{"id":45968,"date":"2017-01-15T00:00:05","date_gmt":"2017-01-14T23:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=45968"},"modified":"2020-01-15T16:49:59","modified_gmt":"2020-01-15T15:49:59","slug":"massoneria-rivoluzione-francese-fatale-epilogo-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/massoneria-rivoluzione-francese-fatale-epilogo-6\/","title":{"rendered":"Massoneria & Rivoluzione francese. Fatale epilogo (6)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Ricognizioni<\/a><\/strong><\/p>\n

10 gennaio 2020<\/p>\n

Mario Di Giovanni <\/strong><\/p>\n

Il 30 settembre 1791 l\u2019Assemblea Nazionale Costituente dichiara concluso il suo compito, si scioglie e si ricostituisce in Assemblea Nazionale Legislativa. Su 745 deputati, 136 sono Giacobini, 246 moderati (Foglianti) mentre i restanti non si qualificavano ideologicamente.<\/p>\n

<\/p>\n

I Giacobini iniziano la marcia verso il potere e i frutti non si fanno attendere. Il 27 maggio 1792 la nuova Assemblea Nazionale grava l\u2019obbligo del giuramento di fedelt\u00e0 alla \u201cCostituzione civile del clero\u201d con la deportazione in Guyana per tutti i preti refrattari.<\/p>\n

Questi ultimi, obbligati a nascondersi per evitare la deportazione, sono protetti dalla popolazione e celebrano affollate Messe clandestine. Nell\u2019Ovest della Francia, che si sarebbe di l\u00ec a poco ribellato, il 75% degli ecclesiastici resta fedele a Roma.<\/p>\n

\"\"<\/a>In quella parte del territorio, per tutto il mese successivo al decreto si susseguono arresti di sacerdoti refrattari. Ma in quell\u2019estate accade anche altro e per la prima volta, dallo scoppio della rivoluzione: l\u2019uccisione di sacerdoti, in tutto il Paese. Fino allora non erano certo mancate stragi ed efferatezze, per le quali la Rivoluzione francese \u00e8 famosa nella storia, ma a partire dal 1792 l\u2019orgia omicida investe anche il clero.<\/p>\n

Il 14 luglio di quell\u2019anno, in occasione della commemorazione della Bastiglia, \u00e8 massacrato un sacerdote a Limoges e, nella stessa giornata, altri nove a Vans, nell\u2019Ardeche. Le uccisioni continuano il 15 luglio a Bordeaux, il 19 agosto nell\u2019Orne e il 21 nell\u2019Aube.<\/p>\n

Scrive lo storico Jean Dumont: \u201cSpesso, come a Bordeaux, i monconi sanguinanti dei sacerdoti massacrati e fatti a pezzi vengono trascinati per le strade, branditi in cima a picche attraverso le finestre semiaperte dei cittadini\u201d<\/em> (54). In questo scenario, in aprile, i Girondini spingono il re a dichiarare guerra all\u2019Austria.<\/p>\n

\"\"<\/a>I Girondini spingevano alla guerra \u201ccontro tutti i tiranni\u201d<\/em>. La politica guerrafondaia, nei loro propositi, avrebbe dovuto coprire le crepe che segnavano l\u2019edificio della Rivoluzione, ormai fonte perenne di anarchia e di disordini. Secondo una formula consolidata nella Storia, essi contavano di fare in guerra ci\u00f2 che non avrebbero mai potuto fare in pace.<\/p>\n

In agosto la Prussia dichiara guerra alla Francia, e l\u2019Assemblea Nazionale proclama \u201cLa patria \u00e8 in pericolo<\/em>\u201d e decreta la leva di volontari. Sempre in agosto Robespierre scende in campo: il massone Robespierre, affiliato ad una comunione massonica, \u201cIl Capitolo di Arras<\/em>\u201d, che dipendeva dal Grande Oriente di Francia. (55)<\/p>\n

