{"id":45898,"date":"2020-01-16T00:00:31","date_gmt":"2020-01-15T23:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=45898"},"modified":"2020-01-14T09:13:39","modified_gmt":"2020-01-14T08:13:39","slug":"ancora-dal-libro-bomba-di-ratzinger-e-sarah-piccola-antologia-sul-celibato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ancora-dal-libro-bomba-di-ratzinger-e-sarah-piccola-antologia-sul-celibato\/","title":{"rendered":"Ancora dal libro bomba di Ratzinger e Sarah. Piccola antologia sul celibato"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dal blog Settimo Cielo <\/strong><\/p>\n

13 gennaio 2020<\/p>\n

\u00a0<\/strong>di Sandro Magister <\/strong><\/p>\n

Dal libro a quattro mani di Joseph Ratzinger\/Benedetto XVI e del cardinale Robert Sarah, di cui il post precedente<\/strong><\/a> ha dato la notizia e un primo estratto, sono qui riportati cinque passaggi, tutti riguardanti la questione del celibato dei sacerdoti. I primi due hanno per autore il papa emerito, i successivi il cardinale Sarah. Con in pi\u00f9 alla fine un “Post scriptum”.<\/p>\n

<\/p>\n

1. CELIBI O CONTINENTI, PER CELEBRARE L\u2019EUCARISTIA <\/strong><\/p>\n

Molto presto \u2013 non sappiamo esattamente quando, ma in ogni caso molto rapidamente \u2013 la celebrazione regolare, e anche quotidiana, dell\u2019eucaristia \u00e8 divenuta essenziale per la Chiesa. Il pane \u201csoprasostanziale\u201d \u00e8 nello stesso tempo il pane \u201cquotidiano\u201d della Chiesa. E ci\u00f2 ebbe una conseguenza importante, che, appunto, assilla oggi la Chiesa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nella coscienza comune di Israele, i sacerdoti erano rigorosamente tenuti a rispettare l\u2019astinenza sessuale nei periodi in cui esercitavano il culto ed erano dunque in contatto col mistero divino. La relazione tra l\u2019astinenza sessuale e il culto divino fu assolutamente chiara nella coscienza comune di Israele.<\/p>\n

A titolo di esempio, vorrei ricordare l\u2019episodio di Davide che, fuggendo da Saul, preg\u00f2 il sacerdote Achimelek di dargli del pane: \u201cIl sacerdote rispose a Davide: \u2018Non ho sottomano pani comuni, ho solo pani sacri per i tuoi giovani, se si sono almeno astenuti dalle donne\u2019. Rispose Davide al sacerdote: \u2018Ma certo! Dalle donne ci siamo astenuti da tre giorni\u2019\u201d (1 Sam 21, 5s). Dato che i sacerdoti dell\u2019Antico Testamento non dovevano dedicarsi al culto se non durante dei periodi determinati, il matrimonio e il sacerdozio erano compatibili.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma a motivo della celebrazione eucaristica regolare e spesso anche quotidiana, la situazione dei sacerdoti della Chiesa di Ges\u00f9 Cristo si trova radicalmente cambiata. Ormai, la loro vita intera \u00e8 in contatto col mistero divino. Ci\u00f2 esige da parte loro l\u2019esclusivit\u00e0 a riguardo di Dio. Ci\u00f2 esclude di conseguenza gli altri legami che, come il matrimonio, abbracciano tutta la vita.<\/p>\n

Dalla celebrazione quotidiana dell\u2019eucaristia, che implica uno stato di servizio di Dio permanente, nacque spontaneamente l\u2019impossibilit\u00e0 di un legame matrimoniale. Si pu\u00f2 dire che l\u2019astinenza sessuale che era funzionale si \u00e8 trasformata essa stessa in una astinenza ontologica. Cos\u00ec, la sua motivazione e il suo significato erano cambiati dall\u2019interno e in profondit\u00e0.<\/p>\n

Ai giorni nostri, si afferma troppo facilmente che tutto ci\u00f2 non sarebbe che la conseguenza di un disprezzo della corporeit\u00e0 e della sessualit\u00e0. La critica secondo la quale il fondamento del celibato sacerdotale sarebbe una concezione manichea del mondo \u00e8 gi\u00e0 stata formulata nel IV secolo. Essa fu tuttavia immediatamente respinta in modo decisivo dai Padri della Chiesa che le misero fine per un certo tempo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un tale giudizio \u00e8 erroneo. Per dimostrarlo, \u00e8 sufficiente ricordare che la Chiesa ha sempre considerato il matrimonio come un dono elargito da Dio fin dal paradiso terrestre. Tuttavia, lo stato coniugale coinvolge l\u2019uomo nella sua totalit\u00e0, ma dato che anche il servizio del Signore esige ugualmente il dono totale dell\u2019uomo, non sembra possibile realizzare simultaneamente le due vocazioni. Cos\u00ec, l\u2019attitudine a rinunciare al matrimonio per mettersi totalmente a disposizione del Signore \u00e8 divenuto un criterio per il ministero sacerdotale.<\/p>\n

