{"id":4485,"date":"2011-04-05T09:52:49","date_gmt":"2011-04-05T07:52:49","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-09T12:14:07","modified_gmt":"2016-02-09T11:14:07","slug":"la-rivoluzione-avanza-prossima-fermata-yemen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-rivoluzione-avanza-prossima-fermata-yemen\/","title":{"rendered":"La rivoluzione avanza Prossima fermata, Yemen"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/Yemen.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-30603\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2011\/04\/Yemen.jpg\" alt=\"Yemen\" width=\"250\" height=\"178\" \/><\/a>La Bussola quotidiana<\/strong> 5 aprile 2011<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Domenica il presidente dello Yemen, Ali Abdullah Saleh [nella foto], di fronte a proteste che non accennano a placarsi ha annunciato di essere disposto a lasciare il potere in modo concordato. Dopo Tunisia, Egitto, Libia e Siria sembra sempre pi\u00f9 critico un nuovo fronte delle rivoluzioni nel Medio Oriente. Anche nello Yemen, infatti, il potere \u00e8 precario. E anche qui la versione banale che contrappone semplicemente un dittatore a \u00absinceri democratici\u00bb \u00e8 falsa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lo Yemen \u00e8 diviso quasi esattamente a met\u00e0 <\/strong>fra musulmani sunniti e sciiti. Tra le quattro principali scuole giuridiche islamiche i sunniti dello Yemen seguono tradizionalmente la scuola giuridica shafi\u2019ita, anche se alcuni oggi sono influenzati dalla vicina Arabia Saudita che segue una scuola diversa e pi\u00f9 rigorista, quella hanbalita. Sono soprattutto di origine sunnita shafi\u2019ita gli yemeniti che si sono avvicinati al marxismo, e fra il 1969 e il 1990 hanno fornito la classe dirigente alla Repubblica Popolare dello Yemen del Sud, uno Stato comunista sostenuto dall\u2019Unione Sovietica nato nella ex colonia inglese di Aden.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lo Yemen del Nord, invece<\/strong>, era nato molto prima: nel 1918, con il collasso dell\u2019Impero Ottomano, che apr\u00ec la strada alla nascita di una monarchia indipendente. Nel 1962 l\u2019ultimo re, Muhammad al-Badr (1926-1996), fu deposto da militari di idee laiche e nazionaliste ispirate al presidente egiziano Gamal Abdel Nasser (1918-1970). L\u2019ultimo di questi militari a emergere da una lunga sequela di lotte intestine all\u2019Esercito \u00e8 stato Ali Abdullah Saleh, divenuto presidente dello Yemen del Nord nel 1978 dopo che il suo predecessore, Ahmed bin Hussein al-Ghashmi (1941-1978), era stato assassinato da attivisti comunisti ispirati dallo Yemen del Sud. Saleh promosse per\u00f2 una politica di conciliazione con lo Yemen del Sud. Dopo la caduta dell\u2019Unione Sovietica, anche il governo comunista dello Yemen del Sud cadde in modo incruento e le due parti del Paese si riunificarono, sempre con Saleh come presidente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lo Yemen del Nord ha sempre avuto <\/strong>un\u2019ampia maggioranza di sciiti zaiditi. I re dello Yemen del Nord avevano una forte legittimazione religiosa, dal momento che erano nello stesso tempo i capi della religione zaidita. Lo stesso Saleh \u00e8 zaidita. Per capire che cosa succede nello Yemen \u00e8 dunque essenziale capire chi sono gli zaiditi, che rappresentano il quaranta per cento della popolazione yemenita, e la maggioranza di coloro che occupano posizioni di potere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Gli sciiti si dividono dai sunniti nel 661 <\/strong>in quanto ritengono che la comunit\u00e0 islamica debba essere guidata non da un califfo elettivo ma da un imam inteso come guida infallibile nelle cui vene scorra il sangue di Muhammad (ca. 570-632). Gli sciiti sono originariamente il &#8220;partito&#8221; (shia, appunto) di \u2018Al\u00ee (\u2020661), cugino e genero di Muhammad in quanto ne aveva sposato la figlia prediletta F\u00e2timah (605?-633). Dopo l\u2019uccisione di \u2018Al\u00ee nel 661 gli sciiti riconoscono come suoi successori altri imam, ma si dividono sulla loro identificazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Gli sciiti maggioritari in Iran<\/strong>, Iraq, Bahrein e Libano sono detti &#8220;duodecimani&#8221; perch\u00e9 riconoscono dodici imam, il dodicesimo dei quali &#8211; scomparso a sei anni nell\u2019874 &#8211; non sarebbe mai morto: sarebbe entrato in un &#8220;occultamento&#8221; da cui riemerger\u00e0 alla fine dei tempi. Dai duodecimani sono distinti gli ismailiti, la cui branca principale \u00e8 detta &#8220;settimana&#8221; perch\u00e9 riconosce solo sette imam e diverge dai duodecimani sull\u2019identificazione del settimo. Gli zaiditi, a loro volta, differiscono da tutti gli altri sciiti nell\u2019identificazione del quinto iman, per loro Zaid (\u2020740), di cui riconoscono successori fino ai nostri giorni. A differenza degli sciiti duodecimani, gli zaiditi non hanno un clero