{"id":44866,"date":"2019-10-31T00:00:09","date_gmt":"2019-10-30T23:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=44866"},"modified":"2019-10-28T10:55:13","modified_gmt":"2019-10-28T09:55:13","slug":"il-vizio-delle-tasse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-vizio-delle-tasse\/","title":{"rendered":"Il vizio delle tasse"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Foglio<\/strong>, 26 ottobre 2019<\/p>\n

La presunzione di volerci educare a consumi pi\u00f9 etici \u00e8 l\u2019ultima trovata ipocrita dello stato vorace <\/em><\/p>\n

di Serena Sileoni<\/strong> e Carlo Stagnaro <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Un tempo, erano solo bacco, tabacco e venere i vizi da reprimere, nascondere, tassare per punire. Oggi che lo stato \u00e8 sempre pi\u00f9 affamato di soldi, la lista dei peccati a cui attingere si \u00e8 estesa a innumerevoli comportamenti apparentemente pi\u00f9 \u201cinnocui\u201d: mangiare cibo industriale, comprare bottiglie di plastica, bere bevande dissetanti, giocare d\u2019azzardo.<\/p>\n

Inutile capire se sia nato prima l\u2019uovo o la gallina, se cio\u00e8 la politica segua le mode sugli stili di vita o se le sfrutti per ricavarci tasse e imposte in anni dominati dalla cattiva informazione. Quel che importa, nei giorni di attesa di una legge di Bilancio apparentemente piena di \u201ctasse etiche\u201d, \u00e8 comprendere a cosa esse servono e quali conseguenze hanno.<\/p>\n

\"\"<\/a>I nuovi balzelli servono, inutile girarci intorno, ad aumentare le entrate. A diminuire consumi e comportamenti scorretti no, se non altro perch\u00e9 per questo scopo non funzionano. L\u2019evidenza disponibile in letteratura ci dice che, spesso, la domanda di vizi \u00e8 rigida.<\/p>\n

Quindi, delle due l\u2019una: o le tasse sono molto alte, e in questo caso l\u2019effetto \u00e8 quello di spingere i consumatori verso beni di qualit\u00e0 e prezzo inferiore (cos\u00ec per esempio nel settore alimentare) o, se disponibili, verso prodotti illegali (il tabacco e il gasolio di contrabbando, il gioco nero); oppure l\u2019asticella fiscale viene posta a un livello moderato, e allora gli effetti sulla domanda sono piccoli o addirittura indiscernibili, e l\u2019erario pu\u00f2 contare sull’agognato gettito (verosimilmente, il prelievo sulle bottiglie di plastica aggiuntivo rispetto al contributo Conai).<\/p>\n

Nel primo caso come nel secondo, l\u2019obiettivo dichiarato della tassazione \u2013 moralizzare i consumi \u2013 viene raggiunto raramente. Individuare il livello in corrispondenza del quale le tasse disincentivano il consumo senza incoraggiare in modo perverso comportamenti come quelli descritti \u00e8 un\u2019arte che, anche dalle esperienze straniere, non sembra contare molti adepti.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ci\u00f2 detto, quali sarebbero le conseguenze di queste forme di tassazione? Per rovesciare il titolo di un celebre articolo di Richard Posner, \u201cTaxation by Regulation\u201d, la tassazione \u00e8 una forma di regolamentazione: non solo incide su chi, in ultima analisi, ne sostiene il costo (nei mercati dove la domanda \u00e8 rigida, perlopi\u00f9 il consumatore finale), ma ha anche conseguenze sui gradi di libert\u00e0 di cui ciascuno di noi gode.<\/p>\n

E questo \u00e8 tanto pi\u00f9 importante da considerare quanto pi\u00f9 la lista di proscrizione aumenta. Lo spettro dei vizi, come detto, si sta chiaramente allargando in nome di una missione ipocritamente profilattica dello stato. Protetti, noi e l\u2019ambiente, da un cordone sanitario fatto di allarmismi sul sale, sullo zucchero, sui polifosfati e sui polimeri, rischiamo di perdere di vista che la differenza tra vizio e virt\u00f9 spesso \u00e8 una questione quantitativa, basata sulla differenza tra uso e abuso.<\/p>\n

Ma tracciare in generale e in astratto una linea accurata che dica, nelle singole vite di ciascuno di noi, quando la virt\u00f9 finisce e inizia il vizio \u00e8 di fatto impossibile. Lo diceva gi\u00e0 Lysander Spooner 150 anni fa.<\/p>\n

Per questo sarebbe preferibile che fosse ciascuno di noi a farlo, per s\u00e9 e per i propri figli, mentre molto pi\u00f9 rischioso, da un punto di vista etico, \u00e8 che lo faccia la politica, una volta per tutte, dall\"\"<\/a>\u2019alto della sua presunzione fatale. Si dir\u00e0 che le azioni pubbliche di sensibilizzazione e le stesse tasse sono interventi miti, che non aggrediscono la libert\u00e0 di ciascuno di noi di educare i nostri figli come riteniamo pi\u00f9 opportuno e di capire quando i nostri comportamenti e le nostre scelte diventano dannose per noi e per l\u2019ambiente.<\/p>\n

Ma il potere dello stato \u201cpo\u2019 esse fero e po\u2019 esse piuma\u201d: cio\u00e8 pu\u00f2 ammantarsi dello stivale chiodato oppure della bonomia paternalista. Alexis de Tocqueville immaginava che le moderne forme di dispotismo avrebbero somigliato all’autorit\u00e0 paterna, se solo avessero avuto lo scopo di preparare gli uomini all’et\u00e0 adulta, anzich\u00e9 di lasciarli in uno stato di irresponsabile infanzia.<\/p>\n

Le paure alimentari e ambientali che stiamo vivendo in questi anni sembrano il terreno fertile per iniziative che non hanno alcuna pretesa di risolvere problemi veri, concreti, grandi, n\u00e9 di prepararci all’et\u00e0 adulta, ma solo di giustificare la voracit\u00e0 dello stato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio, 26 ottobre 2019 La presunzione di volerci educare a consumi pi\u00f9 etici \u00e8 l\u2019ultima trovata ipocrita dello stato vorace di Serena Sileoni e Carlo Stagnaro<\/p>

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