Robespierre il 4 agosto denuncia un complotto degli aristocratici, il 9 costituisce la \u201cComune\u201d che sostituisce la vecchia municipalit\u00e0 di Parigi e il 10 propone all\u2019Assemblea Nazionale, e ottiene, la creazione della \u201cConvenzione\u201d con il compito di riformare la costituzione in senso giacobino. In questo nuovo clima, il 10 agosto 1792 la folla, aizzata dai circoli rivoluzionari, attacca il palazzo delle Tuileries dove risiedono i sovrani e massacra le guardie svizzere.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Assemblea Nazionale dichiara decaduto il Re e lo fa arrestare. Luigi XVI sar\u00e0 ghigliottinato il 21 gennaio 1793. Il 17 settembre dello stesso anno, la Convenzione emana la \u201clegge sui sospetti\u201d, che segna l\u2019inizio del \u201cTerrore\u201d, la dittatura giacobina. Ora la Francia \u00e8 davvero in buone mani.<\/p>\n

Questa era la tipologia umana che popolava la \u201cComune\u201d creata da Robespierre. Scrive Pierre Gaxotte: (56) \u201cLa Comune \u00e8 in balia di un pugno di uomini usciti dai bassifondi che spadroneggiano come Cesari mentre potrebbero essere, a cose cambiate, volgari delinquenti comuni (\u2026) Il presidente Huguenin \u00e8 un concussionario, Rossignol \u00e8 un assassino, Manuel ha rubato e falsificato (\u2026) H\u00e9bert, controllore di teatro, \u00e8 stato a suo tempo licenziato dal Variet\u00e0 per truffa, Panis \u00e8 stato destituito dal Tesoro Reale per sottrazione. (\u2026) Costoro disponevano di un consigliere degno di loro: un pazzoide, un maniaco criminale, il giornalista Gianpaolo Marat\u201d. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201cI rivoluzionari adottarono un certo numero di simboli usati in massoneria. Nell\u2019anno II l\u2019occhio nel delta luminoso divenne emblema della vigilanza sulla repubblica\u201d<\/em>\u00a0(Andr\u00e8 Combes, La Massoneria in Francia<\/em>, Bastogi, Foggia 1986, p. 50. \u201cBastogi\u201d \u00e8 l\u2019editrice ufficiale del Grande Oriente d\u2019Italia).<\/p>\n

Il massone Marat, affiliato alla loggia \u201cAmis r\u00e9unis\u201d\u00a0<\/em>(57), cos\u00ec arringa gli attivisti della Comune: \u201cPrima di scomparire sopprimete i vostri nemici, finite le vostre vittime. (\u2026) Entrate nelle prigioni, massacrate i nobili, i preti, i ricchi. Cos\u00ec, ritirandovi, lascerete dietro di voi soltanto sangue e cadaveri\u201d. (58) <\/em><\/p>\n

L\u2019esortazione al massacro fu entusiasticamente raccolta. Pierre Gaxotte: \u201cNel lasso di dieci giorni, tutto \u00e8 pronto: le liste di proscrizione sono stampate, gli esecutori materiali sono scelti e ingaggiati a 6 franchi al giorno e vino a volont\u00e0.(\u2026) La strage avviene contemporaneamente ai Carmelitani, all\u2019Abbadia, alla Force, alla Salpetriere, allo Chatelet, a Bicetre\u201d<\/em> (59).<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel corso dei \u201cmassacri di settembre\u201d \u2013 cos\u00ec sono ricordati nella storia della Rivoluzione \u2013 si uccide a sciabolate, colpi di accetta e di picca. Parigi \u00e8 trasformata in un mattatoio. Icona dei quattro giorni di strage \u00e8 la sorte della principessa di Lamballe.<\/p>\n

Dopo averla sgozzata, i rivoluzionari le estraggono il cuore che \u00e8 posto in cima ad una picca. Questa picca, con il cuore infilzato, \u00e8 poi agitata davanti alle finestre del \u201cTempio\u201d, antica costruzione medioevale di Parigi nella quale era detenuta da un mese la famiglia reale dopo i fatti del 10 agosto che avevano portato all\u2019arresto di Luigi XVI.<\/p>\n

