don Samuele Cecotti<\/strong><\/p>\n Vice-Presidente Osservatorio Van Thuan<\/em><\/p>\n <\/p>\n La dialettica oppositiva natura\/cultura non appartiene al pensiero classico-cristiano, il quale anzi ha saputo riconoscere nell\u2019uomo un essere naturalmente culturale. L\u2019uomo, animale familiare, sociale e politico, \u00e8 animale culturale nel senso che \u00e8 la natura umana stessa a dichiarare l\u2019insufficienza dei dinamismi biologici ed ereditari perch\u00e9 l\u2019infante sviluppi la propria umanit\u00e0 esigendo cos\u00ec l\u2019educazione\/istruzione quale processo necessario all\u2019uomo per attuare la propria natura. La cultura \u00e8 dunque esigenza naturale nell\u2019uomo.<\/p>\n Questa esigenza educativa della natura umana \u00e8 coestensiva a tutte le sue dimensioni essenziali cos\u00ec che educazione\/istruzione e cultura trasmessa\/ricevuta sono, dalla natura stessa dell\u2019uomo, presupposte come necessarie in tutti gli ordini in cui naturalmente si d\u00e0 il vivere umano (famiglia, corpi intermedi, comunit\u00e0 politica).<\/p>\n Tuttavia in ognuno degli ordini in cui si d\u00e0 il vivere umano l\u2019esigenza educativa \u00e8 secondo la ragione naturale di quell\u2019ordine cos\u00ec che nella res publica sar\u00e0 il diritto ad essere trasmesso\/ricevuto e sar\u00e0 attraverso le leggi che l\u2019autorit\u00e0 politica educher\u00e0\/istruir\u00e0 e il cittadino sar\u00e0 educato\/istruito, nell\u2019ordine sociale civile ad esempio le arti, i saperi professionali, le tecniche etc. saranno trasmessi\/ricevuti nell\u2019ambito lavorativo e di quelle realt\u00e0 sociali liberamente costituite per assicurare la formazione artistica, tecnica e professionale.<\/p>\n \u00c8 dunque la famiglia il luogo per eccellenza dell\u2019educazione\/istruzione perch\u00e9 \u00e8 la famiglia il luogo dell\u2019educazione all\u2019umano, dell\u2019educazione alla virt\u00f9, il luogo ove ogni essere umano deve essere generato moralmente\/culturalmente\/spiritualmente come uomo.<\/p>\n Basti pensare alla lingua che ogni uomo apprende infante dalla voce di chi lo allatta e lo culla, in famiglia quasi col latte materno, al punto che l\u2019espressione madrelingua o lingua materna richiama proprio questo nesso natural-culturale tra genitorialit\u00e0 e linguaggio nel processo dell\u2019acquisizione linguistica.<\/p>\n L\u2019uomo, per natura (animale domestico), \u00e8 generato e genera in famiglia, l\u2019unico modo veramente umano di generare \u00e8 dentro l\u2019unione sponsale e la generazione umana non termina con il concepimento e neppure con il parto ma si prolunga nel processo di educazione\/istruzione della prole che \u00e8 fine del matrimonio e dovere grave dei genitori.<\/p>\n Sono i genitori ad avere l\u2019onere naturale di generare moralmente\/culturalmente\/spiritualmente il figlio, di trasmettere al figlio una lingua, una cultura, principi e valori, quel patrimonio immateriale che inserisce un essere umano nella civitas e lo rende abile a vivere pienamente da uomo. Questo dovere all\u2019educazione\/istruzione non \u00e8 estraneo all\u2019economia della salvezza cos\u00ec come positivamente voluta da Dio.<\/p>\n Infatti Dio ha voluto rivelarsi storicamente e pubblicamente nella storia sacra testimoniata dalla Sacra Scrittura e cos\u00ec consegnare le salutari verit\u00e0 di fede e di morale necessarie alla nostra salvezza secondo la modalit\u00e0 umana di conoscere e trasmettere.<\/p>\n La Chiesa ha il dovere \u2013 e dunque il diritto \u2013 di istruire tutti gli uomini affinch\u00e9 ogni uomo su questa terra possa conoscere Cristo, accogliere la Buona Novella e conseguire cos\u00ec il fine per cui \u00e8 stato creato: conoscere e amare Dio per goderne eternamente. Per diritto divino positivo la Chiesa ha dunque il dovere\/diritto di istruire\/educare ogni uomo, \u00e8 il dovere missionario della Chiesa.