{"id":44591,"date":"2017-08-03T00:00:39","date_gmt":"2017-08-02T22:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=44591"},"modified":"2019-10-03T15:35:51","modified_gmt":"2019-10-03T13:35:51","slug":"anche-hitler-era-compassionevole-nelluccidere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/anche-hitler-era-compassionevole-nelluccidere\/","title":{"rendered":"Anche Hitler era compassionevole nell\u2019uccidere"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il Timone<\/strong> n.187 Settembre 2019<\/p>\n

Il dibattito sul “fine vita” viene oggi, come all’origine del progetto eutanasico nazista, sostenuto con buoni sentimenti e comprensione per chi soffre. La storia del piccolo Knauer all’inizio del progetto Aktion T4 <\/em><\/p>\n

di Gianfranco Amato<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Mai come in questi tempi il dibattito sul tema del cosiddetto “fine vita” appare condizionato da quell’atteggiamento che san Giovanni Paolo II, nell’Euangelium Vitae, defin\u00ec \u00abfalsa pietas\u00bb. S\u00ec, proprio quello della falsa compassione sembra essere il filone che intende seguire la cultura della morte oggi dilagante. Non soltanto a livello accademico e culturale, ma anche a livello legislativo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Prendiamo ad esempio uno dei Paesi che, con la media quotidiana di sei pazienti soppressi al giorno, rappresenta una delle punte avanzate della cultura eutanasica: il Belgio. L\u00ec pare davvero che questo sentimento di distorto buonismo sia diventata la stella polare cui orientare tutto, persino le norme.<\/p>\n

Non dimentichiamo che proprio in Belgio il 28 febbraio 2014 \u00e8 stata approvata la legge sull’eutanasia infantile. Eh s\u00ec, non c’\u00e8 nulla che possa indurre a compassione come vedere un bambino che soffre. Non \u00e8 un caso che le ultime due vicende che hanno scosso la coscienza del mondo civile siano state proprio quelle dei due piccoli inglesi Charlie Gard e Alfie Evans.<\/p>\n

Un pietoso caso umano <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Pochi sanno, per\u00f2, che all’origine del famigerato progetto eutanasico nazista denominato Aktion T4 c’\u00e8 la vicenda compassionevole di un neonato. Si tratta del caso del “piccolo Knauer”. Il nome vero era, in realt\u00e0, Gerhard Herbert Kretschmar, un bimbo nato il 20 febbraio 1939 nella cittadina di Poml\u00dfen.<\/p>\n

Il piccolo era cieco, privo di una gamba e di parte di un braccio. I genitori di Gerhard, il signor Richard Gerhardt Kretschmar e la signora Lina Sonja Kretschmar, nella primavera del 1939, un paio di mesi dopo la nascita del neonato, chiesero al direttore della Clinica Pediatrica di Lipsia se fosse stato possibile “addormentare” il proprio figlio attraverso un’iniezione letale.<\/p>\n

Il direttore, Werner Catel, pur essendo favorevole in linea di principio all’eutanasia, spieg\u00f2 ai coniugi Kretschmar che non era possibile esaudire la loro domanda in quanto vietata dalla legge, ma sugger\u00ec che inoltrassero un’apposita istanza direttamente al F\u00f9hrer, attraverso la sua Cancelleria privata, la KdF (Kanzlei des F\u00f9hrers<\/em>) diretta da Philipp Bouhler, spiegando nei dettagli il loro pietoso caso umano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Hitler ricevette l’istanza e, pur essendo particolarmente colpito da quella triste storia, inizialmente nutr\u00ec qualche riserva perch\u00e9 si trattava di un minore e perch\u00e9 comunque l’eutanasia non era prevista dalla legge. Volle approfondire la vicenda e chiese delucidazioni ai medici della Clinica Pediatrica di Lipsia, i quali confermarono che si trattava di un caso disperato e pietoso.<\/p>\n

Hitler, a quel punto, decise di inviare sul posto il proprio medico personale, il dottor Karl Brandt (di cui si fidava ciecamente), per accertare che le informazioni assunte corrispondessero a realt\u00e0.<\/p>\n

Brandt incontr\u00f2 i colleghi della Clinica, tra cui l’oculista Hellmuth Unger, il pediatra Ernst Wentzler, lo psichiatra infantile Hans Heinze e il gi\u00e0 citato direttore Catel, dai quali apprese le gravissime condizioni del neonato, condizioni che pot\u00e8 personalmente constatare.<\/p>\n

A quel punto, aggiornato il F\u00f9hrer sulla situazione, Brandt diede ordine di “addormentare” il piccolo attraverso l’iniezione di una dose letale di morfina. Era il 25 luglio 1939 e Gerhard aveva cinque mesi.<\/p>\n

Una vita non degna di essere vissuta <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Per i successivi casi di eutanasia, oltre alla morfina, furono poi utilizzati anche sedativi come il Veronal, il Luminal, la Scopolamina. L’idea era quella di accompagnare “dolcemente” verso il sonno eterno coloro che vivevano una condizione esistenziale non degna di essere vissuta.<\/p>\n

Fu proprio il caso del “piccolo Knauer” a convincere Hitler dell’opportunit\u00e0 di regolare la materia. Cos\u00ec, il 1\u00b0 settembre 1939 il F\u00fchrer in persona emise un ordine che testualmente riportava quanto segue: \u00abIl Reichsleiter Bouhler e il Dr. Med. Brandt sono incaricati, sotto la propria responsabilit\u00e0, di estendere le competenze di alcuni medici da loro nominati, autorizzandoli a concedere la morte per piet\u00e0 (\u00abGnadentod\u00bb) ai malati considerati incurabili secondo l’umano giudizio, previa valutazione critica del loro stato di malattia. A. Hitler\u00bb.<\/p>\n

