{"id":456,"date":"2005-05-11T15:57:38","date_gmt":"2005-05-11T13:57:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-08-07T11:22:13","modified_gmt":"2022-08-07T09:22:13","slug":"la-pena-di-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/","title":{"rendered":"La pena di morte"},"content":{"rendered":"
\"pena_morte\"<\/a>Rubrica Vivaio <\/strong>(271) su Avvenire<\/div>\n
del 7 novembre 1989<\/div>\n

Rubrica Vivaio <\/strong>(272) su Avvenire<\/p>\n

del 9 novembre 1989<\/p>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Sar\u00e0 bene precisare subito, a scanso di equivoci, quanto chiariremo meglio in seguito: quel che tentiamo con il discorso iniziato domenica non \u00e8 di certo una sorta di “elogio del boia” alla de Maistre, con magari uno schierarsi a favore della reintroduzione della pena di morte nei 99 Paesi del mondo che l\u2019hanno cancellata. ne siamo ben lontani.<\/p>\n

\"\"Quel che ci interessa \u00e8 mostrare che anche qui, come in moltissimi altri campi, abbiamo dimenticato quel saper distinguere (distinguer frequenter!<\/em>) che, cos\u00ec giustamente, preoccupava i pre moderni. nel caso in questione, molto spesso non si sa pi\u00f9 distinguere tra legittimit\u00e0<\/em> del patibolo e sua opportunit\u00e0<\/em>; tra un diritto<\/em> della societ\u00e0 di mandare a morte un suo membro ed esercizio<\/em> di quel diritto.<\/p>\n

Ma soprattutto – lo dicevamo domenica – ci\u00f2 che deve preoccupare un credente \u00e8 l\u2019atteggiamento della Chiesa: la quale sempre, nel suo Magistero pi\u00f9 alto, ha affermato la legittimit\u00e0 della pena di morte decretata dalle autorit\u00e0 riconosciute e ne ha concesso alla societ\u00e0 il diritto.<\/p>\n

\"\"Dopo il concilio, questo \u00e8 contestato a diversi livelli. Prendiamo (un esempio tra i moltissimi possibili), il Dizionario di Antropologia pastorale<\/em>, frutto del lavoro dell\u2019associazione dei moralisti cattolici di lingua tedesca, uscito in Germania e in Austria nel 1975 con non solo tutti gli imprimatur ma anche grazie a un finanziamento dell\u2019episcopato. E\u2019 stato edito da noi, nel 1980, dalle Devoniane. In quest\u2019opera che non esprime la voce di un privato teologo ma una posizione “cattolica” comune, si legge: \u00abIl cristiano non ha il minimo motivo di invocare la pena di morte o di dichiararsi favorevole ad essa\u00bb.<\/p>\n

Il documento di una commissione teologica dell\u2019episcopato francese dichiarava nel 1979 ogni esecuzione capitale come \u00abincompatibile con il Vangelo\u00bb. In modo altrettanto sicuro si esprimevano, negli Stati Uniti e nel Canada, quei Church-intellectuals<\/em>, quegli “intellettuali clericali” che – nell\u2019anonimato – elaborano i documenti che poi gli episcopati approveranno (naturalmente secondo quelle implacabili “leggi dei gruppi” che rendono cos\u00ec perplessi sulla reale portata di quelle approvazioni vescovili).<\/p>\n

\"\"Nel 1973, Leandro Rossi, direttore del Dizionario di Teologia Morale<\/em> edito dalle Edizioni Paoline (anche, qui, con ogni approvazione ecclesiastica) inizia cos\u00ec la voce “Pena di morte”: \u00abE\u2019, questo, uno dei classici temi ove le posizioni si sono capovolte nell\u2019era contemporanea, anche se non universalmente e definitivamente.<\/p>\n

Il processo di umanizzazione ebbe origine, purtroppo, non nell\u2019ambiente del cristianesimo ma laico e vide i cattolici rimorchiati a fatica da quanti si mostravano pi\u00f9 coerenti con l\u2019indirizzo umanizzante del Vangelo. Siamo in uno di quei casi, insomma, nei quali non \u00e8 la Chiesa che ha donato al mondo, bens\u00ec quella che ha ricevuto da questi\u00bb.<\/p>\n