Quanto alla forma concreta del celibato nella Chiesa antica, conviene ancora sottolineare che gli uomini sposati non potevano ricevere il sacramento dell\u2019ordine se non si erano impegnati a rispettare l\u2019astinenza sessuale, dunque a vivere il matrimonio detto \u201cdi san Giuseppe\u201d. Una tale situazione sembra essere stata del tutto normale nel corso dei primi secoli. C\u2019era un numero sufficiente di uomini e di donne che consideravano che era ragionevole e possibile vivere in questo modo donandosi assieme al Signore.<\/p>\n

2. \u201cIL SIGNORE \u00c8 MIA PARTE DI EREDIT\u00c0 E MIO CALICE\u201d (Salmo 16,5) <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nell\u2019Antico Testamento, i leviti rinunciano a possedere una terra. Nel Nuovo Testamento, questa privazione si trasforma e si rinnova: i sacerdoti, poich\u00e9 sono radicalmente consacrati a Dio, rinunciano al matrimonio e alla famiglia. [\u2026] Il vero fondamento della vita del sacerdote, il sale della sua esistenza, la terra della sua vita \u00e8 Dio stesso. Il celibato, che vale per i vescovi in tutta la Chiesa orientale e occidentale e, secondo una tradizione che risale a un\u2019epoca vicina a quella degli apostoli, per i preti in generale nella Chiesa latina, non pu\u00f2 essere compreso e vissuto in definitiva che su questo fondamento.<\/p>\n

3. NEI VILLAGGI REMOTI DELLA GUINEA <\/strong><\/p>\n

All\u2019inizio del 1976, quando ero giovane prete, mi sono recato in alcuni villaggi remoti della Guinea. Alcuni di essi non avevano ricevuto la visita di un prete da quasi dieci anni, perch\u00e9 i missionari europei erano stati espulsi nel 1967 da S\u00e9kou Tour\u00e9. Tuttavia, i cristiani continuavano a insegnare il catechismo ai bambini e a recitare le preghiere quotidiane e il rosario. Manifestavano una grande devozione per la Vergine Maria e si riunivano la domenica per ascoltare la Parola di Dio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ho avuto la grazia di incontrare quegli uomini e quelle donne che conservavano la fede senza alcun sostegno sacramentale, in mancanza di preti. Si nutrivano della Parola di Dio e alimentavano la vitalit\u00e0 della fede con la preghiera quotidiana. Non potr\u00f2 mai dimenticare la loro gioia inimmaginabile quando io celebravo la messa che non avevano avuto da tanto tempo.<\/p>\n

Che mi sia consentito di affermare con certezza e con forza: io credo che se si fossero ordinati degli uomini sposati in ogni villaggio, si sarebbe estinta la fame eucaristica dei fedeli. Si sarebbe separato il popolo da questa gioia di ricevere, nel sacerdote, un altro Cristo. Perch\u00e9, con l\u2019istinto della fede, i poveri sanno che un prete che ha rinunciato al matrimonio fa loro dono di tutto il suo amore sponsale.<\/p>\n

4. SUI PRETI SPOSATI DELL\u2019ORIENTE <\/strong>Dobbiamo ascoltare le testimonianze che promanano dalle Chiesa cattoliche \"\"<\/a>orientali. Parecchi membri di queste Chiese hanno chiaramente sottolineato che lo stato sacerdotale entra in tensione con lo stato coniugale. [\u2026] Il clero sposato orientale \u00e8 in crisi. Il divorzio dei preti \u00e8 diventato un terreno di tensione ecumenica tra i patriarcati ortodossi. [\u2026]<\/p>\n

Perch\u00e9 la Chiesa cattolica accetta la presenza di un clero sposato in alcune Chiese orientali unite? Alla luce delle affermazione del recente magistero sul legame ontologico tra il sacerdozio e il celibato, penso che questa accettazione ha per fine di favorire una evoluzione progressiva verso la pratica del celibato, che avrebbe luogo non per via disciplinare ma per delle ragioni propriamente spirituali e pastorali.<\/p>\n

5. SUI PRETI SPOSATI EX ANGLICANI O DELL\u2019AMAZZONIA <\/strong><\/p>\n

Mi si potrebbe far notare che esistono gi\u00e0 delle eccezioni, e che degli uomini sposati sono stati ordinati preti nella Chiesa latina continuando a vivere \u201cmore uxorio\u201d con le loro spose. Si tratta effettivamente di eccezioni nel senso che questi casi procedono da una situazione particolare che non deve essere portata a ripetersi. \u00c8 il caso dell\u2019ingresso nella piena comunione di pastori protestanti sposati destinati a ricevere l\u2019ordinazione sacerdotale.<\/p>\n

