u00ec una pienezza di vita altrimenti impossibile\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>E poi: \u00abI libri, le idee, possono costituire una ragione di vita, danno significato all\u2019esistenza, e dunque ci\u00f2 che si fa a scuola, ci\u00f2 che la scuola \u00e8, (\u2026) non costituisce un obbligo burocratico da assolvere pi\u00f9 o meno volenterosamente, bens\u00ec l\u2019occasione per diventare pi\u00f9 capaci di capire il mondo, pi\u00f9 consapevolmente umani. Di diventare dei noi stessi migliori\u00bb. (\u00abConosci te stesso, sii tu. Diventa te stesso, avendolo appreso\u00bb, scriveva Pindaro).<\/p>\n

I miei figli hanno ascoltato senza interrompere<\/strong>, o \"\"<\/a>andarsene, che \u00e8 gi\u00e0 un successo. Ho l\u2019impressione che l\u2019argomento della bellezza abbia sui bambini un effetto maggiore di quello dell\u2019utilit\u00e0. Ho pensato allora che questo libro di Galli della Loggia, prima ancora di essere un formidabile pamphlet di denuncia dei motivi di decadenza della scuola italiana, \u00e8 una dolcissima e talvolta perfino commossa dichiarazione d\u2019amore per il sapere. Ernesto Galli della Loggia, \u00abL\u2019aula vuota. Come l\u2019Italia ha distrutto la sua scuola\u00bb (Marsilio, pagine 239, euro 18)<\/p>\n

A certo punto lo stesso autore lo dichiara<\/strong>: \u00abAdesso ho pi\u00f9 chiaro perch\u00e9 sto scrivendo questo libro\u2026 per rendere in qualche modo omaggio postumo a mia nonna, e con lei alle migliaia di maestre che, grazie alla propria fatica, giorno dopo giorno, hanno visto accendersi in tanti dei loro piccoli scolari la luce dell\u2019interesse e dell\u2019intelligenza, la passione di apprendere, il piacere della lettura, il gusto del sapere\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>La nonna \u00absi chiamava Nerina e insegnava a Napoli, nei Quartieri Spagnoli, allora come oggi tra le parti pi\u00f9 povere e derelitte della citt\u00e0. Quando finalmente and\u00f2 in pensione, nel 1949, le fu consegnato dai colleghi un diploma debitamente incorniciato che oggi \u00e8 su una parete del mio studio, dove in una prosa ingenuamente aulica che sa ancora di Ottocento si legge: \u201cEducatrice modello, che ha dedicato le sue migliori energie alla formazione dei figli del popolo\u201d\u00bb.<\/p>\n

Se indugio in questi ricordi di una stagione che fu<\/strong>, \u00e8 per una ragione. La polemica di Galli della Loggia \u00e8 principalmente contro la \u00abfine del passato\u00bb, la \u00abgigantesca frattura culturale che si \u00e8 verificata a partire dagli anni Sessanta\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>In una scuola moderna, quanto deve contare il passato, si chiede l\u2019autore? \u00ab\u00c8 impossibile immaginare l\u2019istruzione senza collegarla a una forma di trasmissione di valori, di princ\u00ecpi e di conoscenze, che non abbiano in qualche modo lo sguardo rivolto all\u2019indietro: che cos\u2019\u00e8 questa lingua che parlo? Che cosa c\u2019\u00e8 stato prima di me? Che cos\u2019\u00e8 questo Paese e questo Stato di cui sono cittadino? Che rapporto ha con il mondo?\u00bb.<\/p>\n

Spezzandosi la continuit\u00e0 culturale, diviene assai concreto il pericolo \u2014 segnalato da Hannah Arendt \u2014 \u00abche i nuovi venuti, la generazione pi\u00f9 giovane, non sapendo nulla del mondo in cui arrivano lo mettano a soqquadro, lo lascino andare in rovina, e per pura e semplice incoscienza lo distruggano\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>E invece da decenni la scuola italiana \u00absi sforza spasmodicamente di essere aggiornata e moderna, ma non si accorge che ormai quella modernit\u00e0 che insegue \u00e8 solo un passato svanito per sempre\u00bb.<\/p>\n

Questa consapevolezza non pu\u00f2 essere scambiata<\/strong> per \u00abnostalgia del passato\u00bb. Chi si mostra scettico verso la riformite che ha assalito la scuola italiana (l\u2019\u00abautonomia\u00bb, il \u00abcurricolo\u00bb, il \u00abportfolio delle competenze\u00bb, la \u00abcittadinanza\u00bb, il \u00ablearning by doing<\/em>\u00bb, il \u00abPof\u00bb, il \u00abprogetto\u00bb, l\u2019\u00abinclusione\u00bb ecc. ecc.) \u00abpu\u00f2 benissimo farlo non perch\u00e9 sia contrario per principio a ogni novit\u00e0 o a ogni riforma (cio\u00e8 perch\u00e9 \u00e8 un conservatore incallito), ma molto pi\u00f9 semplicemente perch\u00e9 pensa che sarebbe stata meglio una riforma diversa\u00bb.<\/p>\n