Queste<\/strong> posizioni sono appaganti per chi le esprime, ma sembrano per\u00f2 non vedere tutte le devastanti conseguenze: non in un periodo solo, ma per tutta la sua intera storia dagli inizi sino ad oggi, la Chiesa – nel suo Magistero solenne dei Papi e dei Concili, ma anche nei Padri, nei grandi teologi che erano anche santi come Tommaso d\u2019Aquino, nei suoi uomini pi\u00f9 prestigiosi e autorevoli, senza eccezione – la Chiesa, dunque ha dichiarato legittima quell\u2019esecuzione capitale che sarebbe invece, per le posizioni di oggi, un delitto, un crimine, un tradimento del Vangelo<\/p>\n

\"\"Come \u00e8 stato osservato: \u00abSe davvero \u00e8 cos\u00ec, come difendere la Chiesa dalla colpa di complicit\u00e0 con i capi di governo, responsabili di innumerevoli assassin\u00ee quanti appunto sarebbero state le esecuzioni capitali di tutti gli individui uccisi in nome di una falsa “giustizia”?\u00bb.<\/p>\n

Al di l\u00e0, del piano dottrinale, per scendere alla prassi: \u00abCome attenuare (sempre nell\u2019ipotesi che ogni pena di morte sia assolutamente ingiusta, criminosa) le responsabilit\u00e0 dei Papi che per oltre un millennio, nei loro Stati, non hanno agito diversamente da tutti i magistrati civili delle altre nazioni?\u00bb. Insomma, un\u2019ombra oscura si proietta su tutto quanto l\u2019insegnamento cattolico: \u00abCome prendere pi\u00f9 sul serio una morale che oggi biasima come gravemente illecito, come un tradimento della missione stessa del cristo, quanto fino a ieri aveva ritenuto non solo legittimo ma in qualche caso doveroso?\u00bb.<\/p>\n

\"\"Sembra che anche su questo tema certa teologia – o anche certi episcopati, ammesso che il loro pensiero sia davvero espresso dai documenti che gli “esperti” preparano per loro – sembra che non vedano, o peggio, non si curino delle conseguenze che, sulla fede della gente, hanno le loro variazioni dottrinali.<\/p>\n

Ma sembra anche che qui si verifichi quel fenomeno paradossale e contraddittorio che contrassegna certa teologia odierna: la quale protesta di volere basarsi solo sulla Scrittura ma al contempo l\u2019aggira, la rimuove, l\u2019ignora (o la tratta un po\u2019 infastidita) quando non risponde al suo “spirito” che dice essere lo “spirito dei tempi” se non quello di Cristo stesso.<\/p>\n

\"\"In effetti<\/strong>, non vale la pena spendere troppe parole per dimostrare come, nell\u2019Antico testamento, la pena di morte sia non solo permessa da Dio ma da Lui comandata. tanto che la legislazione elaborata dai maestri d\u2019Israele in base alla Legge prescriveva l\u2019esecuzione capitale per ben 35 reati: dall\u2019adulterio alla profanazione del sabato, dalla bestemmia all\u2019idolatria sino alla ribellione (anche solo a parole) contro i genitori. Basti ricordare, tra i molti brani possibili, il versetto del Genesi (9,6) in cui Jahv\u00e9 dice a No\u00e8: \u00abChi sparge il sangue dell\u2019uomo, dall\u2019uomo il suo sangue sar\u00e0 sparso, perch\u00e9 ad immagine di Dio Egli ha fatto l\u2019uomo\u00bb.<\/p>\n

Si veda poi il capitolo 35 di Numeri dove \u00e8 ribadito, per i casi specificati, non il diritto ma il dovere della pena di morte, precisando: \u00abqueste vi servano come norme di diritto, di generazione in generazione, in tutti i luoghi dove abiterete\u00bb (Num 35,29). Per la Legge d\u2019Israele, l\u2019uccisione di certi colpevoli non appare solo come un adeguamento alla mentalit\u00e0 del tempo, ma \u00e8 motivata da Dio stesso in base a principi religiosi prima ancora che di opportunit\u00e0 sociale. Ed \u00e8 chiaro che il “Non uccidere!” del decalogo vuol dire: “Non assassinare, non uccidere ingiustamente” e non riguarda la pena legale di morte.<\/p>\n

