{"id":4567,"date":"2011-05-23T09:26:24","date_gmt":"2011-05-23T07:26:24","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-23T09:09:54","modified_gmt":"2016-03-23T08:09:54","slug":"preti-pedofili-figli-del-1968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/preti-pedofili-figli-del-1968\/","title":{"rendered":"Preti pedofili, figli del 1968"},"content":{"rendered":"
\"John_jay_college\"Dal sito del Cesnur<\/a><\/strong> 20 maggio 2011<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Gli Stati Uniti sono il Paese del mondo dove la Chiesa Cattolica \u00e8 stata pi\u00f9 colpita dalla tragedia dei preti pedofili. Sono anche il Paese dove questa tragedia \u00e8 meglio conosciuta grazie alla storica decisione dei vescovi americani di affidare a uno dei pi\u00f9 autorevoli istituti accademici di criminologia del mondo, il John Jay College della City University of New York, il maggiore studio sul tema mai realizzato su scala internazionale. La City University of New York non \u00e8 un\u2019universit\u00e0 cattolica ed \u00e8 anzi un tempio del \u00abpoliticamente corretto\u00bb. I vescovi americani \u2013 non da soli \u2013 hanno finanziato lo studio, ma non ne hanno in alcun modo influenzato i risultati.<\/p>\n

<\/p>\n

Il John Jay College ha prodotto un primo rapporto del 2004, che analizza in modo minuzioso statistiche riferite a cinquantadue anni, dal 1950 al 2002, un rapporto supplementare nel 2006 e ora un nuovo grande studio, datato maggio 2011, dal titolo \u00abLe cause e il contesto dell\u2019abuso sessuale dei minori da parte di preti cattolici negli Stati Uniti, 1950-2010\u00bb<\/div>\n

Lo studio, come sempre accade in questi casi, va letto tutto, mentre gi\u00e0 molte agenzie di stampa hanno battuto i loro comunicati dando rilievo soltanto a cinque righe \u2013 peraltro capite male \u2013 che sembrerebbero escludere ogni correlazione tra crisi dei preti pedofili e omosessualit\u00e0. Lo scopo del rapporto del 2011 \u00e8 quello \u2013 dopo avere presentato nel 2004 dati accurati per rispondere alla domanda su \u00abquanti\u00bb preti hanno abusato di minori \u2013 di affrontare la questione, ancora pi\u00f9 difficile, del \u00abperch\u00e9\u00bb lo hanno fatto.<\/p>\n

Il nuovo studio inizia riepilogando e aggiornando i dati quantitativi, che a sette anni dal rapporto del 2004 \u2013 di cui si trover\u00e0 una sintesi nel mio libro Preti pedofili<\/em> (San Paolo, Cinisello Balsamo [Milano] 2010) \u2013 rimangono ancora poco conosciuti, specie in Italia. Lo studio del 2004 riferiva che nell\u2019arco dei cinquantadue anni dal 1950 al 2002 4.392 sacerdoti americani su circa 109.000 che avevano esercitato il ministero, cio\u00e8 il 4%, erano stati accusati<\/em> di rapporti sessuali con minori.<\/p>\n

Accusati, naturalmente, non significa condannati: a una condanna penale si era arrivati in meno di met\u00e0 dei casi, in qualche caso forse per l\u2019abilit\u00e0 degli avvocati o la prescrizione ma in altri perch\u00e9 gli accusati erano effettivamente innocenti.<\/p>\n

Il testo del 2011 insiste su un punto gi\u00e0 sottolineato nel 2004: questi numeri non si riferiscono a \u00abpreti pedofili\u00bb. Esiste una definizione medica della pedofilia, che si riferisce a rapporti con minori che non hanno raggiunto la pubert\u00e0. Ci viene ora ripetuto che l\u201980% delle vittime nelle accuse di abuso avevano superato la pubert\u00e0, e \u2013 dal momento che i veri pedofili tendono ad avere vittime multiple \u2013 a \u00abmeno del cinque per cento\u00bb (p. 3) dei preti accusati pu\u00f2 essere imputato un comportamento \u00abpedofilo\u00bb. Se un sacerdote ha rapporti sessuali con una sedicenne \u2013 o con un sedicenne \u2013 si comporta certamente molto male, ma non si tratta di pedofilia.<\/p>\n

Altri due dati quantitativi molto importanti sono richiamati dal rapporto. Il primo \u00e8 che l\u2019impressione che i media<\/em> danno secondo cui i preti cattolici sono una categoria \u00aba rischio\u00bb per quanto riguarda la pedofilia \u00e8 falsa.<\/p>\n

