{"id":4571,"date":"2011-05-26T00:00:00","date_gmt":"2011-05-25T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-20T10:03:31","modified_gmt":"2016-04-20T08:03:31","slug":"le-responsabilit-dei-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-responsabilit-dei-cristiani\/","title":{"rendered":"Le responsabilità dei cristiani"},"content":{"rendered":"
\"preti_strada\"Studi Cattolici<\/strong> n.602 aprile 2011<\/div>\n

L’errore fondamentale dei cristiani \u00e8 di essersi inginocchiati davanti al mondo. \u00abIn larghi settori del clero e del laicato, ma l’esempio viene dal clero, non appena la parola mondo \u00e8 pronunciata, una luce d’estasi passa negli occhi degli uditori\u00bb. Inginocchiarsi di fronte al mondo ha significato e significa per troppa cultura cristiana condividere sostanzialmente l’idea della naturale bont\u00e0 dell’uomo e del mondo. <\/em><\/p>\n

di mons. Luigi Negri<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

C’\u00e8 una presenza che accompagna inesorabilmente la vita della societ\u00e0 e la devasta: la violenza. Una violenza irresistibile e irrefrenabile: sempre pi\u00f9 spesso comincia nell’ambito delle famiglie ma poi dilaga a tutti i livelli della vita sociale. Noi vi assistiamo in un modo che sembra rassegnato, quando non come se fosse un elemento obiettivo della vita concreta e quotidiana.<\/div>\n

Mentre siamo a tavola, nel silenzio che caratterizza la vita di troppe famiglie, segno di sostanziale estraneit\u00e0, la televisione ci mette sotto gli occhi la violenza inaudita delle masse sulle masse: urla, percosse, ferimenti, omicidi con tutto un accompagnamento di sangue, di lacrime e di disperazione. Che cosa non abbiamo visto nella vicenda libica e nelle altre cosiddette rivoluzioni?<\/p>\n

E poi c’\u00e8 la violenza nella nostra vita quotidiana, nelle nostre citt\u00e0 e nei nostri paesi. E il volto limpido, solare, lieto, della piccola Yara ci accompagner\u00e0 per sempre. Questa ragazzina cui una o pi\u00f9 belve umane hanno impedito una vita che non poteva non essere sentita e desiderata come piena di fiducia e di bellezza.<\/p>\n

Le belve sono fra di noi. La violenza entra nell’ambito della normalit\u00e0 quotidiana. Violenza su tutti, innanzitutto sui bambini, nei modi pi\u00f9 terribili e deviati, usati sempre pi\u00f9 spesso come oggetti; violenza sui gruppi sociali minoritari e che non accettano di omologarsi alla vita della societ\u00e0 violenta.<\/p>\n

E qui si apre il capitolo terribile dell’odio verso i cristiani e verso i segni della tradizione cristiana nei Paesi a maggioranza non cristiana. Violenza contro i disabili, i malati: violenza in molti casi giustificata da troppa \u00abcattiva scienza\u00bb, contro la vita umana e la sua strutturale indisponibilit\u00e0 a qualsiasi potere umano.<\/p>\n

Chiediamoci se in questa perversione del nostro mondo noi cristiani abbiamo una qualche responsabilit\u00e0. Consiglio a tutti di rileggere lo straordinario volume di Jacques Maritain, Il contadino della Garonna<\/em>: contributo fondamentale per la comprensione della storia e delle difficolt\u00e0 della Chiesa dagli anni ’50 del secolo scorso fino a oggi.<\/p>\n

Secondo Maritain, l’errore fondamentale dei cristiani \u00e8 di essersi inginocchiati davanti al mondo. \u00abIn larghi settori del clero e del laicato, ma l’esempio viene dal clero, non appena la parola mondo \u00e8 pronunciata, una luce d’estasi passa negli occhi degli uditori\u00bb. Inginocchiarsi di fronte al mondo ha significato e significa per troppa cultura cristiana condividere sostanzialmente l’idea della naturale bont\u00e0 dell’uomo e del mondo.<\/p>\n

Se l’uomo \u00e8 strutturalmente buono, allora non c’\u00e8 assolutamente bisogno della redenzione. Una miscela di pelagianesimo, manicheismo e catarinismo fa s\u00ec che i cristiani accettino l’antropologia mondana senza nessuna istanza critica. Si \u00e8 persa la verit\u00e0 del peccato originale, confinato nell’ambito della mitologia, e i limiti dell’uomo vengono dirottati nell’ambito delle patologie psicologiche, oggetto di terapie psicoanalitiche che alla fine li elimineranno totalmente.<\/p>\n

Anche noi cristiani abbiamo dato il nostro contributo, teorico e pratico, a quell’\u00abirrealismo antropologico\u00bb, di cui ha cos\u00ec spesso e pertinentemente parlato Giovanni Paolo II.<\/p>\n

Ma se il mondo \u00e8 strutturalmente buono e la storia dell’umanit\u00e0 \u00e8 la storia di un progresso definitivamente positivo, anche se attuato con gradualit\u00e0, allora qual \u00e8 la funzione della Chiesa: quella di scomparire nel mondo, perch\u00e9 il mondo possa, senza pi\u00f9 nessuna obiezione dall’esterno, raggiungere la sua piena maturit\u00e0?<\/p>\n

Ben altro era quello che ci era stato messo nel cuore e come responsabilit\u00e0 da assumere di fronte a Dio, alla nostra coscienza, al cuore e alla storia degli uomini. Infatti, la novit\u00e0 della vita dell’uomo \u00e8 solo Cristo – in cui si \u00e8 reso e si rende definitivamente presente la misericordia di Dio – che accoglie l’uomo, lo libera dal suo male profondo, e lo fa camminare verso un destino di verit\u00e0, di bellezza, di bene e di giustizia. Siamo stati in silenzio, cio\u00e8 non siamo stati testimoni, testimoni della verit\u00e0 e della liberazione.<\/p>\n

Soltanto un’umile e certa testimonianza di Cristo incontra l’uomo di oggi come l’uomo di ogni tempo: alla luce del volto di Cristo emerge tutta l’inesorabile positivit\u00e0 del cuore dell’uomo, ma insieme emerge anche l’inesorabile tendenza al male e all’odio che caratterizza anch’essa il cuore dell’uomo. L’uomo ha bisogno di essere educato. La testimonianza cristiana \u00e8 un fattore fondamentale di educazione che favorisce, con il suo stesso esserci, una vita umana pi\u00f9 positiva e pi\u00f9 buona sulla terra.<\/p>\n

Se la Chiesa sta in silenzio, non annuncia Ges\u00f9 Cristo, non coinvolge la libert\u00e0 degli uomini nel grande evento della salvezza cristiana, allora questa assenza favorisce il dilagare del male, nel cuore dell’uomo e della societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Studi Cattolici n.602 aprile 2011 L’errore fondamentale dei cristiani \u00e8 di essersi inginocchiati davanti al mondo. \u00abIn larghi settori del clero e del laicato, ma l’esempio viene dal clero, non appena la parola mondo \u00e8 pronunciata, una luce d’estasi passa negli occhi degli uditori\u00bb. Inginocchiarsi di fronte al mondo ha significato e significa per troppa … <\/p>\n

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