\"\"<\/a>Un\u2019eccezione \u00e8 transitoria per definizione e costituisce una parentesi nello stato normale e naturale delle cose. Questo non \u00e8 il caso di una regione remota che manca di preti. La loro scarsit\u00e0 non \u00e8 uno stato eccezionale. Questa situazione \u00e8 comune in tutti i paesi di missione, e anche nei paesi dell\u2019occidente secolarizzato. Per definizione una Chiesa nascente manca di preti.<\/p>\n

La Chiesa primitiva si \u00e8 trovata in questa situazione. Ma abbiamo visto che non ha rinunciato al principio della continenza dei chierici. L\u2019ordinazione di uomini sposati, siano essi stati in precedenza diaconi permanenti, non \u00e8 un\u2019eccezione, ma una breccia, una ferita nella coerenza del sacerdozio. Parlare di eccezione sarebbe un abuso di linguaggio o una menzogna.<\/p>\n

POST SCRIPTUM<\/strong> \u2013 In una nota a pagina 7 de \u201cL\u2019Osservatore Romano<\/strong><\/a>\u201d andato in stampa nel pomeriggio del 13 gennaio, Andrea Tornielli, direttore editoriale del \"\"<\/a>dicastero vaticano per la comunicazione, ha estratto da quanto detto da Francesco nella conferenza stampa<\/strong><\/a> sul volo di ritorno da Panama il 27 gennaio 2019 le parole pi\u00f9 adatte a evidenziare la ritrosia del papa a un superamento della legge del celibato. In realt\u00e0, le molte parole dette da Francesco in quell\u2019occasione fanno pensare anche a una sua propensione per il sacerdozio uxorato almeno \u201cnelle localit\u00e0 pi\u00f9 remote, penso alle isole del Pacifico\u201d.<\/p>\n

Non solo. In quella stessa conferenza stampa, Francesco dichiar\u00f2 il suo vivo interesse per un teologo e vescovo tedesco che \u00e8 chiarissimamente proprio uno dei teologi presi di mira dal cardinale Sarah a pagina 128 del libro scritto assieme al papa emerito Benedetto XVI.<\/p>\n

\"\"<\/a>Scrive Sarah: \u201cIn vista dell\u2019ordinazione di uomini sposati, certi teologi sono arrivati fino a prospettare di adattare il sacerdozio riducendolo alla sola distribuzione dei sacramenti. Questa proposta che mira a separare i \u2018tria munera\u2019 (santificazione, insegnamento, governo) \u00e8 in totale contraddizione con l\u2019insegnamento del concilio Vaticano II che afferma la loro unit\u00e0 sostanziale (Presbyterorun\u00ecm Ordinis, 4-6). Questo progetto, teologicamente assurdo, rivela una concezione funzionalista del sacerdozio\u201d.<\/p>\n

Ed ecco invece che cosa disse papa Francesco in quell\u2019occasione: \u201cC\u2019\u00e8 un libro di padre Lobinger, \u00e8 interessante. [\u2026] Ha detto: \u2018La Chiesa fa l\u2019eucaristia e l\u2019eucaristia la fa la Chiesa\u2019. Ma dove non c\u2019\u00e8 eucaristia, nelle comunit\u00e0, nelle isole del Pacifico, forse l\u00ec [in Amazzonia], in tanti posti\u2026 dice Lobinger: chi fa l\u2019eucaristia? In quelle comunit\u00e0 i \u2018direttori\u2019, diciamo, gli organizzatori di quelle comunit\u00e0 sono diaconi o suore o laici, direttamente”.<\/p>\n

\"\"<\/a>“E Lobinger dice: si pu\u00f2 ordinare un anziano, sposato \u2013 \u00e8 la sua tesi \u2013 si potrebbe ordinare un anziano sposato, ma soltanto che eserciti il \u2018munus sanctificandi\u2019, cio\u00e8 che celebri la messa, che amministri il sacramento della riconciliazione e dia l\u2019unzione degli infermi”.<\/p>\n

“L\u2019ordinazione sacerdotale d\u00e0 i tre \u2018munera\u2019: \u2018regendi\u2019 \u2013 governare, il pastore \u2013; \u2018docendi\u2019 \u2013 insegnare \u2013 e \u2018sanctificandi\u2019. Questo viene con l\u2019ordinazione. Il vescovo darebbe soltanto le facolt\u00e0 per il \u2018munus sanctificandi\u2019: questa \u00e8 la tesi. il libro \u00e8 interessante. Forse questo pu\u00f2 aiutare a pensare al problema. Io credo che il problema dev\u2019essere aperto in questo senso, dove c\u2019\u00e8 problema pastorale, per la mancanza di sacerdoti\u201d.<\/p>\n

Va notato che per Fritz Lobinger, oggi novantenne, sacerdote e teologo tedesco emigrato in Sudafrica e l\u00ec divenuto vescovo, gli \u201canziani\u201d ordinati preti nelle rispettive comunit\u00e0 non solo possono essere sposati ma anche essere indifferentemente uomini o donne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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