Dopo avere osservato che nessun\u2019altra istituzione ha aperto i suoi archivi e favorito ricerche cos\u00ec precise come quelle che negli Stati Uniti hanno interessato la Chiesa Cattolica, il rapporto passa in rassegna le comunit\u00e0 protestanti, i Testimoni di Geova, i mormoni, gli ebrei, e ancora le scuole pubbliche, le societ\u00e0 sportive giovanili, i boy scout e conclude che \u2013 bench\u00e9 i dati limitati non permettano conclusioni certe \u2013 tutti gli elementi parziali che emergono sembrano indicare almeno che in tutti questi ambienti il rischio di abusi di minori non \u00e8 pi\u00f9 basso rispetto alle parrocchie e alle scuole cattoliche.<\/p>\n

Se poi si passa a un dato di carattere generale, si nota che negli Stati Uniti 246 minori ogni centomila sono vittima di abusi sessuali. Non \u00e8 possibile sapere quanti minori \u00abvengono in contatto\u00bb con preti cattolici, ma se prendiamo come riferimento i cresimati possiamo concludere che vittime di abusi in ambienti cattolici sono quindici minori ogni centomila. Detto in altre parole, le parrocchie e le scuole cattoliche purtroppo ospitano anche loro dei \u00abpedofili\u00bb ma sono un ambiente sedici volte pi\u00f9 sicuro rispetto alla societ\u00e0 in genere.<\/p>\n

Un altro dato, confermato dagli aggiornamenti 2003-2005 e ora 2006-2009 dei dati del rapporto del 2004, \u00e8 che il numero di abusi di minori da parte di sacerdoti cattolici diminuisce di anno in anno in modo davvero molto significativo. Il primo grafico del rapporto (p. 8) mostra un picco all\u2019inizio degli anni 1980 e una discesa che diventa rapidissima negli ultimi anni fino ad arrivare a livelli oggi perfino inferiori rispetto all\u2019inizio degli anni 1950.<\/p>\n

Per capire perch\u00e9 non \u00e8 questa l\u2019impressione che ha l\u2019opinione pubblica occorre consultare il secondo grafico (p. 9), il quale mostra che \u2013 mentre gli abusi diminuiscono \u2013 le notizie relative ad abusi aumentano e raggiungono la quota massima nel 2002, l\u2019anno della devastante inchiesta del quotidiano Boston Globe<\/em> che secondo il rapporto d\u00e0 inizio alla fase pi\u00f9 acuta della crisi.<\/p>\n

Si tratta sia di un maggiore interesse giornalistico, sia del fatto che i tribunali ricevono nuove denunce da parte di studi legali specializzati (e milionari) che riesumano casi, veri o presunti, di venti o trent\u2019anni prima. \u00abNel 2002 \u2013 riferisce il rapporto, citando l\u2019anno record \u2013 le denunce di abusi sono state fatte nella maggior parte dei casi da vittime adulte o dai loro avvocati da venti a quarant\u2019anni dopo che l\u2019abuso si era verificato\u00bb.<\/p>\n

Dunque, per quanto le denunce e le inchieste giornalistiche aumentino, i casi diminuiscono, il che dimostra che le misure di prevenzione adottate dopo l\u2019arrivo a Roma del cardinale Ratzinger come prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, nel 1981, funzionano. Il rapporto le passa ampiamente in rassegna, dando atto dell\u2019efficacia delle misure \u2013 che sarebbero state prese peraltro rispetto ai primi scandali con qualche ritardo, a proposito del quale il testo ricorda le critiche di alcuni sacerdoti statunitensi al beato Giovanni Paolo II (1920-2005) \u2013 e proponendo due critiche.<\/p>\n

La prima \u00e8 che, se la maggioranza dei vescovi si \u00e8 adeguata alle prescrizioni di Roma e della Conferenza Episcopale, ci sono stati alcuni vescovi \u00abritardatari\u00bb e \u00abi media<\/em> si sono spesso concentrati sui ritardatari, bench\u00e9 questi fossero soltanto una minoranza dei capi delle diocesi, perpetuando cos\u00ec l\u2019immagine di vescovi che nel loro insieme non stavano rispondendo al problema dell\u2019abuso sessuale dei minori\u00bb (p. 119).<\/p>\n

La seconda critica \u00e8 che la Chiesa Cattolica, mentre si occupava energicamente del problema, non sempre comunicava in modo adeguato con l\u2019esterno. S\u00ec, \u00abla Chiesa ha risposto alla crisi e, come risultato, si \u00e8 verificato un sostanziale decremento nel numero dei casi di abuso sessuale\u00bb (p. 122). Ma non \u00e8 sempre riuscita a farlo sapere all\u2019opinione pubblica.<\/p>\n