<\/p>\n Se, nella forma dell\u2019evangelizzazione, vi \u00e8 un diritto\/dovere in capo alla Chiesa di educare\/istruire ogni uomo per mandato del Signore, il dovere\/diritto della Chiesa a educare\/istruire i battezzati \u00e8 dovere\/diritto di Madre nei confronti dei propri figli, rinati in Cristo da quel grembo sacramentale che \u00e8 il fonte battesimale.<\/p>\n L\u2019educazione all\u2019umano \u00e8 parte preambolare non rinunciabile dell\u2019educazione cristiana mentre l\u2019educazione cristiana \u00e8 l\u2019unica perfettamente adeguata all\u2019uomo perch\u00e9 l\u2019unica compiutamente rispondente al fine per cui l\u2019uomo \u00e8 stato creato. Non vi \u00e8 virt\u00f9 naturale o sapere veramente umano, arte o scienza che il Cristianesimo non assuma, purifichi e perfezioni facendone parte dell\u2019educazione cristiana stessa.<\/p>\n Non \u00e8 poi possibile, dopo due millenni cristiani, separare l\u2019umano dal cristiano cos\u00ec che ogni educazione\/istruzione anche riguardo a discipline e nozioni puramente umane dovr\u00e0 necessariamente riconoscere e valorizzare l\u2019eredita cristiana in letteratura, nelle scienze, nelle arti, nella morale e nella politica, in ogni aspetto del vivere e del pensare.<\/p>\n Ecco allora che i genitori cristiani sono educatori dei propri figli e per diritto naturale e per diritto divino positivo. I genitori cristiani sono i primi evangelizzatori, i primi catechisti dei propri figli avendo non solo quel dovere\/diritto di educarli\/istruirli che viene dalla lex naturalis ma anche il dovere\/diritto di educarli cristianamente, di istruirli nella fede perch\u00e9 figli di Dio, figli della Madre Chiesa loro affidati dalla Provvidenza.<\/p>\n \u00c8 dovere grave dei genitori cristiani assicurare ai propri figli una educazione\/istruzione umana e cristiana integrale. Tale educazione\/istruzione deve essere integralmente cristiana ovvero ogni aspetto di essa deve essere illuminato dalla luce di Cristo e nulla in essa vi deve essere che contraddica le verit\u00e0 di fede e di morale divinamente rivelate.<\/p>\n \u00c8 stata la Chiesa lungo un millennio e mezzo ad assicurare – con le scuole monastiche e cattedrali, con le pi\u00f9 informali e rustiche lezioni dei Sacerdoti in cura d\u2019anime nelle campagne, con Ordini religiosi e Congregazioni votati alla missione di educare e istruire, con la nascita delle stesse Universit\u00e0 \u2013 forme pi\u00f9 o meno istituzionalizzate di scuola nella Cristianit\u00e0.<\/p>\n E sono sempre state le famiglie, i genitori, a decidere liberamente dell\u2019educazione\/istruzione dei propri figli. Nei secoli cristiani la scuola non ebbe mai carattere coatto, ma sempre libero. Libera ne fu la nascita, libera la docenza, libero il parteciparvi da discenti. Non tutto ci\u00f2 che si diede nei secoli cristiani \u00e8 degno d\u2019esser guardato come esempio anche riguardo all\u2019educazione\/istruzione ma certo la natura libera, non statale, familiar-ecclesiale, integralmente cristiana dell\u2019educazione\/istruzione fa dell\u2019esperienza premoderna di educazione\/istruzione in regime di Cristianit\u00e0 un esempio ineguagliato.<\/p>\n Non sono pi\u00f9 le famiglie e Santa Madre Chiesa a dover educare e istruire, \u00e8 lo Stato che si fa carico dell\u2019educazione\/istruzione della giovent\u00f9, l\u2019educazione\/istruzione diviene materia politica, interesse di Stato. In Italia, a partire dal cos\u00ec detto Risorgimento e nel nuovo Stato unitario, la scuola fu concepita come strumento ideologico per \u201cfare gli italiani\u201d ovvero per plasmare una nuova identit\u00e0 collettiva. Il carattere pubblico\/statale\/ideologico della scuola prosegu\u00ec in sostanziale continuit\u00e0 tra regime liberale, regime fascista e regime repubblicano.