\"\"Tutto questo (che \u00e8 forse duro: ma \u00e8 pur sempre, per il credente, parola di Dio, quella Parola alla quale si dice di volere essere fedeli) \u00e8 messo sbrigativamente da parte dalle nuove posizioni che dicevamo. Oppure si cerca di risolvere il problema dicendo che il Nuovo testamento supera l\u2019Antico, che lo spirito evangelico abroga la legislazione di sangue mosaica. Ma, anche in questo modo, non si prende sul serio la parola, in questo caso quella di Ges\u00f9 che dichiara di \u00abnon essere venuto per abrogare la legge ma per completarla\u00bb, che \u00abnon passer\u00e0 neppure uno jota della Legge\u00bb.<\/p>\n

In effetti, egli non contraddice Pilato, ricordandogli solo da dove gli viene questa autorit\u00e0 (che dunque gli riconosce) quando il Governatore dice: \u00abNon sai che io ho il potere di metterti in libert\u00e0 o di metterti in croce?\u00bb (Gv 19, 10). N\u00e9 contraddice, secondo Luca, il “buon ladrone”, facendogli anzi la promessa pi\u00f9 grande quando questi dice che \u00abgiustamente\u00bb egli e il suo compare \u00absono stati condannati a quella pena\u00bb. \u00abNoi riceviamo il giusto per le nostre azioni\u00bb.<\/p>\n

\"\"Come \u00e8 stato notato : \u00abin Atti, 5, 1-11, appare che dalla pena di morte non aborr\u00ec la comunit\u00e0 cristiana primitiva, poich\u00e9 i coniugi Anania e Saffira, rei di frode e di menzogna ai danni dei fratelli nella fede, comparsi davanti a San Pietro ne furono colpiti\u00bb.<\/p>\n

Ma \u00e8 <\/strong>soprattutto Paolo che d\u00e0 lo Jus gladii<\/em> ai principi e li chiama ministri di Dio per castigare i malvagi, se necessario mandandoli a morte. E quel 13\u00b0 capitolo della lettera ai Romani – un tempo famoso, ora spesso taciuto con qualche imbarazzo – soprattutto dove si dice \u00abVuoi non avere da temere l\u2019autorit\u00e0? fa il bene e ne avrai lode, poich\u00e9 essa \u00e8 al servizio di Dio per il tuo bene. Ma, se fai il male, allora temi, perch\u00e9 non invano essa porta la spada; \u00e8 infatti al servizio di Dio per la giusta condanna di chi opera il male\u00bb (Rom. 13, 3 s.).<\/p>\n

Di queste chiare parole paoline, non sembra lecito liberarsi con argomenti sconcertanti – e dettati chiaramente dal desiderio di liberarsi di una parola scritturale<\/em> contraria alla propria tesi – come quelli usati dal gi\u00e0 citato Dizionario di Antropologia Pastorale<\/em>: \u00abPaolo, in Rom. 13, ha sicuramente pensato alla prassi della decapitazione dei grandi criminali in uso nell\u2019impero romano.<\/p>\n

\"\"Tuttavia, ci\u00f2 che gli premeva raccomandare – facendo tale allusione – era solo l\u2019obbedienza verso la legittima autorit\u00e0 statale\u2026\u00bb. Escamotage<\/em> sorprendente, forse un po\u2019 penoso: in effetti, non venne in mente, per duemila anni, a nessuno dei grandi teologi e a nessuno dei pastori e dei Concili che, anche basandosi su Rom. 13, non negarono legittimit\u00e0 alla pena di morte inflitta dalle autorit\u00e0 costituite con regolare processo.<\/p>\n

Non dimenticando che questo riconoscimento ecclesiale non era di certo fatto a cuor leggero, tanto che il diritto canonico colpiva di irregolarit\u00e0 <\/em>(di divieto, cio\u00e8 di accedere agli Ordini Sacri) il carnefice, i suoi aiutanti e persino il giudice che, pur rispettando la legge, avesse pronunciato una sentenza di morte. ma questo orrore del sangue non poteva far dimenticare non soltanto le prescrizioni bibliche ma anche altre considerazioni oggi dimenticate e che vorremmo esporre la prossima volta, gioved\u00ec.<\/p>\n