Tra le vittime delle 4 giornate di settembre si contano in primo luogo gli uomini dell\u2019ancien\u00a0regime\u00a0<\/em>detenuti nelle prigioni: 100 fra aristocratici ed ex collaboratori del re; 150 tra ex soldati svizzeri e guardie reali; 50 tra ufficiali, magistrati e professori; 220 sacerdoti con i vescovi di Saintes e Beauvais. (60) Le restanti vittime sono per\u00f2 detenuti comuni. Perch\u00e9 ucciderli? Pulizia etnica.<\/p>\n

\"\"<\/a>La Comune che dirigeva le operazioni volle applicare il principio di eliminazione eugenetica in vista della \u201csociet\u00e0 perfetta\u201d che la Rivoluzione mirava a creare. In questa logica la Comune di Robespierre aveva pianificato l\u2019eliminazione di delinquenti, infelici, malati mentali e prostitute.<\/p>\n

Si conoscono i luoghi e le cifre: 595 detenuti per reati comuni sono massacrati nelle prigioni della Conciergerie, Tour Saint-Bernard e Chatelet; 35 donne, tra ragazze rinchiuse in riformatorio e prostitute, sono sgozzate o uccise a colpi di accetta alla Salpetriere; a Bicetre sono massacrati 170 persone tra pazzi, mendicanti, vagabondi e ragazzi in riformatorio in et\u00e0 compresa tra i dodici e i quindici anni. (61)<\/p>\n

Pierre Gaxotte: (62) \u201cA Bicetre e alla Salpetriere, dov\u2019erano i fanciulli e le ragazze traviate, avvennero scene indescrivibili (\u2026) L\u2019usciere Mailard improvvisa un sanguinoso tribunale. Attorno ad esso, per eccitarsi e lavorare meglio, gli assassini mangiano, bevono e cantano. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Vengono disposte tribune per le \u201csignore\u201d che vogliano assistere allo spettacolo\u201d<\/em>. Il ministro degli Interni del tempo, di fronte alle relazioni dell\u2019accaduto, giudica i fatti \u201cmolto utili per la felicit\u00e0 futura della specie umana<\/em>\u201d (63).<\/p>\n

Dopo i massacri di settembre, il gi\u00e0 citato duca di Orleans, cugino del Re e Gran Maestro del Grande Oriente di Francia, abbandona la setta. Nel dicembre 1792 consegna un comunicato alla stampa.<\/p>\n

Vi si legge: \u201cIo sono entrato nella Massoneria, che \u00e8 un\u2019immagine dell\u2019eguaglianza, in un\u2019epoca quando nessuno poteva prevedere la nostra rivoluzione (\u2026) Ma dopo ho abbandonato questi fantasmi per la realt\u00e0. Non conoscendo il modo come il Grand\u2019Oriente \u00e8 formato e stimando d\u2019altronde che una repubblica non deve, soprattutto ai suoi inizi della sua istituzione, tollerare alcun mistero, alcuna assemblea segreta, io non voglio pi\u00f9 occuparmi di ci\u00f2 che concerne sia il Grand\u2019Oriente, sia le assemblee dei massoni\u201d<\/em> (64).<\/p>\n

\"\"<\/a>Il duca di Orleans supponeva che la massoneria fosse il santuario dell\u2019uguaglianza. D\u2019altro canto non poteva conoscere le dinamiche delle rivoluzioni \u201cprogressiste\u201d come noi oggi le conosciamo: una \u201cFase A\u201d riformista, piena di proclami e promesse ( di uguaglianza, per esempio), e una \u201cFase B\u201d estremista, piena di sangue ma,\u00a0\u00e7a va sans dire,\u00a0<\/em>sempre accompagnata da proclami democratici.<\/p>\n

Robespierre, il macellaio della Rivoluzione, proprio lui, fu il primo, nella storia del pensiero politico moderno, ad annunciare la democrazia nella sua definizione pi\u00f9 pertinente. Nel corso di un discorso tenuto alla Convenzione il 5 febbraio 1794 Robespierre dichiar\u00f2: (65) \u201cUno stato democratico \u00e8 quello in cui il popolo sovrano, guidato da leggi da lui stesso promulgate, interviene direttamente dove pu\u00f2, e attraverso i suoi delegati dove non \u00e8 in grado di farlo. La democrazia \u00e8 la sola forma di governo in cui tutti i cittadini possono realmente riconoscersi nello stato\u201d. <\/em>Non \u00e8 commuovente?<\/p>\n