<\/p>\n L\u2019indottrinamento secondo l\u2019ideologia gender (o, in generale, l\u2019imposizione scolastica di una educazione sessuale indifferente se non apertamente ostile a quanto insegna la morale naturale e cristiana) \u00e8 solo un esempio tra i tanti possibili della radicale inconciliabilit\u00e0 tra l\u2019ideologia dominante veicolata nella scuola pubblica e il dovere dei genitori cattolici di assicurare ai figli una educazione\/istruzione integralmente cristiana.<\/p>\n Purtroppo anche realt\u00e0 dalla nobile storia, che tanto hanno fatto per l\u2019educazione cattolica della giovent\u00f9, si presentano oggi integrate nel sistema della scuola pubblica non solo sotto l\u2019aspetto giuridico formale ma anche nella soggezione culturale e nell\u2019impegno a veicolare l\u2019ideologia dominante. Purtroppo molte scuole paritarie cattoliche, senza con ci\u00f2 voler generalizzare, non sono distinguibili dalla scuola statale quanto a contenuti trasmessi.<\/p>\n Questi dati di fatto oggettivamente negativi hanno per\u00f2 occasionato una salutare reazione da parte di non poche famiglie cattoliche. Reazione che molto fa sperare. Non sono pochi i genitori cattolici che vivono con crescente disagio l\u2019idea di affidare i propri figli alla scuola pubblica.<\/p>\n Le risposte a questo crescente disagio sono le pi\u00f9 varie, da chi iscrive il figlio alla scuola statale impegnandosi per\u00f2 a integrare\/correggere l\u2019insegnamento scolastico e a vigilare su ogni contenuto che la scuola veicola, a chi cerca una scuola paritaria cattolica ancora affidabile e dall\u2019insegnamento sicuro e vi affida i figli.<\/p>\n La risposta, tuttavia, che pi\u00f9 delle altre si presenta come rispondente ai doveri genitoriali cristiani e al livello della sfida educativa posta dal sistema ideologico pubblico \u00e8 la riscoperta della responsabilit\u00e0 diretta dei genitori nell\u2019istruzione dei propri figli. Sono i genitori in primis a dover educare e istruire i figli.<\/p>\n I genitori non affidano i figli alla scuola pubblica ma si incaricano personalmente di assicurare loro educazione e istruzione in forme varie ma che hanno sempre come presupposto la responsabilit\u00e0 genitoriale. Vi \u00e8 l\u2019esperienza dell\u2019istruzione domestica \u2013 nota con il termine inglese homeschooling – dove i figli sono educati\/istruiti in casa dai genitori stessi, da entrambi i genitori, da uno solo di essi che vi si dedica a tempo pieno oppure da figure professionali terze (precettore\/istitutrice, insegnanti privati, etc.) incaricate dai genitori.<\/p>\n Questa esperienza si associa spesso alla scelta della sposa di non lavorare fuori casa cos\u00ec da potersi dedicare alla famiglia a tempo pieno. Giovani madri cattoliche, spesso laureate e con ottimi livelli culturali, scelgono di non lavorare fuori casa e di occuparsi personalmente dell\u2019educazione\/istruzione dei propri figli avvalendosi se e quando necessario anche di figure professionali terze.<\/p>\n L\u2019homeschooling, sia quando sono i genitori stessi a insegnare sia quando l\u2019insegnamento \u00e8 affidato ad un maestro privato, consente ai genitori cattolici di gestire compiutamente l\u2019educazione\/istruzione del figlio decidendo contenuti, metodi e tempi. Vi sono poi, sempre pi\u00f9 numerose, le esperienze di vere e proprie scuole parentali cattoliche ovvero di realt\u00e0 scolastiche libere dove l\u2019istruzione \u00e8 impartita a pi\u00f9 bambini\/ragazzi da insegnanti scelti con il solo criterio della competenza, della provata fede cattolica e della fiducia di cui godono presso le famiglie degli studenti.<\/p>\n Le forme giuridiche sono anch\u2019esse varie: fondazioni, associazioni, cooperative o altro. In tutti i casi per\u00f2 ci\u00f2 che accomuna \u00e8 la missione di educare\/istruire secondo una integralit\u00e0 umana e cristiana in perfetta continuit\u00e0 con quanto insegnano i genitori a casa e con la vita religiosa della famiglia. Tra casa, chiesa e scuola ci deve essere perfetta coerenza e armonia.