di Andrea Mariotto<\/strong><\/p>\n \u201cEuropa: rinascita o morte?\u201d \u00e8 il titolo di un incontro che il prof. Stanislaw Grygiel (filosofo, direttore della cattedra Karol Wojtyla al Pontificio Istituto Giovanni Paolo II presso la Pontificia Universit\u00e0 Lateranense a Roma) ha recentemente tenuto per la Scuola di Cultura Cattolica di Bassano del Grappa. \u00c8 stata l\u2019occasione per delineare i principali tratti della crisi del Vecchio continente, crisi che affonda le radici \u2013 prima ancora che nella politica \u2013 nella cultura e nella visione dell\u2019uomo. A margine dell\u2019incontro abbiamo potuto raccogliere qualche sua dichiarazione.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Professore, nel 2020 cade l\u2019anniversario dei 40 anni dal primo sciopero di Solidarno\u015b\u0107, iniziato proprio nei cantieri navali di Danzica nel 1980, e proprio da l\u00ec \u00e8 partita la rivoluzione. Che cosa pu\u00f2 dire un\u2019esperienza come quella all\u2019Europa di oggi?<\/strong><\/p>\n Quali sono gli amici che sembrano nemici e i nemici che sembrano amici di questa Europa?<\/strong> Da secoli l\u2019Europa \u00e8 Non \u00e8 che siamo deboli perch\u00e9 ogni nazione ha un\u2019idea diversa di Europa? Come trovare una sintesi?<\/strong><\/p>\n Jean Monnet<\/p><\/div>\n Siamo deboli, soprattutto debole \u00e8 l\u2019Unione Europea, perch\u00e9 essa \u00e8 basata non sulla cultura che a sua volta non pu\u00f2 essere fondata che sulla solidarno\u015b\u0107, ma sugli interessi economici e politici di allora. Jean Monnet, padre dell\u2019Unione Europea, disse: \u201cSe potessi cominciare adesso a costruire l\u2019Unione Europea, non comincerei dal carbone e dall\u2019acciaio, ma dalla cultura\u201d. Dal carbone e dall\u2019acciaio siamo passati al profumo e al sapone su di cui stiamo scivolando. L\u2019avere, su cui \u00e8 basata l\u2019economia, sempre divide e provoca conflitti. Li provoca dentro di noi e proprio per questo siamo deboli. Ogni regno diviso croller\u00e0. Oggi sono divisi i matrimoni, le famiglie, le nazioni e, di conseguenza, anche la Chiesa.<\/p>\n In Italia \u00e8 recentemente tornata in voga la questione del crocifisso, che alcuni vorrebbero togliere dalle aule di scuola. In un momento come questo, in cui la cultura dell\u2019Europa non c\u2019\u00e8, il gesto di toglierlo non sarebbe come aiutare questa inconsapevolezza dell\u2019Europa?<\/strong> \u00c8 proprio cos\u00ec. \u00c8 un colpo micidiale inferto al cuore dell\u2019Europa che \u00e8 nata nell\u2019Areopago, nella sua domanda sulla Verit\u00e0 e sul bene, a Gerusalemme nella profezia che questa domanda anticipa, e nella rivelazione di questa Verit\u00e0 sulla croce e nella tomba vuota. L\u2019Europa \u00e8 nata dalla domanda: \u201cChi \u00e8 l\u2019uomo?\u201d. Che differenza c\u2019\u00e8 tra uomo e persona?<\/strong><\/p>\n Robinson Crusoe \u00e8 uomo. La persona nasce in lui, quando egli incontra Venerd\u00ec e con lui inizia la vita comunionale. Ciascuno si presenta, mostrando l\u2019altro. Venerd\u00ec si definisce con l\u2019aiuto che trova in Robinson Crusoe e Robinson Crusoe si definisce con l\u2019aiuto che trova in Venerd\u00ec. Gli uomini che si dicono l\u2019uno all\u2019altro \u201cio sono te e tu sei me\u201d, sono persone. L\u2019uno diventa per l\u2019altro la fonte dei doveri e dei diritti. Ci\u00f2 esige da loro di essere dono. \u00c8 possibile diventarlo, perch\u00e9 ciascuno di loro vive se stesso come dono fatto a lui stesso. Da chi? La risposta a questa domanda la devono adesso cercare ed aspettare insieme. Il bambino nel grembo materno \u00e8 persona, poich\u00e9 \u00e8 concepito nell\u2019amore della madre e del padre, e se anche loro lo dimenticassero, non lo dimenticherebbe mai Dio. In fin dei conti, ogni uomo \u00e8 persona in quanto vive nella relazione con Dio che gli \u00e8 presente dall\u2019istante del concepimento.