* * *<\/strong><\/p>\n

\"\"Come ci pare di avere dimostrato marted\u00ec (e non ci voleva molto sforzo, i testi essendo chiarissimi e notissimi) la pratica della pena di morte da parte della societ\u00e0 \u00e8 imposta da Dio stesso nella Legge dell\u2019Antico testamento ed \u00e8 ammessa da Ges\u00f9 e dagli apostoli nel Nuovo Testamento. Come scrive lo stesso Catechismo Olandese<\/em>, \u00abnon si pu\u00f2 sostenere che il Cristo abbia abolito esplicitamente la guerra o la pena di morte\u00bb. Anche se lo stesso Catechismo<\/em> cade nel solito equivoco di dimenticare che la morale evangelica \u00e8 rivolta innanzitutto al singolo. Io ho il dovere di porgere l\u2019altra guancia. Noi, in quanto societ\u00e0, solo a certe condizioni.<\/p>\n

Non si riesce comunque a capire su cosa si basino quei “teologi” e quei “biblisti” che giudicano qui la Chiesa \u00abinfedele alla Scrittura\u00bb. Quale Scrittura? Forse, the Wish-Bible<\/em>, la “Bibbia del desiderio”, la Bibbia cos\u00ec come l\u2019avrebbero scritta loro oggi. C\u2019\u00e8, piuttosto, da registrare una differenza importante : per la legge data a No\u00e8 e a Mos\u00e9, la condanna a morte dei rei di certi delitti era un obbligo, una necessaria obbedienza alla volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n

\"\"Invece per il Nuovo Testamento (cos\u00ec come l\u2019ha inteso la grande Tradizione, sin dai Padri della Chiesa) l\u2019esecuzione capitale \u00e8 fuori discussione legittima<\/em>, ma non \u00e8 detto che essa sia sempre opportuna<\/em>. L\u2019opportunit\u00e0 dipende da un giudizio variabile a seconda dei tempi. Una cosa \u00e8 il diritto<\/em> riconosciuto all\u2019autorit\u00e0 che, per dirla con Paolo, “non invano porta la spada”; altra cosa \u00e8 l\u2019esercizio di quel diritto<\/em>.<\/p>\n

Per quel che vale il mio giudizio, nella societ\u00e0 e nella cultura dell\u2019Occidente secolarizzato, reintrodurre il patibolo l\u00e0 dove \u00e8 stato abolito non sarebbe opportuno; meglio \u00e8 non esercitare quello che pure resta un diritto della societ\u00e0. E vedremo perch\u00e9.<\/p>\n

Non sto qui, comunque, ad attardarmi sulle statistiche che secondo alcuni confermerebbero e secondo altri negherebbero l\u2019efficacia della minaccia di morte nel prevenire il crimine.\u00a0In fondo, si tratta di un problema secondario rispetto a quello che – soprattutto per un cristiano – quello primario: \u00abSe Dio solo d\u00e0 la vita, \u00e8 lecito all\u2019uomo toglierla ad altri uomini? esiste un diritto alla vita di tutti, anche dell\u2019assassino, diritto che mai possa essere violato?\u00bb.<\/p>\n

\"\"In verit\u00e0,<\/strong> coloro che danno a queste domande delle risposte nel senso sfavorevole alla pena di morte, ammettono per\u00f2 il diritto della societ\u00e0 di rinchiudere in prigione i colpevoli dei reati. Ora: Dio ha creato l\u2019uomo libero, come possono gli uomini togliere questa libert\u00e0 ad altri uomini? Esiste un diritto alla libert\u00e0 (“innato, inviolabile, imprescrittibile”, dicono i giuristi) che qualunque giudice infrange nel momento in cui condanna un suo simile anche soltanto a un\u2019ora di reclusione coatta.<\/p>\n

Ma la vita, si dice, \u00e8 valore superiore alla libert\u00e0. Se ne \u00e8 cos\u00ec sicuri? Gli spiriti pi\u00f9 nobili e pi\u00f9 sensibili lo negano. Come Dante. Non dice nulla il verso famoso: \u00abLibert\u00e0 vo cercando, come \u00e8 s\u00ec cara \/ come sa chi per lei vita rifiuta\u00bb? Ma non si esce dalle contraddizioni (e non si riesce a capire perch\u00e9 tutte le culture tradizionali – e, dunque religiose – non abbiano sentito come innaturale e quindi impraticabile la condanna capitale) se non in una prospettiva che vada al di l\u00e0 di quella orizzontale. Una prospettiva, cio\u00e8, religiosa. E cristiana in particolare.<\/p>\n