<\/p>\n Spesso queste esperienze di scuola parentale cattolica sono possibili grazie al generoso impegno di Sacerdoti e religiosi che, in unione di intenti con le famiglie, non raramente dedicano la vita alla missione educativa nella scuola libera. Pur non escludendo altre legittime opzioni, l\u2019attuale contesto civile ed ecclesiale porta a ritenere l\u2019educazione\/istruzione parentale cattolica, nella forma dell\u2019homeschooling o della scuola parentale, la modalit\u00e0 ordinaria perch\u00e9 un genitore cattolico adempia fedelmente ai propri doveri educativi verso i figli assumendosi direttamente la responsabilit\u00e0 di ci\u00f2 che \u00e8 insegnato e di come \u00e8 insegnato.<\/p>\n La delega in carta bianca alla scuola pubblica non \u00e8 pi\u00f9 opzione eticamente accettabile, se mai lo fosse stata. I genitori cattolici hanno il dovere morale di provvedere a che i propri figli abbiano una educazione\/istruzione integralmente cristiana e l\u2019educazione\/istruzione parentale cattolica \u00e8 appunto una valida risposta a questo dovere.<\/p>\n \u00c8 cos\u00ec auspicabile che le esperienze cattoliche di homeschooling e di scuola parentale si moltiplichino in tutta Italia, germe di speranza per una rinascita cristiana, per una generazione di cattolici umanamente formati, culturalmente solidi e forti nella fede.<\/p>\n Molto spesso ostacolo alla opzione dell\u2019educazione\/istruzione parentale sono ragioni non ideali ma economiche e organizzative. Si dovr\u00e0 allora fare rete per supportare quanti intendano, ad esempio, avviare una scuola parentale cattolica in una logica missionaria e di amicizia tra fratelli in Cristo.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Homeschooling.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a>Esigenza naturale \u00e8 pure il ricevere educazione\/istruzione, dovere naturale l\u2019educare e l\u2019istruire. Questo vincolo intergenerazionale che si d\u00e0 nel processo dell\u2019educazione\/istruzione e nel contenuto teoretico, pratico e poietico della cultura trasmessa e ricevuta \u00e8 esigenza stessa della natura dell\u2019uomo voluto dal Creatore bisognoso di educazione per essere se stesso, cio\u00e8 pienamente uomo.<\/p>\n<\/a>\u00c8 nella famiglia che la generazione fisica di un nuovo essere umano \u2013 concepito, portato in grembo e dato alla luce \u2013 si estende naturalmente nella educazione\/istruzione come generazione morale\/culturale\/spirituale del figlio. \u00c8 dovere naturale dei genitori generare spiritualmente il figlio dopo averlo generato biologicamente, \u00e8 dovere naturale dei genitori educare il figlio alla virt\u00f9, alle virt\u00f9 etiche e alle virt\u00f9 dianoetiche secondo quell\u2019ordine di natura inscritto nell\u2019uomo.<\/p>\n<\/a>La lingua nativa \u00e8 parte essenziale della cultura trasmessa\/ricevuta e veicolo (gi\u00e0 esso stesso portatore di senso, di valori e opzioni culturali) dei successivi interventi educativi e di istruzione. E la lingua si apprende tra le braccia di chi ci culla e allatta a dire il vincolo naturale tra generazione fisica e generazione morale\/culturale\/spirituale.<\/p>\n<\/a>Alla Chiesa il Signore ha affidato il mandato di istruire tutte le genti insegnando con autorit\u00e0 la Verit\u00e0, le verit\u00e0 rivelate di fede e di morale, che, se in se stesse si debbono dire soprannaturali, non per questo non necessitano, nella loro trasmissione intergenerazionale, di quel processo umanissimo che \u00e8 l\u2019educare\/istruire. L\u2019educare\/istruire \u00e8 dunque parte essenziale della missione divinamente affidata alla Chiesa.