{"id":45494,"date":"2019-12-19T00:00:20","date_gmt":"2019-12-18T23:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=45494"},"modified":"2019-12-19T09:08:34","modified_gmt":"2019-12-19T08:08:34","slug":"immigrazione-e-multiculturalismo-il-silenzio-degli-accoglienti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/immigrazione-e-multiculturalismo-il-silenzio-degli-accoglienti\/","title":{"rendered":"Immigrazione e multiculturalismo Il silenzio degli \u00abaccoglienti\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Corriere della Sera<\/strong> 25 maggio 2019<\/p>\n

Coloro che difendono i diritti degli stranieri hanno ignorato il saggio<\/em> \u00abL\u2019ospite e il nemico\u00bb (Garzanti) di Raffaele Simone che smonta la retorica politicamente corretta<\/em><\/p>\n

di Ernesto Galli Della Loggia<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Vi sono libri importanti in ragione del loro argomento e del modo in cui esso viene trattato, oppure in ragione di qualche peculiarit\u00e0 del loro autore, e vi sono libri, poi la cui importanza dipende da un\u2019altra ragione ancora: dal clamore straordinario o all\u2019opposto dal silenzio sospetto che li accoglie.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il libro di Raffaele Simone L\u2019ospite e il nemico<\/em> (Garzanti) ha la singolarit\u00e0 di segnalarsi per tutti e tre i motivi ora detti: non solo perch\u00e9 tratta di un tema chiave come la grande migrazione dal Sud del mondo di cui l\u2019Europa \u00e8 la meta da anni, ma perch\u00e9 il tema stesso, a differenza di tante altre pubblicazioni analoghe, \u00e8 svolto in modo quanto mai documentato e soprattutto con una totale spregiudicatezza; infine perch\u00e9 dell\u2019uscita del libro nessuno ma proprio nessuno ha mostrato di accorgersi.<\/p>\n

Un silenzio davvero singolare per non autorizzare un dubbio: e cio\u00e8 che il mainstream culturale devoto al politicamente corretto \u2014 il Club Radicale come viene definito in queste pagine \u2014 abbia cos\u00ec voluto punire chi mostrava di non tenere alcun conto delle sue fisime e dei suoi tab\u00f9. Soprattutto perch\u00e9 chi osava tanto era uno studioso come Simone \u2014 il quale, lo ricordo, professionalmente \u00e8 un linguista \u2014 la cui produzione di saggistica politica si \u00e8 sempre mossa in una prospettiva schiettamente di sinistra. E che dunque oggi al suddetto Club deve essere apparso un transfuga, un traditore.<\/p>\n

Che cosa sostiene di cos\u00ec scandaloso per il benpensante progressista<\/strong> il libro di cui stiamo parlando? Innanzitutto un criterio di metodo: \u00abNon c\u2019\u00e8 nessun immigrato, in quanto persona, leggiamo, che visto da vicino, non susciti compassione e impulso al soccorso (\u2026). Ma si possono osservare i fenomeni collettivi persona per persona?\u00bb. Simone non ha dubbi: non \u00e8 possibile. L\u2019immigrazione verso l\u2019Europa \u00e8 un evento di una tale vastit\u00e0 potenziale che, incontrollato, non potrebbe che condurre questa parte del mondo a un\u2019autentica catastrofe, pi\u00f9 o meno analoga a quella rappresentata a suo tempo dalle invasioni barbariche.<\/p>\n

\"\"<\/a>Si tratta di una presa di posizione niente affatto ideologica: infatti \u00e8 davvero impressionante, in proposito, la vasta e varia documentazione, la quantit\u00e0 di notizie, di dati, di fatti di cronaca, circa le conseguenze negative gi\u00e0 in atto o assai prevedibili contenute nel libro. Il cui autore, proprio perci\u00f2, sottolinea come siano a dir poco sorprendenti lo \u00abspesso clima di ipocrisia e di falsit\u00e0\u00bb, \u00abla sceneggiatura irenico-umanitaria\u00bb e la \u00absconsiderata rilassatezza\u00bb delle politiche migratorie praticate finora: attuate \u00abquasi tutte \u2014 si aggiunge \u2014 contro il parere del popolo\u00bb. Ce n\u2019\u00e8 abbastanza, come si vede, per giustificare la censura decretata al libro dal Club Radicale.<\/p>\n

