{"id":45455,"date":"2019-12-19T00:00:56","date_gmt":"2019-12-18T23:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=45455"},"modified":"2019-12-19T09:06:16","modified_gmt":"2019-12-19T08:06:16","slug":"la-sinistra-e-labolizione-della-realta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-sinistra-e-labolizione-della-realta\/","title":{"rendered":"La sinistra e l’abolizione della realt\u00e0"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Panorama<\/strong> n.49 del 2019<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ci fu il Comunismo ed il sogno di un mondo nuovo; poi il ’68. Ora \u00e8 tutto all’insegna del “politically correct <\/em><\/p>\n

di Marcello Veneziani<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Ma chi \u00e8 il nemico principale della sinistra? Voi direte Salvini o il centauro Salvini-Meloni. Vi sbagliate. E andando a ritroso avreste risposto Berlusconi, o prima ancora Craxi, Fanfani o Almirante. O al tempo dell\u2019anticapitalismo, i \u00abpadroni\u00bb.<\/p>\n

Anche in quei casi sareste stati approssimativi, avendo ragione sul piano superficiale e contingente. Il vero nemico storico, ontologico, assoluto della sinistra – sia in versione comunista che radicale e progressista – \u00e8 la realt\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>E questo spiega gli appelli infruttuosi che lanciano i suoi leader e i suoi chierici a ritrovare il rapporto con la gente, a rifarsi un\u2019anima, un popolo e una passione sociale, o viceversa a spiegare, senza mai spiegarselo, come mai avviene il travaso di consensi in territori e quartieri proletari, da sinistra ai sovranisti.<\/p>\n

La sinistra \u00e8 contro la realt\u00e0. Rifiuta la realt\u00e0, la natura, l\u2019esperienza, il senso comune e il sentire popolare. Qualche giorno fa, in tv, Corrado Augias ha detto un\u2019apparente sciocchezza. Ha detto che essere di destra \u00e8 molto pi\u00f9 facile che essere di sinistra.<\/p>\n

Di primo acchito sobbalzerete: sapete bene, e io lo so benissimo per esperienza diretta, quanto \u00e8 difficile essere di destra anche quando la destra \u00e8 maggioritaria. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una sottile riprovazione, se non una palese intimidazione e censura verso chi \u00e8 di destra; hai la vita difficile nel lavoro, hai difficolt\u00e0 a esprimere le tue opinioni, si configurano perfino reati se dici cosa pensi e traducono in fobia ogni amore verso la famiglia, la patria, la tradizione, la civilt\u00e0, la religione. Altro che facile.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per\u00f2 Augias voleva dire forse qualcos\u2019altro. Essere di sinistra \u00e8 pi\u00f9 difficile perch\u00e9 vai controsenso, cio\u00e8 contro il corso naturale della realt\u00e0. In principio fu il comunismo e la sua essenza malefica fu l\u2019abolizione della realt\u00e0: \u00abIl comunismo abolisce lo stato di cose presenti\u00bb proclamano Marx ed Engels.<\/p>\n

\u00c8 il sogno di un mondo nuovo, di una societ\u00e0 perfetta, contrapposta al mondo reale e alla societ\u00e0 imperfetta in cui da sempre viviamo e che dovremmo sacrificare in nome di quella migliore che verr\u00e0. Il Sessantotto fu la versione aggiornata dell\u2019irrealismo: il rifiuto della realt\u00e0 nel nome dell\u2019immaginazione, della natura nel nome del desiderio, della tradizione nel nome dell\u2019emancipazione, dell\u2019autorit\u00e0 nel nome della libert\u00e0 assoluta, dei meriti nel nome dei diritti.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma anche oggi la sinistra pi\u00f9 sofisticata adotta una visione correttiva della realt\u00e0 che viene chiamata non a caso politically correct, e che avversa la natura, l\u2019esperienza, la storia, la tradizione, il senso comune, nel nome di un moralismo ideologico e lessicale che produce da un verso ipocrisia e dall\u2019altro intolleranza.<\/p>\n

