{"id":4594,"date":"2011-06-09T00:00:00","date_gmt":"2011-06-08T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-22T14:28:14","modified_gmt":"2016-03-22T13:28:14","slug":"crepaldi-i-politici-cattolici-seguono-il-mondo-non-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/crepaldi-i-politici-cattolici-seguono-il-mondo-non-la-chiesa\/","title":{"rendered":"Crepaldi: I politici cattolici? Seguono il mondo, non la Chiesa"},"content":{"rendered":"
\"Crepaldi\"La Bussola quotidiana<\/strong> 7 giugno 2011<\/div>\n

di Andrea Tornielli<\/strong><\/p>\n

Una nuova generazione di politici cattolici \u00ab\u00e8 difficile che si realizzi\u00bb se i cattolici continueranno a conformarsi \u00abal mondo e ai suoi venti di opinione\u00bb invece che ispirarsi alla dottrina sociale della Chiesa. Lo sostiene in questa intervista il vescovo di Trieste Gianpaolo Crepaldi, autore del recente manuale Il cattolico in politica<\/em> (Cantagalli), che critica l\u2019uso di \u00abslogan ecologisti\u00bb da parte di molte associzioni cristiane in vista del referendum sull\u2019acqua e descrive come, a suo parere, dovrebbe essere la \u00abcasa comune\u00bb dei cattolici in politica a partire dai \u00abprincipi non negoziabili\u00bb, cio\u00e8 la difesa della vita, della famiglia e della libert\u00e0 di educazione.<\/p>\n

<\/p>\n

Molte associazioni cattoliche hanno messo in guardia dalla privatizzazione dell\u2019acqua. Come vede il voto al referendum?<\/strong><\/div>\n

Mi sembra si sia concesso troppo agli slogan ecologisti e non si sia affrontato il problema con i dovuti riferimenti alla dottrina sociale della Chiesa. Il referendum riguarda la gestione dell\u2019acqua qui da noi, in Italia, non nel Corno d\u2019Africa o in Mauritania. La gestione della rete idrica \u00e8 cosa diversa dalla propriet\u00e0 e dal controllo, e pu\u00f2 essere affidata sia ad aziende pubbliche o semipubbliche sia a soggetti privati, a seconda delle situazioni e delle opportunit\u00e0.<\/p>\n

I quesiti referendari sono stati caricati da parte cattolica di eccessive valenze ideologiche o addirittura salvifiche con contrapposizioni inaccettabili. Lo stesso concetto di \u201cprivatizzazione\u201d dell\u2019acqua \u00e8 fuorviante. Questo tipo di approccio superficiale \u2013 si pensi alla strumentalizzazione di San Francesco cui abbiamo purtroppo assistito \u2013 denota una incertezza e povert\u00e0 culturale nell\u2019affrontare i problemi.<\/p>\n

Ai ballottaggi i \u00abprincipi non negoziabili\u00bb non sembrano aver pesato molto nel voto cattolico, come si \u00e8 visto a Milano. Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

I richiami ad una coerenza personale con alcuni valori umani fondamentali non hanno un significato elettoralistico. Per i pastori sono un dovere. Bisogna per\u00f2 riconoscere che su questo c\u2019\u00e8 ancora molto da fare. La penetrazione nella base dei nostri fedeli delle indicazioni del Papa sui \u201cprincipi non negoziabili\u201d non \u00e8 ancora avvenuta. Prevale una notevole confusione che, in occasione del voto, si traduce in disorientamento. Ma la diaspora, in questi casi, \u00e8 frutto di una precedente diaspora culturale. Alle recenti amministrative non \u00e8 stato sufficientemente chiarito come i principi non negoziabili siano oggi di fondamentale importanza anche negli enti locali.<\/p>\n

Secondo lei il caso Ruby quanto ha influito nel recente voto amministrativo?<\/strong><\/p>\n

Non saprei rispondere. Noto che oggi la morale in politica \u00e8 strattonata di qua e di l\u00e0, usata, strumentalizzata. E non mi riferisco solo alla morale pubblica e alla morale privata. Chi ha fatto di tutto per dare legittimit\u00e0 ad ogni comportamento morale diventa poi un censore; catene di giornali che insieme contano pi\u00f9 di un partito, anzi per molti versi oggi sono l\u2019unico vero partito organizzato, impalcano campagne di moralizzazione pubblica.<\/p>\n