L\u2019altro principio in difesa del quale si leva la penna di Galli della Loggia<\/strong> \u00e8 quello di autorit\u00e0. In un suo recente articolo sul \"\"<\/a>\u00abCorriere\u00bb, che aveva avuto ampia diffusione e sollevato molte polemiche, tra i vari consigli rivolti al ministro dell\u2019Istruzione c\u2019era anche il ripristino della predella sotto la cattedra dei professori. Misura che avrebbe il significato di \u00abindicare con la limpida chiarezza del simbolo che il rapporto pedagogico non pu\u00f2 implicare alcuna forma di eguaglianza tra docente e allievo\u00bb.<\/p>\n

Per questa frase Galli della Loggia \u00e8 stato accusato di una visione \u00abarcaica\u00bb, o \u00abautoritaria\u00bb, o peggio ancora \u00abclassista\u00bb. Ma l\u2019autore ritiene che \u00abla dimensione dell\u2019autorit\u00e0 costituisca un che di ineliminabile dall\u2019orizzonte della scuola. \u00c8 l\u2019autorit\u00e0 del sapere accumulato nel corso del tempo, incarnato in una persona che trasmette quello stesso sapere a coloro che si affacciano sulla vita. Chi sa e chi non sa, chi insegna e chi apprende, non sono sullo stesso piano\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>E su questo \u00e8 davvero difficile dargli torto. A meno di non concludere che, se il giovane non ha bisogno dell\u2019esperienza accumulata, se \u00e8 solo un \u00abmero discendente\u00bb e non un \u00aberede\u00bb, come scriveva Ortega y Gasset, la stessa scuola sia inutile.<\/p>\n

Galli della Loggia risale dunque alle radici del pensiero<\/strong> che legittima \u00able mille forme di compiacenza, l\u2019arrendevolezza, l\u2019ideologia dominante nell\u2019organizzazione scolastica\u00bb, per cui i giovani hanno sempre ragione. E le trova correttamente in Rousseau, esplicitate nel romanzo pedagogico\u00a0Emilio, o dell\u2019educazione<\/em>, il rifiuto della mediazione culturale con cui la Societ\u00e0 pu\u00f2 corrompere il bambino allontanandolo dallo stato di Natura, in cui conta solo la \u00abspontaneit\u00e0\u00bb: \u00abNon gli lasciate nemmeno immaginare che voi pretendete di avere qualche autorit\u00e0 su di lui, non c\u2019\u00e8 soggezione pi\u00f9 perfetta di quella che conserva l\u2019apparenza della libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Principio di ogni palingenesi, di ogni pretesa di costruire l\u2019uomo nuovo, dal giacobinismo alla piattaforma omonima. \u00c8 da l\u00ec, \u00abdalla vette utopiche del proto-romanticismo rousseauiano, che nasce il filone dell\u2019anti-culturalismo che da alcuni decenni dilaga anche nel nostro sistema scolastico\u00bb.<\/p>\n

La \u00abscuola della riforma\u00bb, conclude l\u2019autore, che alla fine del percorso fa i conti anche con l\u2019ingombrante eredit\u00e0 della pedagogia di don Milani, ha inteso affermare una sorta di utopia della \u00abliberazione\u00bb, nella quale l\u2019istruzione \u00aballa fine \u00e8 null\u2019altro che l\u2019occasione per costruire una comunit\u00e0 di liberi ed eguali intenta ad auto-educarsi\u00bb.<\/p>\n

Ad essa Galli della Loggia propone di sostituirne un\u2019altra: \u00abL\u2019utopia della emancipazione, che si proponga di rendere i giovani innanzitutto culturalmente formati, e quindi autonomi e responsabili di s\u00e9, premessa per divenire anche liberi e socialmente pi\u00f9 uguali possibile. Il tempo \u00e8 rimasto poco, ma il destino della nostra scuola \u00e8 ancora nelle nostre mani\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Formiche 7 Settembre 2019 L’accorato, appassionato e documentato saggio di Galli della Loggia “L\u2019aula vuota. Come l\u2019Italia ha distrutto la sua scuola” (Marsilio) che Gennaro Malgieri consiglia vivamente a docenti e famiglie di leggere alla vigilia della riapertura dell\u2019anno scolastico di Gennaro Malgeri<\/p>

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