<\/p>\n<\/a>Dovere originario di diritto divino positivo. Come una madre premurosa la Chiesa si cura che i propri figli crescano nella virt\u00f9 e ricevano tutti quegli insegnamenti e ammaestramenti necessari a farne dei fedeli discepoli di Cristo e dei cittadini del Cielo. Il dovere\/diritto naturale dei genitori ad educare\/istruire i figli e il dovere\/diritto divino positivo della Chiesa ad educare\/istruire i battezzati, pur distinti, non sono tuttavia separati come la grazia non lo \u00e8 dalla natura.<\/p>\n<\/a>Questo inseparabile e positivo intreccio tra educazione naturale ed educazione cristiana, tra dovere\/diritto genitoriale e dovere\/diritto della Chiesa \u00e8 proprio in famiglia che si d\u00e0 pi\u00f9 esemplarmente: ogni famiglia cristiana \u00e8 focolare domestico in senso naturale e piccola chiesa domestica in virt\u00f9 del sacramento dove l\u2019ecclesialit\u00e0 della famiglia cristiana presuppone e perfeziona il suo essere societas domestica in senso naturale.<\/p>\n<\/a>\u00c8 dovere grave di ogni genitore cristiano assicurare ai propri figli una simile educazione. Nei secoli cristiani questo dovere si realizz\u00f2 in una feconda collaborazione tra famiglia e istituzioni ecclesiastiche nelle mille forme che la storia ha visto nascere.<\/p>\n<\/a>Alcuni secoli ci separano da quel modello di istruzione libera, cristiana, familiar-ecclesiale infranto dalla Rivoluzione francese e prima da certo dispotismo \u201cilluminato\u201d tardo settecentesco. L\u2019istruzione\/educazione \u00e8 secolarizzata, scristianizzata e lo Stato, lo Stato moderno che si vuole Sovrano, fa prepotente irruzione arrogandosi esso stesso il diritto di fare scuola, scuola di Stato.<\/p>\n<\/a>L\u2019istruzione era ed \u00e8 perci\u00f2 affare di Stato. Il problema \u00e8 antico, la sostanziale estromissione della famiglia, l\u2019usurpazione statale di funzioni proprie dei genitori, il carattere ideologico dell\u2019istruzione non sono di oggi. Eppure oggi il problema \u00e8 pi\u00f9 urgente che mai perch\u00e9 pi\u00f9 radicale che mai \u00e8 la distanza tra l\u2019ideologia dominante che la scuola pubblica veicola e la verit\u00e0 razionale e cristiana che ogni genitore cattolico ha il dovere di insegnare ai propri figli.<\/p>\n<\/a>Cos\u00ec la scuola cattolica che fu baluardo di libert\u00e0 e di istruzione cristiana persino sotto il regime fascista, oggi appare sempre pi\u00f9 omologata all\u2019ideologia dominante anche in ci\u00f2 che essa ha di manifestamente contrario alle verit\u00e0 di fede e di morale.<\/p>\n<\/a>Certo i genitori possono avvalersi di figure professionali terze o organizzarsi in modo da costituire realt\u00e0 stabili di scuola ma la responsabilit\u00e0 dell\u2019educazione\/istruzione \u00e8 loro, dei genitori. In Italia vanno cos\u00ec crescendo di anno in anno le esperienze di educazione\/istruzione parentale con i genitori che tornano protagonisti del processo educativo e di istruzione dopo un secolo e mezzo di usurpazione statale.<\/p>\n<\/a>I modelli di scuola parentale cattolica sono i pi\u00f9 vari cos\u00ec come i contesti e le storie che le hanno viste nascere. Vi sono scuole vicine ad un particolare movimento ecclesiale, altre nate per impulso d\u2019un parroco coraggioso, altre ancora espressione di una comunit\u00e0 ecclesiale. Vi sono scuole legate ad un monastero o convento dal cui carisma religioso la scuola trae ispirazione.<\/p>\n<\/a>Nell\u2019educazione\/istruzione parentale cattolica lo spazio della scuola si libera dalla violenza usurpatrice dello Stato, dall\u2019uso ideologico della pubblica istruzione e torna ad essere il campo libero per l\u2019azione genitoriale ed evangelizzatrice. Appare dunque necessario promuovere una presa di coscienza tra i cattolici circa i doveri gravi in capo ai genitori rispetto all\u2019educazione cristiana dei figli e circa la urgenza d\u2019una risposta adeguata alla sfida educativa posta da una postmodernit\u00e0 sempre pi\u00f9 nichilista.<\/p>\n