<\/p>\n Il 19 settembre il Parlamento Europeo ha approvato una risoluzione in cui comunismo e nazismo vengono equiparati. Cosa ne pensa e perch\u00e9, secondo lei, ci sono state voci dissenzienti?<\/strong><\/p>\n La ragione divinizzata non conosce limiti. Pu\u00f2 dunque andare dappertutto e fare tutto che si vuole. Essa non tiene conto del reale. Chiusa in s\u00e9 stessa vi trova soltanto numeri ed \u00e8 in essi che cerca l\u2019aiuto conveniente. Tra l\u2019uccidere l\u2019altro, l\u2019aborto, oppure l\u2019eutanasia e il mangiare una pera non c\u2019\u00e8 alcuna differenza morale. <\/span><\/p>\n Solo la libert\u00e0 conta. Ma di chi? Nel rispondere a questa domanda sorgono le dittature di ogni genere. Le parole di Dostoewskij: \u201cSe Dio non c\u2019\u00e8, tutto \u00e8 lecito\u201d, costituiscono principio del funzionamento delle dittature. Le dittature funzionano da parassiti sulla miseria propria della solitudine degli uomini che non vivono come persone. In questo senso c\u2019\u00e8 una verit\u00e0 fondamentale nel detto \u201cextra ecclesiam nulla salus\u201d. <\/span><\/p>\n In Europa si troverebbe oggi qualcuno disposto ad ascoltare questi argomenti?<\/strong> Supponiamo che io sia eletto al parlamento europeo e vada a Bruxelles. Non m\u2019interesserebbe tanto se i padroni dell\u2019Unione Europea sarebbero pronti ad ascoltarmi. M\u2019interesserebbe piuttosto se io sarei pronto, cio\u00e8 abbastanza coraggioso, a dire loro ci\u00f2 che la coscienza morale mi obbliga a dire e a fare senza guardare alle possibilit\u00e0 di sopravvivervi. <\/span><\/p>\n Come si fa a parlare di fede oggi?<\/strong><\/p>\n Penso che all\u2019inizio bisogna far vedere la bellezza dell\u2019affidarsi della persona a un\u2019altra persona; del marito alla moglie e della moglie al marito, dei figli ai genitori e dei genitori ai figli, della nazione alla nazione. Alla fine, si arriva alla comprensione della bella verit\u00e0 della Chiesa e della fede di cui essa si nutre \u2013 la bellezza della fede in Cristo che \u00e8 il Figlio del Dio vivente. <\/span><\/p>\n Lei ha sperimentato il comunismo. Dopo la sua caduta \u00e8 sembrato che l\u2019uomo trovasse la situazione ideale per lo sviluppo, ma ci ritroviamo in una situazione in cui il bene comune \u00e8 ancora meno perseguito a causa della promulgazione di leggi e modi di vivere contrari alla dignit\u00e0 dell\u2019uomo.<\/strong><\/p>\n Il comunismo e il nazismo come sistemi e come poteri politici sono stati distrutti (tranne in qualche Paese). Rimangono per\u00f2, soprattutto in Occidente, come <\/span>forma mentis<\/em> e <\/span>forma voluntatis<\/em>. Continuano allora a distruggere le persone, i matrimoni, le famiglie, le nazioni e la Chiesa attraverso la cultura. La situazione d\u2019oggi \u00e8 peggiore di quella in cui io ho vissuto. Io ho visto in faccia il nemico. Oggi il nemico dell\u2019uomo \u00e8 nascosto. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Stanislaw_Grygiel.