\"\"<\/a>Pochi mesi dopo, lo stesso Robespierre dava inizio alla peggiore stagione di morte della Rivoluzione, ricordata come \u201cil Grande Terrore\u201d, iniziato il 10 giugno 1794 con l\u2019emanazione dell\u2019ennesima legge della Convenzione a difesa della purezza rivoluzionaria: era il coronamento del \u201cTerrore\u201d iniziato l\u2019anno precedente.<\/p>\n

Infine, Robespierre fu deposto e mandato alla ghigliottina dagli stessi capi rivoluzionari perch\u00e9 il suo delirio di onnipotenza, che egli manifest\u00f2 alla Convenzione nel giugno 1794, fece capire che la falce avrebbe potuto abbattersi anche su di loro. Robespierre non fu affatto un folle.<\/p>\n

Al contrario, trasse le conseguenze logiche degli insegnamenti ricevuti in loggia, realizz\u00f2 il vero progetto della massoneria, nascosto dietro gli zuccherosi proclami di \u201cLibert\u00e0, Uguaglianza, Fraternit\u00e0\u201d: il progetto di un potere \u201cglobale\u201d necessario alla costruzione di un nuovo ordine della societ\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>La scena che segue mostra quali sentimenti che Robespierre avesse seminato, lungo il percorso del progetto. Un libro pubblicato in Italia vent\u2019anni dopo i fatti narra la sua fine (66):\u00a0\u201cFu condotto al supplizio sopra un carro. Le botteghe, le finestre e i tetti ridondavano di spettatori, e le grida di gioia lo accompagnarono durante il funereo tragitto. (…) Il popolo lo ferm\u00f2 innanzi alla casa in cui abitava; alcune donne danzarono davanti al carro e una di loro esclam\u00f2: \u2018Il tuo supplizio mi riempie di giubilo. Scendi all\u2019inferno con la maledizione di tutte le mogli e di tutte le madri!\u2019\u201d. <\/em><\/p>\n

Gli stessi poteri che due secoli fa devastarono la Francia, mirano oggi allo stesso potere \u201cglobale\u201d della dittatura giacobina. Non si commetta l\u2019errore di credere che la globalizzazione, il progetto di un nuovo ordine del mondo, segua la \u201clogica del denaro\u201d: segue piuttosto la logica della massoneria.<\/p>\n

\"\"<\/a>Gioele Magaldi, Gran Maestro di una comunione massonica italiana attivissima nella comunicazione mediatica, \u00e8 autore di un libro di 600 pagine sul ruolo della massoneria nella formazione storica della \u201cmodernit\u00e0\u201d. Un\u2019opera che \u00e8 fonte di una quantit\u00e0 di informazioni e notizie storiche impressionante, per quantit\u00e0 e qualit\u00e0. (67).<\/p>\n

Riportiamo alcuni passaggi di un\u2019intervista pubblicata alle pagine 25-26 del libro.<\/p>\n

\u201cMagaldi, oggi il potere \u00e8 massone. Il potere vero. \u00c8 cos\u00ec?<\/em><\/strong><\/p>\n

Senza ombra di dubbio. Il vero potere \u00e8 massone.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Chi non \u00e8 massone o supportato dai massoni, ha qualche chance di arrivare al potere?<\/em><\/strong><\/p>\n

No. Non esiste alcuna chance, per chi non sia personalmente libero muratore o supportato da liberi muratori (\u2026) di accedere ai posti di potere pi\u00f9 ambiti e decisivi.<\/em><\/p>\n

Perch\u00e9?<\/em><\/strong><\/p>\n

Il mondo moderno e contemporaneo \u00e8 stato costruito dalla massoneria, sconfiggendo le antiche aristocrazie ecclesiastiche e del sangue. E oggi i suoi membri pi\u00f9 eminenti ne controllano e gestiscono il funzionamento\u201d.<\/em><\/p>\n