Sono due i principali obiettivi della polemica di Simone<\/strong>, dura quanto lucidamente argomentata. Il primo \u00e8 l\u2019insulsa colpevolizzazione che da tempo l\u2019Europa va facendo del proprio passato, alimentando un vero e proprio odio di s\u00e9 che in particolare il suo ceto politico-intellettuale e la sua scuola non si stancano di accrescere, costruendo l\u2019idea di un debito che il continente sarebbe oggi chiamato giustamente a pagare, ad espiazione delle sue passate malefatte verso i popoli del Sud del mondo, sotto forma per l\u2019appunto di un indiscriminato obbligo di accoglienza.<\/p>\n

Ne \u00e8 nata una vera e propria \u00abcultura del pentimento e della discolpa\u00bb<\/strong> ormai \"\"<\/a>diffusa in tutta la sfera pubblica occidentale, che conduce a considerare ad esempio come delittuosa \u00abislamofobia\u00bb ogni pur ragionata valutazione critica della religione e della cultura islamiche. Arrivando, ad esempio, perfino al caso di indagini di polizia che in pi\u00f9 occasioni tacciono l\u2019origine islamica dell\u2019indagato per il timore d\u2019incorrere nell\u2019accusa di razzismo.<\/p>\n

Secondo Simone si tratta di un indirizzo ideologico che, appunto per la \u00abbramosia di penitenza\u00bb di cui si sta parlando, tende alla fine a cancellare il carattere fondamentale dell\u2019identit\u00e0 europea, fondata sull\u2019assoluta peculiarit\u00e0 del binomio Cristianesimo-Illuminismo e dei suoi mille esiti positivi rispetto a qualunque altra cultura. Sfidando il politicamente corretto l\u2019autore ha il coraggio di porsi una domanda decisiva: \u00abCosa vogliamo preservare da qualunque rischio di alterazione? (\u2026) Ci sono valori europei (corsivo nel testo) che bisogna assolutamente proteggere?\u00bb.<\/p>\n

Il secondo dei due principali bersagli del libro \u00e8 la latitudine<\/strong> tendenzialmente indiscriminata del concetto di accoglienza, che \u00e8 stato il criterio morale di fondo a cui il politicamente corretto occidentale si \u00e8 fin qui sentito in dovere di guardare, sia pure con le inevitabili incertezze e contraddizioni del caso.<\/p>\n

Ricordando come nell\u2019antichit\u00e0 indoeuropea ospite e nemico<\/strong> fossero indicati \"\"<\/a>dalla stessa parola (ne \u00e8 rimasta traccia in latino: hospes\/hostis) Simone fa una distinzione assai importante. Un conto \u00e8 il diritto all\u2019ospitalit\u00e0, cio\u00e8 ad essere accolto temporaneamente in un luogo e con il beneplacito dell\u2019accogliente \u2014 secondo il modello cos\u00ec diffuso in moltissime culture \u2014 un conto ben diverso \u00e8 il presunto diritto a stabilirsi dove uno vuole, indipendentemente dalla volont\u00e0 (e dal numero!) di chi in quel luogo abita da tanto tempo, avendovi magari profuso da generazioni lavoro e cura per renderlo ci\u00f2 che esso \u00e8 oggi. Senza dire che quando parliamo di ospitalit\u00e0 intendiamo da sempre quella riservata ad una sola persona o ad un piccolo gruppo, non di certo a una massa. In questo caso sembra davvero pi\u00f9 appropriato parlare al limite di invasione anzich\u00e9 di ospitalit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Presumere che esista un diritto all\u2019accoglienza illimitata<\/strong> comporta logicamente n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno che teorizzare la cancellazione virtuale dei confini: cio\u00e8 di qualcosa che l\u2019autore stesso definisce \u00abuna necessit\u00e0 etologica dei gruppi umani\u00bb.<\/p>\n

Naturalmente nessun \u00abaccogliente\u00bb ha il coraggio politico e intellettuale<\/strong> di trarre una simile conseguenza dalla propria posizione. La retorica serve per l\u2019appunto a rimediare a questa falla dispiegando le sue armi, quelle che Simone chiama per l\u2019appunto le \u00abretoriche dell\u2019accoglienza\u00bb (da \u00absiamo stati tutti migranti e siamo tutti meticci\u00bb a \u00abdall\u2019arrivo dei migranti abbiamo da trarre solo vantaggi\u00bb e cos\u00ec via seguitando). Retoriche che egli smonta una per una, con precisione, con i fatti, ragionando. Un libro assolutamente da leggere, insomma, non foss\u2019altro che per discuterlo: proprio come al Club Radicale non piace mai fare con chi non la pensa come lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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