\u00abGnadentod”, la morte per piet\u00e0, \u00e8 la stessa che oggi invocano tutti i sostenitori dell’eutanasia, e che Wojtyla, sempre nell’Euangelium Vitae, defin\u00ec, in realt\u00e0, una \u00abde\/ormitas pietatis\u00bb, una perversione distorta dell’autentico concetto di piet\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>L’ordine di Hitler fu sottoscritto per ricevuta, il 27 agosto 1940, dal ministro della Giustizia, Franz G\u00fcrtner, che appose di proprio pugno sull’originale la seguente attestazione: \u00abVon Bouhler mir \u00fcbergeben am 27.8.40 – Dr. G\u00fcrtner\u00bb. Il F\u00fchrer ha sempre richiesto che le formalit\u00e0 giuridiche fossero ogni volta puntualmente rispettate.<\/p>\n

Oggi si procede con pi\u00f9 crudelt\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Al processo di Norimberga il dottor Karl Brandt, durante la sua deposizione, parl\u00f2 anche del caso del “piccolo Knauer” e, tra i vari dettagli della vicenda, precis\u00f2 pure che Hitler si raccomand\u00f2 vivamente di agire con delicatezza soprattutto nei confronti dei genitori di Gehrard, facendo in modo che \u00abnon si sentissero responsabili per la morte del loro bambino\u00bb. Un tocco di sensibilit\u00e0 inaspettato in un personaggio sinistro come Hitler.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Karl Brandt a Norimberga<\/p><\/div>\n

Interessante anche la testimonianza che il padre del piccolo Gerhard diede nel 1973, durante un’intervista televisiva: \u00abEra proprio qui. Karl Brandt era qui, in piedi vicino alla finestra. Era alto e imponente. Sembrava che riempisse tutta la stanza. Mi spieg\u00f2 che il F\u00fchrer aveva mandato personalmente, e che era molto, molto interessato al caso di mio figlio. Il F\u00fchrer voleva esplorare il problema delle persone prive di un futuro, la cui vita era senza valore. Da allora in poi, non avremmo pi\u00f9 dovuto soffrire per questa terribile disgrazia, poich\u00e9 il F\u00fchrer ci aveva concesso l’uccisione pietosa di nostro figlio. (…) Ecco quel che mi spieg\u00f2 Herr Brandt. Era un uomo magnifico: intelligente, molto convincente. Fu per noi come un salvatore: l’uomo che poteva sollevarci di un peso molto grande. Lo ringraziammo e gli esprimemmo tutta la nostra gratitudine\u00bb.<\/p>\n

Il dottor Brandt, per conto del F\u00fchrer, “sollev\u00f2” i genitori del piccolo Gerhard dal peso enorme che li affliggeva, cerc\u00f2 di non farli sentire “colpevoli” dell’uccisione del figlio, e non fece pagare loro neppure un Reichsmark per la dose di morfina utilizzata nell’iniezione con cui si procedette ad addormentare per sempre il loro neonato.<\/p>\n

\"\"<\/a>I nazisti dell’epoca manifestarono un maggior senso di umanit\u00e0 rispetto agli omologhi contemporanei, i quali sono arrivati al punto di sopprimere le vite considerate “indegne di essere vissute” privandole della nutrizione e dell’alimentazione. Non in maniera rapida e indolore, come con l’iniezione nazista, ma facendoli letteralmente morire di fame e di sete, com’\u00e8 capitato alla nostra Eluana Englaro e al povero Vincent Lambert, l’ultimo in ordine di tempo a subire tale atroce condanna a morte.<\/p>\n

Al bar sono diventati tutti Seneca <\/strong><\/p>\n

Sembra di essere tornati indietro di duemila anni, all’epoca della filosofia cinica e stoica, e oggi si riascoltano al bar discorsi come quelli che era solito pronunciare Seneca: \u00abC’\u00e8 un solo modo per entrare nella vita, ma molte possibilit\u00e0 di uscirne; perch\u00e9 dovrei aspettare la crudelt\u00e0 di una malattia o di un uomo, quando posso andarmene sfuggendo ai tormenti e alle avversit\u00e0? Si pu\u00f2 scegliere la morte come si sceglie la nave quando ci si accinge a un viaggio, o si sceglie una casa quando si intende prendere una residenza\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Come se duemila anni di cristianesimo fossero passati inutilmente. Per arrestare questa deriva disumana occorre ripartire dalla \u00abvera pietas\u00bb, dalla logica del Buon Samaritano che spinge ad accompagnare nel momento del bisogno, a dare un senso alla sofferenza, a difendere l’intangibile dignit\u00e0 di ogni essere umano in qualunque situazione si trovi, a rispondere al grido di aiuto di un fratello che soffre, a riconoscere nel dolore altrui il dolore che Cristo ha patito per salvare tutti noi.<\/p>\n

Ci ricorda ancora una volta l’Evangelium Vitae<\/em> che l’autentica compassione \u00abefficit ut cum alterius dolore homo societur, non autem eum perimit cuius aegritudo toleran non potest<\/em>\u00bb, rende solidale col dolore altrui, non sopprime colui del quale non si pu\u00f2 sopportare la sofferenza. Questa \u00e8 la vera rivoluzione dell’amore che il cristianesimo ha portato nella storia dell’umanit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.187 Settembre 2019 Il dibattito sul “fine vita” viene oggi, come all’origine del progetto eutanasico nazista, sostenuto con buoni sentimenti e comprensione per chi soffre. La storia del piccolo Knauer all’inizio del progetto Aktion T4 di Gianfranco Amato<\/p>

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