Ipocrisia perch\u00e9 non puoi chiamare le cose col loro nome, non puoi indicare la realt\u00e0 per quello che \u00e8 e per come l\u2019hai davvero conosciuta nell\u2019esperienza personale e tramandata. Ma se ti ostini a farlo, se non ti adegui e non ti correggi, incorri nelle sanzioni dell\u2019intolleranza.<\/p>\n

La sinistra non accetta la natura, non accetta i limiti e i confini imposti dalla vita; respinge gli assetti consolidati nel tempo; disconosce o colpevolizza le molle naturali dell\u2019umanit\u00e0, da quelle economiche a quelle affettive, dalla legittima aspirazione al riconoscimento dei propri meriti e delle proprie capacit\u00e0, alla motivazione personale del profitto e del miglioramento economico-sociale; dalla preferenza in amore e solidariet\u00e0 verso i famigliari, gli amici, i connazionali, alla tutela delle proprie identit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Rovescia la realt\u00e0, ribalta l\u2019ordine della carit\u00e0 e della vita, spezza il legame tra diritti e doveri, tra azioni e responsabilit\u00e0, tra libert\u00e0 e suoi limiti. Qui si manifesta quell\u2019indole che Roger Scruton definisce oicofobia, l\u2019odio per tutto ci\u00f2 che \u00e8 nostrano e la preferenza per tutto ci\u00f2 che viene da fuori, dall\u2019esterno, da lontano.<\/p>\n

Si potrebbe anzi compilare un elenco delle fobie serpeggianti oppure ostentate che sono agli antipodi di quelle – come la xenofobia, l\u2019islamofobia, l\u2019omofobia – verso cui viene sancita condanna e riprovazione: l\u2019italofobia, ossia il rigetto del senso di appartenenza e di preferenza nazionale, la cristofobia, ossia la rimozione dei simboli della civilt\u00e0 e della tradizione religiosa, la familofobia, ovvero il rigetto di tutto quanto riguarda la famiglia naturale, la paternit\u00e0 e la maternit\u00e0, i legami di sangue, la casa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Prevale il razzismo etico in base al quale tutto ci\u00f2 che proviene dalla realt\u00e0, dalla natura, dalla civilt\u00e0 e della tradizione deve essere condannato e capovolto.<\/p>\n

Certo, la natura lasciata a se stessa \u00e8 solo basic istinct, la realt\u00e0 allo stato spontaneo \u00e8 rozzezza, egoismo; l\u2019identit\u00e0 non \u00e8 inerzia, la tradizione non \u00e8 ripetizione. Ma un conto \u00e8 educare, formare secondo il precetto antico \u00abDivieni ci\u00f2 che sei\u00bb; un altro \u00e8 liberarsi, disfarsi, divenire ci\u00f2 che non sei, ma ci\u00f2 che vorresti che fosse.<\/p>\n

Un conto \u00e8 il realismo selettivo, un altro \u00e8 l\u2019utopia contro la realt\u00e0. Da questa scelta culturale di fondo discende sul piano pratico e politico quel continuo schierarsi contro il sentire comune, contro il buon senso, gli interessi e le preoccupazioni della gente.<\/p>\n

\"\"<\/a>Trascurando la richiesta di sicurezza e di identit\u00e0, la paura dell\u2019ignoto e dell\u2019oscurit\u00e0, o viceversa lo spaesamento, la perdita dei confini, la piramide capovolta dei rapporti di cittadinanza, la preferenza a tutto ci\u00f2 che viene da fuori e da lontano.<\/p>\n

Poi ogni tanto, nella terapia di gruppo si chiedono: ma dove abbiamo sbagliato, perch\u00e9 il popolo ci \u00e8 contrario? Perch\u00e9 hanno dichiarato guerra alla realt\u00e0. Per carit\u00e0, sempre nel nome della pace… Odiano, ma a fin di bene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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