Oggi il mondo politico \u00e8 pieno di moralizzatori: \u00e8 un segno non da poco della grave crisi della politica. L\u2019elettore medio si fa guidare da mille valutazioni: dal sentito dire, dalle impressioni, dalle promesse, dalla simpatia, dagli slogans, dalle barzellette\u2026 si crea cos\u00ec un\u2019aria, una tendenza, un flusso epidermico di sensazioni che determinano anche l\u2019esito elettorale. Gli elettori, per fortuna, non sono tutti politologi, ed \u00e8 comprensibile che si creino queste tendenze collettive e controtendenze. Il fiuto politico dovrebbe sintonizzarsi con tutto ci\u00f2, prevenire, intervenire al momento giusto per correggere. In politica non bisogna arrivare troppo tardi, a tempo scaduto. Per i cattolici, si ritorna al tema della formazione.<\/p>\n

La Chiesa chiede una nuova generazione di politici cattolici. Non crede per\u00f2 che il protagonismo delle gerarchie abbia indebolito la presenza pubblica dei cattolici?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 anche vero il contrario. I cattolici laici sono spesso afoni. Non riescono a trovare punti significativi di raccordo e di incisivit\u00e0. Soprattutto non c\u2019\u00e8 un luogo unitario in cui stabilire le priorit\u00e0 e i criteri. Si finisce per fare l\u2019enciclopedia dei problemi e per porre tutto sullo stesso piano: il s\u00ec all\u2019acqua \u00e8 visto come un dovere imprescindibile e intanto il trentesimo anniversario del referendum sull\u2019aborto \u00e8 passato quasi inosservato. Molteplici tentativi di raccordo nel cosiddetto \u201cprepolitico\u201d non hanno prodotto granch\u00e9. La conseguenza \u00e8 che i cattolici impegnati sono spesso vittime delle ideologie e pensano di esprimere una posizione cattolica quando invece si adeguano al mondo e ai suoi venti di opinione.<\/p>\n

La \u00abnuova generazione\u00bb di politici cattolici rimarr\u00e0 dunque un sogno?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 difficile che si realizzi, se la riflessione culturale rimane cos\u00ec frammentata. Basta prendere alcuni settimanali diocesani e leggere gli editoriali dei direttori: rappresentano tutto l\u2019arco politico. A volte mi domando: sono di pi\u00f9 le cose su cui i laici cattolici sono in disaccordo o quelle su cui sono in accordo? Bisogna cominciare da qui.<\/p>\n

I cattolici a disagio nell\u2019attuale sistema ritroveranno una casa comune?<\/strong><\/p>\n

Serve una maggiore omogeneit\u00e0 di cultura politica ispirata alla dottrina sociale della Chiesa, capace di individuare delle priorit\u00e0: una condizione che oggi manca e si \u00e8 fatto poco per promuoverla. Mentre si prepara il futuro, per\u00f2, non si pu\u00f2 essere qualunquisti: si dovrebbe stare dalla parte che garantisce la tenuta dei principi non negoziabili. Se si creer\u00e0 qualcosa di nuovo, non potr\u00e0 essere confuso sul tema dei valori di riferimento, non potr\u00e0 rieditare un moderatismo neocorporativo che accontenta tutti, non potr\u00e0 nascere sulle ambiguit\u00e0, e dovr\u00e0 essere coerente con i principi non negoziabili.<\/p>\n

Oltre ai \u201cvalori non negoziabili\u201d ci\u00a0sono per\u00f2 anche le emergenze sociali, come ad esempio quella del lavoro\u2026<\/strong><\/p>\n

Un impatto di disgregazione sociale non ce l\u2019ha solo la disoccupazione o la precariet\u00e0 lavorativa. Un ulteriore scivolamento sul terreno dell\u2019uso degli embrioni umani, del suicidio assistito, del divorzio breve, del riconoscimento delle coppie omosessuali sarebbe disastroso per la tenuta morale e anche sociale complessiva della nostra nazione. Non mi sembra che questa emergenza sia molto presente nella consapevolezza dei cattolici, tanto solleciti invece per un problema di gestione dell\u2019acqua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Bussola quotidiana 7 giugno 2011 di Andrea Tornielli Una nuova generazione di politici cattolici \u00ab\u00e8 difficile che si realizzi\u00bb se i cattolici continueranno a conformarsi \u00abal mondo e ai suoi venti di opinione\u00bb invece che ispirarsi alla dottrina sociale della Chiesa. Lo sostiene in questa intervista il vescovo di Trieste Gianpaolo Crepaldi, autore del … <\/p>\n

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