\"\"

Romano Amerio<\/p><\/div>\n

Quella prospettiva cio\u00e8, che distingue tra vita biologica, terrena e vita eterna. Che \u00e8 convinto che solo il diritto inalienabile dell\u2019uomo sia salvare non il corpo, ma l\u2019anima. Che distingue tra vita come fine<\/em> e come mezzo<\/em>.<\/p>\n

Pur rifuggendo dalle lunghe citazioni, questa volta \u00e8 il caso di riprodurne una, visto che ogni parola \u00e8 qui meditata alla luce di una visione cattolica che sembra oggi persa totalmente di vista. la citazione \u00e8 di quel singolare, solitario laico cattolico che \u00e8 lo svizzero Romano Amerio. Leggiamo, dunque:<\/p>\n

\u00abL\u2019opposizione alla pena capitale deriva oggi spesso dal concetto dell\u2019inviolabilit\u00e0 della persona in quanto soggetto protagonista della vita mondana, prendendosi l\u2019esistenza mortale come un fine in s\u00e9 che non pu\u00f2 essere tolto senza violare il destino dell\u2019uomo. Ma questo modo di rigettare la pena di morte, bench\u00e9 si guardi da molti come religioso<\/em>, \u00e8 in realt\u00e0 irreligioso<\/em>. Dimentica, infatti, che per la religione la vita non ha ragione di fine<\/em> ma di mezzo al fine morale della vita che trapassa tutto l\u2019ordine dei subordinati valori mondani\u00bb.<\/p>\n

\"\"\u00abPerci\u00f2\u00bb continua lo studioso di Lugano \u00abtogliere la vita non equivale punto togliere all\u2019uomo il fine trascendente per cui \u00e8 nato e che ne costituisce la dignit\u00e0. in quel rifiuto della pena di morte vi \u00e8 un sofisma implicito: che cio\u00e8 l\u2019uomo , e in concreto lo Stato, abbia il potere, uccidendo il delinquente, di troncargli il destino, di sottrargli il fine ultimo, di togliergli la possibilit\u00e0 di adempiere al suo officio d\u2019uomo. Il contrario \u00e8 vero\u00bb.<\/p>\n

\u00abIn effetti\u00bb, prosegue Amerio \u00abal condannato a morte si pu\u00f2 troncare l\u2019esistenza terrena, non per\u00f2 togliergli il suo fine. Sono le societ\u00e0 che negano la vita futura a pongono come massima il diritto alla felicit\u00e0 nel mondo di qua che devono rifuggire dalla pena di morte come da un\u2019ingiustizia che spegne nell\u2019uomo la facolt\u00e0 di felicitarsi. ed \u00e8 un paradosso vero che , verissimo, che gli impugnatori della pena di morte stanno in realt\u00e0 per lo stato totalitario , giacch\u00e9 gli attribuiscono un potere molto maggiore che non abbia, anzi un potere supremo. quello di troncare il destino di un uomo. mentre, nella prospettiva religiosa, la morte irrogata da uomini a uomini non pu\u00f2 pregiudicare n\u00e9 al destino morale n\u00e9 alla dignit\u00e0 umana\u00bb.<\/p>\n

\"\"Lo stesso <\/strong>autore, tra molte altre testimonianze sconcertanti della perdita della consapevolezza di che sia davvero il “sistema cattolico”, cita l\u2019Osservatore romano <\/em>che il 22.1.1977, scriveva, tra l\u2019altro, a firma di un autorevole collaboratore: \u00abLa comunit\u00e0 deve concedere la possibilit\u00e0 di purificarsi, di espiare la colpa, di riscattarsi dal male, mentre l\u2019estremo supplizio non la concede\u00bb.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 da capire Amerio che commenta: \u00abCos\u00ec dicendo, proprio il giornale vaticano nega a gran verit\u00e0 che la pena capitale medesima \u00e8 una espiazione. nega il valore espiatorio della morte che nella natura mortale \u00e8 sommo, come sommo (nella relativit\u00e0 dei beni di sotto) \u00e8 il bene della vita al cui sacrificio consente chi espia. D\u2019altronde, l\u2019espiazione del cristo innocente per i peccati dell\u2019uomo non \u00e8 connessa con una condanna a morte?\u00bb<\/p>\n