I dati quantitativi formano la base per impostare la risposta al quesito sul come sia stato possibile che un numero \u2013 pi\u00f9 piccolo di quanto molti pensano, ma comunque non irrilevante \u2013 di sacerdoti cattolici statunitensi si sia reso colpevole di abusi sessuali di minori. Il rapporto esamina anzitutto la tesi pi\u00f9 diffusa in quelli che chiama \u00abmedia<\/em> popolari\u00bb (p. 34), notando come sorprendentemente abbia ricevuto \u00absostegno da diversi commentatori pi\u00f9 seri\u00bb (ibid.<\/em>): quella che lega gli abusi sui minori al celibato.<\/p>\n

Ma, osserva lo studio, \u00ab\u00e8 un\u2019ovvia osservazione statistica che la maggioranza degli abusi sessuali su minori sono commessi da uomini che non sono celibatari\u00bb (p. 35): pastori protestanti, maestri di scuola, allenatori di squadre giovanili, e anche padri di famiglia che abusano dei figli ovviamente non hanno fatto promesse di celibato.<\/p>\n

A questo dato comune negli studi sociologici \u2013 ma che sembra tenacemente sfuggire alla stampa popolare e anche a qualche ecclesiastico \u2013 il rapporto aggiunge che il celibato tra i preti cattolici c\u2019era negli anni 1950 e 1960, \u00e8 rimasto negli anni 1970 e 1980, e c\u2019\u00e8 ancora oggi.<\/p>\n

Dal momento per\u00f2 che gli abusi su minori sono relativamente rari negli anni 1950 e 1960, esplodono negli anni 1970 e 1980, diminuiscono negli anni 1990 e diventano di nuovo rari negli anni 2000 ci dev\u2019essere una variabile diversa dal celibato che spiega questo andamento.<\/p>\n

Venendo all\u2019unico punto del rapporto del 2011 che ha subito attirato l\u2019attenzione della stampa internazionale, posto che la \u00abcolpa\u00bb non \u00e8 del celibato, pu\u00f2 darsi che sia della tolleranza dell\u2019omosessualit\u00e0 nei seminari cattolici a partire da una certa data?<\/p>\n

Qui gli autori del rapporto si sono trovati in qualche difficolt\u00e0, perch\u00e9 contro il loro studio del 2004 \u2013 il quale documentava che l\u2019ottanta per cento dei sacerdoti che abusano di minori hanno come vittime ragazzi e non ragazze \u2013 avevano protestato a gran voce le organizzazioni omosessuali. Questa volta confermano il dato \u2013 secondo cui l\u201980,3% degli abusi sono di natura omosessuale (p. 104) \u2013 ma invitano a distinguere fra identit\u00e0 e comportamento.<\/p>\n

\u00abQuello che non si capisce bene \u2013 scrivono \u2013 \u00e8 che \u00e8 possibile per una persona partecipare in un atto con una persona dello stesso sesso senza assumere o riconoscersi un\u2019identit\u00e0 omosessuale. Pi\u00f9 di tre quarti degli atti di abuso sessuale di giovani da parte di preti cattolici, come abbiamo mostrato nello studio del 2004, sono atti tra persone dello stesso sesso (preti che abusano di vittime di sesso maschile).<\/p>\n

Ma \u00e8 possibile che, bench\u00e9 le vittime di questi preti siano state nella maggior parte dei casi maschi, cos\u00ec definendo gli atti<\/em> come omosessuali, il sacerdote non abbia mai riconosciuto la sua identit\u00e0<\/em> come omosessuale\u00bb (p. 36).<\/p>\n

Quanto ai sacerdoti sia arrivati in seminario, sia usciti dai seminari come omosessuali \u2013 le due categorie non coincidono \u2013, secondo il rapporto statisticamente \u00absono pi\u00f9 a rischio [degli eterosessuali] di avere rapporti sessuali dopo l\u2019ordinazione\u00bb (p. 62), ma nella maggior parte dei casi avranno rapporti con adulti e non con minori.<\/p>\n

Dunque, nessuna marcia indietro rispetto al 2004. Quando il rapporto del 2011 afferma che \u00abi dati clinici non sostengono la conclusione [\u2026] che l\u2019identit\u00e0 omosessuale \u00e8 legata all\u2019abuso sessuale di minori\u00bb (p. 74), questa affermazione \u2013 che certo vuole anche gettare acqua sul fuoco rispetto alle critiche al rapporto precedente \u2013 si riferisce appunto all\u2019identit\u00e0, mentre il legame fra gli abusi e \u00abatti\u00bb o \u00abcomportamenti\u00bb omosessuali \u00e8 confermato, n\u00e9 \u2013 i numeri essendo quelli che sono \u2013 sarebbe stato possibile il contrario.<\/p>\n