Cosa dovremo attenderci, se nessuno fermer\u00e0 il meccanismo, dal futuro massonico promesso senza troppi giri di parole dal Gran Maestro Gioele Magaldi? La stessa cosa che attendeva la Francia, condotta dalla massoneria alla Rivoluzione: la morte.<\/p>\n

\"\"<\/a>Scrive lo storico Jean Dumont: \u201cLa Rivoluzione \u00e8 l\u2019esempio e la causa, nello stesso tempo remota e prossima, del rifiuto della vita ed \u00e8 la vera origine della morte della civilt\u00e0 occidentale, una morte che ci riguarda tutti. La Rivoluzione aveva come motto La libert\u00e0 o la morte. (\u2026) Avendo cessato molto presto di essere la libert\u00e0, non le restava in effetti che rappresentare la Morte. Non soltanto la Morte dei rivoli di sangue sotto la ghigliottina e dei cumuli di ceneri umane del genocidio vandeano (\u2026) ma la Morte che si estese alle generazioni che seguirono fino alle ultime, le nostre. La morte insieme nazionale, spirituale e biologica\u201d. <\/em><\/p>\n

Note <\/strong><\/p>\n

54)<\/strong> Cfr. Jean Dumont, op.cit<\/em>., p. 35<\/p>\n

55)<\/strong> Cfr. Enrico Delasusse, op.cit.<\/em>, p. 132.<\/p>\n

56)<\/strong> Cfr.Gaxotte, op.cit.<\/em> p. 235<\/p>\n

57)<\/strong> Cfr. Enrico Delasusse, op.cit.,<\/em> p. 133<\/p>\n

58)<\/strong> Cfr.Pierre Gaxotte, op.cit.<\/em> pp. 235-236<\/p>\n

59)<\/strong> Ibid., p.236<\/p>\n

60)<\/strong> Cfr. Jean Dumont, op.cit<\/em>., p.69<\/p>\n

61)<\/strong> Ibid.<\/p>\n

62)<\/strong> Cfr.Pierre Gaxotte, op.cit.<\/em> p.236<\/p>\n

63)<\/strong> Cfr. Jean Dumont, op.cit<\/em>., p.70<\/p>\n

64)<\/strong> Cfr. Ernesto Nys, op.cit.<\/em> , p.109 65)<\/strong> Cfr.R.R.Palmer \u201c L\u2019era delle rivoluzioni democratiche<\/em>\u201d, Rizzoli, Milano 1971, p.28.<\/p>\n

66)<\/strong> Cfr.Davide Bertolotti, \u201cSerie di vite e ritratti di famosi personaggi degli ultimi tempi\u201d<\/em>, 2 voll., volume II, presso Battelli e Fanfani, editori e calcografi negozianti di stampe, Milano 1818.<\/p>\n

67)<\/strong> Cfr. Gioele Magaldi \u201cMassoni \u2013 Societ\u00e0 a responsabilit\u00e0 illimitata\u201d<\/em>. Ed. Chiarelettere, Milano 2014.<\/p>\n

FINE<\/strong><\/p>\n

___________________<\/p>\n

(1) Libert\u00e8, Egalit\u00e8, Modernit\u00e9<\/a><\/p>\n

(2)<\/a> Dagli illuminati all\u2019illuminismo<\/a><\/p>\n

(3) L\u2019intolleranza del \u201ctollerante\u201d Voltaire<\/a><\/p>\n

(4) La guerra a Cristo<\/a><\/p>\n

(5) la trappola degli Stati Generali<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ricognizioni 10 gennaio 2020 Mario Di Giovanni Il 30 settembre 1791 l\u2019Assemblea Nazionale Costituente dichiara concluso il suo compito, si scioglie e si ricostituisce in Assemblea Nazionale Legislativa. Su 745 deputati, 136 sono Giacobini, 246 moderati (Foglianti) mentre i restanti non si qualificavano ideologicamente.<\/p>

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