E, dunque, \u00abl\u2019aspetto pi\u00f9 irreligioso<\/em> della dottrina che respinge la pena capitale risulta nel rifiuto del suo valore espiatorio, il quale nella veduta religiosa \u00e8 invece massimo\u00bb. In effetti, la Tradizione ha sempre visto un candidato sicuro al paradiso nel delinquente che, riconciliato con Dio, liberamente accettava il supplizio come espiazione della sua colpa. Tommaso d\u2019Aquino insegna che: \u00abLa morte inflitta per i delitti leva tutta la pena dovuta per i delitti nell\u2019altra vita. La morte naturale, invece, non la leva\u00bb. Molti, reclamavano l\u2019esecuzione capitale come loro diritto. Dunque il suppliziato pentito, morto munito dei sacramenti, \u00e8 un “santo”: in effetti, il popolo si disputava le sue reliquie.<\/p>\n

\"\"Non sono, questi, che colpi di sonda “religiosi” in una materia che, oggi, anche credenti sembrano affrontare con la tipica superficialit\u00e0 illuministica. Altre cose si potrebbero e si dovrebbero aggiungere, a completamento delle ragioni della Chiesa. l\u2019idea (che \u00e8 biblica, paolina anch\u2019essa) della societ\u00e0 non come aggregato di individui ma come corpo, come organismo vivente che ha dunque il diritto-dovere di troncare da s\u00e9 membra che giudica infette, il concetto della legittima difesa che non riguarda solo l\u2019individuo, come per noi individualisti, ma anche il corpo sociale; concetto della riparazione dell\u2019ordine della giustizia e della morale infranto.<\/p>\n

Legittima, dunque, la pena capitale, per la Chiesa, nella prospettiva di fede che \u00e8 sua. ma per giustificare il nostro rifiuto della opportunit\u00e0, oggi, del patibolo, la sintesi migliore \u00e8 ancora quella di Amerio: \u00abE\u2019 che la pena di morte diventa barbara in una societ\u00e0 irreligiosa che, chiusa nell\u2019orizzonte terrestre, non ha diritto di privare l\u2019uomo di un bene che per lui \u00e8 tutto il bene\u00bb. Un “no” al patibolo, dunque, motivato per\u00f2 non dalla religione ma dalla irreligione contemporanea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rubrica Vivaio (271) su Avvenire del 7 novembre 1989 Rubrica Vivaio (272) su Avvenire del 9 novembre 1989 di Vittorio Messori<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":29814,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[180],"class_list":["post-456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diritto","tag-diritto-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-05-11T13:57:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-08-07T09:22:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"257\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"196\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"La pena di morte\",\"datePublished\":\"2005-05-11T13:57:38+00:00\",\"dateModified\":\"2022-08-07T09:22:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/\"},\"wordCount\":2865,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/pena_morte.jpg\",\"keywords\":[\"diritto\"],\"articleSection\":[\"Diritto\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/\",\"name\":\"La pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/pena_morte.jpg\",\"datePublished\":\"2005-05-11T13:57:38+00:00\",\"dateModified\":\"2022-08-07T09:22:13+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/pena_morte.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/pena_morte.jpg\",\"width\":257,\"height\":196},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-pena-di-morte\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La pena di morte\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2005-05-11T13:57:38+00:00","article_modified_time":"2022-08-07T09:22:13+00:00","og_image":[{"width":257,"height":196,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"14 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"La pena di morte","datePublished":"2005-05-11T13:57:38+00:00","dateModified":"2022-08-07T09:22:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/"},"wordCount":2865,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg","keywords":["diritto"],"articleSection":["Diritto"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/","name":"La pena di morte - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg","datePublished":"2005-05-11T13:57:38+00:00","dateModified":"2022-08-07T09:22:13+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/pena_morte.jpg","width":257,"height":196},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pena-di-morte\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La pena di morte"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=456"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54576,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/456\/revisions\/54576"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}