Dove per\u00f2 il rapporto dice qualcosa di nuovo \u00e8 quando nega che le subculture omosessuali che si sono sviluppate nei seminari negli anni 1980 \u2013 e sono state stroncate, almeno in parte, negli anni 2000 \u2013 abbiano a che fare con gli abusi di minori. Non che queste subculture non ci siano state: ma quando hanno raggiunto la loro pi\u00f9 grande diffusione la maggior parte di sacerdoti responsabili di abusi era gi\u00e0 stata ordinata. Le subculture omosessuali nei seminari e l\u2019abuso di minori sono fenomeni paralleli, non successivi. L\u2019uno non \u00e8 causa dell\u2019altro e devono piuttosto avere le stesse cause.<\/p>\n

Quali cause? Fenomeni complessi non hanno mai una causa sola, insiste il rapporto. C\u2019\u00e8 stata una ridotta efficienza del diritto canonico, che non si aspettava una crisi di queste proporzioni. La controprova \u00e8 che, migliorata la normativa canonica, gli abusi sono diminuiti.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 stata una scarsa attenzione alla formazione del clero sui temi della sessualit\u00e0, dell\u2019amore e del matrimonio: \u00e8 significativo che il rapporto citi al riguardo il Magistero del beato Giovanni Paolo II e colleghi i risultati ottenuti nella lotta agli abusi alla maggiore riflessione, ispirata appunto dal Magistero, sul corpo e la sessualit\u00e0 nei seminari, un tema caro anche a Benedetto XVI.<\/p>\n

La singola causa principale \u00e8 per\u00f2 per il rapporto la crisi morale generale che ha colpito gli Stati Uniti negli anni 1960, \u00abthe Sixties\u00bb in America e \u00abil 1968\u00bb in Europa. La pillola anticoncezionale, la legalizzazione dell\u2019aborto, la cultura consumistica hanno determinato un\u2019autentica rivoluzione nel comportamento sessuale, con conseguenze precedentemente inimmaginabili in tutti i settori della societ\u00e0.<\/p>\n

Alcuni si sono spinti fino alla giustificazione teorica, o almeno alla ricerca di ampie scusanti, per i rapporti sessuali con i minori. Nella stessa Chiesa Cattolica tra i \u00abpostumi del Vaticano II\u00bb (p. 7) c\u2019\u00e8 la penetrazione all\u2019interno del clero e dei seminari di una mentalit\u00e0 influenzata dalla rivoluzione sessuale, anche se questa rivoluzione riguarda la societ\u00e0 nel suo insieme e non solo la Chiesa Cattolica.<\/p>\n

Qui, senza mai citarla esplicitamente, il rapporto arriva alle stesse conclusioni della Lettera ai cattolici dell\u2019Irlanda <\/em>di Benedetto XVI, del 19 marzo 2010, che identificava nel \u00abrapidissimo cambiamento sociale\u00bb, nel venire meno della \u00abtradizionale adesione del popolo agli insegnamenti e ai valori cattolici\u00bb, e nel fatto che all\u2019interno della Chiesa \u00abil programma di rinnovamento proposto dal Concilio Vaticano Secondo fu a volte frainteso\u00bb, il \u00abcontesto generale\u00bb all\u2019interno del quale \u00abdobbiamo cercare di comprendere lo sconcertante problema dell\u2019abuso sessuale dei ragazzi\u00bb.<\/p>\n

Per quanto il rapporto del 2011 del John Jay College inserisca qualche clausola che omaggia lo stile politicamente corretto, e le obbligatorie critiche per i ritardi della Chiesa, i dati che offre confermano sia l\u2019analisi di Benedetto XVI sia che le misure offerte dal Papa alla Chiesa vanno nella giusta direzione.<\/p>\n

Il rapporto, naturalmente, propone un\u2019analisi che rimane nel mero ambito delle scienze umane e come tale non pu\u00f2 tenere conto della dimensione ulteriore che il Papa non cessa di segnalare: la crisi, che \u00e8 causa per Benedetto XVI di profondo dolore e vergogna e dove nessuna statistica pu\u00f2 valere a scusare la gravissima responsabilit\u00e0 dei colpevoli, ha anzitutto cause spirituali, e deriva ultimamente dal venire meno della fede, della preghiera, della consapevolezza dell\u2019altissima responsabilit\u00e0 del sacerdozio in contesti purtroppo pi\u00f9 vasti di quello dei pochi preti davvero pedofili. Per quanto utili siano gli studi e i dati sociologici, anche i rimedi dovranno includere necessariamente una dimensione spirituale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito del Cesnur 20 maggio 2011 di Massimo Introvigne Gli Stati Uniti sono il Paese del mondo dove la Chiesa Cattolica \u00e8 stata pi\u00f9 colpita dalla tragedia dei preti pedofili. Sono anche il Paese dove questa tragedia \u00e8 meglio conosciuta grazie alla storica decisione dei vescovi americani di affidare a uno dei pi\u00f9 autorevoli … <\/p>\n

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