professionale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nello Yemen ci sono minoranze di sciiti <\/strong>duodecimani e ismailiti &#8211; e, come si \u00e8 accennato, met\u00e0 della popolazione \u00e8 costituita da sunniti &#8211; ma, fin dall\u2019epoca ottomana, il potere (al Nord) \u00e8 in mani zaidite. I militari che nel 1962 hanno rovesciato la monarchia zaidita hanno continuato &#8211; fino a Saleh compreso &#8211; a professare venerazione per questa forma religiosa, ma hanno promosso un islam dai toni nazionalisti ed &#8220;ecumenici&#8221; per cui l\u2019importante \u00e8 essere musulmani e yemeniti, non tanto essere sunniti o sciiti, duodecimani o zaiditi. Da tipici militari nasseriani hanno anche promosso una cauta secolarizzazione delle strutture yemenite. Da questo punto di vista, Saleh pu\u00f2 essere paragonato come mentalit\u00e0 e caratteristiche all\u2019ex presidente egiziano Hosni Mubarak, naturalmente con l\u2019importante differenza che Mubarak \u00e8 un sunnita e Saleh uno sciita zaidita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Chi si oppone a Saleh?<\/strong> Nello Yemen si \u00e8 costituito un Congresso Generale del Popolo (GPC) che federa tutti coloro che vogliono rovesciare il presidente, ma costoro la pensano molto diversamente fra di loro. Anche un\u2019unione di partiti &#8220;democratici&#8221; (JMP) va dai marxisti a forme di islam politico fondamentalista. Al Sud esiste un movimento chiamato Hiraak, che dal 1990 non ha mai cessato di chiedere, talora tentando insurrezioni armate, il ritorno a uno Yemen del Sud indipendente dal Nord, ritenendo che nello Yemen unito i rappresentanti del Sud abbiano pochissimo potere. L\u2019Hiraak \u00e8 sempre stato sconfitto da Saleh perch\u00e9 \u00e8 molto diviso al suo interno: alcuni dei suoi esponenti sono marxisti nostalgici del regime comunista precedente al 1990, altri sventolano la bandiera dell\u2019islam sunnita. Ci sono anche oppositori sunniti dell\u2019egemonia zaidita in altre aree del Paese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nella parte settentrionale <\/strong>dello Yemen del Nord, con centro nella citt\u00e0 di Saada, esiste un forte movimento armato detto Huthi che ha sempre dato noia a Saleh e che protesta contro quella che considera la distruzione dell\u2019identit\u00e0 zaidita dei tempi della monarchia. Bench\u00e9 Saleh sia egli stesso zaidita, il suo tipo di islam \u00abecumenico\u00bb e secolarizzatore \u00e8 accusato di diluire l\u2019identit\u00e0 zaidita. Saleh accusa a sua volta gli Huthi di essere filo-iraniani e di voler riavvicinare, anche nello stile religioso, gli zaiditi agli sciiti duodecimani dell\u2019Iran.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con questa opposizione s\u2019intrecciano questioni tribali e questioni di potere tra clan familiari all\u2019interno della stessa confederazione di trib\u00f9, detta Hashid, di cui fa parte Saleh. Dal momento che sotto Saleh \u00e8 possibile &#8211; con certe limitazioni &#8211; costituire partiti politici, zaiditi conservatori e sunniti, questi ultimi sia di scuola shafi\u2019ita sia di scuola hanbalita d\u2019ispirazione saudita, si sono uniti in un partito islamico modellato sull\u2019esempio dei Fratelli Musulmani egiziani e chiamato Islah, il cui principale esponente laico \u00e8 un uomo d\u2019affari zaidita con potenti legami tribali, Hamid al-Amahr, e il pi\u00f9 autorevole ispiratore religioso \u00e8 il sunnita filosaudita sheikh Abdulmajid al-Zindani. Il partito Islah ha collaborato a lungo con Saleh, ma ora ha preso le distanze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La situazione appare confusa<\/strong>, e in effetti lo \u00e8. Il presidente Saleh \u00e8 al potere da trentatr\u00e9 anni e, bench\u00e9 si sia mostrato pi\u00f9 rispettoso delle tradizioni religiose di un Ben Al\u00ec in Tunisia, \u00e8 il tipico militare laico che governa con un notevole tasso di corruzione e ha attribuito posizioni di potere soprattutto al suo clan familiare. Saleh non \u00e8 popolare. I suoi oppositori sono per\u00f2 molto divisi fra loro. Si va dai comunisti &#8211; minoritari &#8211; a diverse forme, maggioritarie, d\u2019islam politico, distinte per\u00f2 in sciite &#8211; in maggioranza zaidite &#8211; e sunnite, in una regione dove sunniti e sciiti non amano collaborare fra loro. Tutti chiedono che Saleh se ne vada. Ma il rischio caos e il rischio di una presa di potere dell\u2019islam fondamentalista &#8211; in una regione dove opera da sempre al-Qa\u2019ida e dove tutti ricordano che lo stesso Osama bin Laden ha sangue yemenita &#8211; sono pi\u00f9 che reali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Bussola quotidiana 5 aprile 2011 di Massimo Introvigne Domenica il presidente dello Yemen, Ali Abdullah Saleh [nella foto], di fronte a proteste che non accennano a placarsi ha annunciato di essere disposto a lasciare il potere in modo concordato. 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