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a>Solidarno\u015b\u0107 consiste nel portare gli uni i pesi degli altri. Se posso dire cos\u00ec, \u00e8 il modo in cui si vive nella famiglia che \u00e8 communio personarum<\/em>. Se l\u2019Europa \u00e8 famiglia delle nazioni, e io l\u2019intendo cos\u00ec, allora anche in essa una nazione deve portare i pesi dell\u2019altra nazione. Altrimenti non potremmo parlare della solidarno\u015b\u0107 europea. Ed \u00e8 alla luce di questa solidarno\u015b\u0107 che la politica e l\u2019economia europee dovrebbero essere intese e fatte. In tal modo, nel centro della vita dell\u2019Europa si troverebbe la persona umana e, quindi, il matrimonio e la famiglia, perch\u00e9 \u00e8 nella persona umana che essi avvengono. Nessuna nazione pu\u00f2 imporre il proprio modo di vivere alle altre nazioni. Aiutare non significa comandare. Questa solidarno\u015b\u0107, e non gli interessi economici e politici, deve dare il contenuto e la forma alle forze di difesa dell\u2019Europa.<\/p>\n<\/a>minacciata dall\u2019imperialismo russo ed anche da quello germanico. La geopolitica favorisce tra questi imperialismi una \u201ccollaborazione\u201d che influisce in modo fatalmente micidiale sul destino dei Paesi che si trovano tra di essi. Per i polacchi il paradigma di questa \u201ccollaborazione\u201d \u00e8 stato il patto Ribbentrop-Molotov che permise sia a Hitler che a Stalin di aggredire la Polonia nel 1939 e commettere la sua quarta spartizione. Putin ha aggredito la Georgia, l\u2019Ucraina ed \u00e8 <\/a>evidente che non gli basta. Oggi per\u00f2 il pi\u00f9 grande nemico dell\u2019Europa \u00e8 l\u2019Europa stessa. Essa odia la propria identit\u00e0 e illuminata dalla ragione innalzata alla dignit\u00e0 di Dea fa tutto il possibile, dalla rivoluzione francese alla rivoluzione bolscevica a quella sessuale pi\u00f9 recente, per cancellare dalla memoria degli europei il legame ontologico con il Creatore, cosa che li renderebbe assolutamente liberi da ogni dovere, ma non da se stessi. Cos\u00ec potrebbero essere manipolati da quelli ai quali sarebbero sottomessi.<\/p>\n<\/a><\/a>L\u2019evento della croce ci dice che egli \u00e8 persona. Possiamo comprenderla solo guardando l\u2019uomo alla luce della Santissima Trinit\u00e0. La persona \u00e8 relazione, proprio indicata dall\u2019idea della solidarno\u015b\u0107. Uccide l\u2019Europa chi ne caccia via il nome \u201cpersona\u201d che ogni uomo porta. La cosiddetta globalizzazione che oggi viene promulgata persino da tanti uomini della Chiesa, distrugge la persona, distrugge i matrimoni, le famiglie e le nazioni che nascono in essa.<\/p>\n<\/a>La mia esperienza del nazismo e del comunismo mi dice che essi sono mali addirittura primordiali contro la persona umana. Sia l\u2019uno che l\u2019altro sono prodotti dell\u2019Illuminismo francese che al posto dovuto a Dio mise la ragione assolutamente libera. <\/span><\/p>\n<\/a>Tanti anni fa dissi al Papa san Giovanni Paolo II: \u201cLei dice cose vere, indispensabili perch\u00e9 gli uomini possano vivere nella dignit\u00e0 nell\u2019armonia con se stessi. Ma quanti La ascoltano e comprendono da poter identificarsi con ci\u00f2 che Lei dice?\u201d. Mi rispose: \u201cAlcune cose devono essere dette, anche se attualmente non vengono accettate. Siamo soltanto seminatori\u201d. Il contadino coltiva la sua terra e la semina per il futuro nella speranza che la raccolta non lo deluder\u00e0. <\/span><\/p>\n<\/a>L\u2019affidamento inizia nell\u2019incontro, come disse la vecchia veggente Diotima a Socrate nel \u201cSimposio\u201d di Platone: incontro dei bei corpi, poi dei bei pensieri e delle belle azioni che avvengono in questi corpi e alla fine in un istante che forse ci viene dato solo una volta nella vita, incontriamo la Bellezza stessa, che sempre e da ogni parte \u00e8 bella. Proprio qui trovo l\u2019origine della teologia del corpo che ci lasciato san Giovanni Paolo II che oggi molti nella Chiesa vogliono dimenticare. La post-modernit\u00e0 ha deformato il loro pensare e il loro volere. <\/span><\/p>\n