{"id":44488,"date":"2019-10-01T09:44:12","date_gmt":"2019-10-01T07:44:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=44488"},"modified":"2019-10-01T09:44:19","modified_gmt":"2019-10-01T07:44:19","slug":"le-due-facce-della-stessa-medaglia-totalitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-due-facce-della-stessa-medaglia-totalitaria\/","title":{"rendered":"Le due facce della stessa medaglia totalitaria"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>dal blog di Danilo Breschi<\/a> <\/strong><\/p>\n

30 Settembre 2019 \u00a0<\/strong><\/p>\n

[Si pubblica in anteprima un\u2019intervista sulla rivista<\/em> \u201cLa Scintilla\u201d \u2013 wwww.lascintilla.org<\/a>. Si ringraziano Alfonso Lanzieri e Damiano Bondi per la gentile concessione]<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

1)<\/strong> Alla risoluzione del Parlamento europeo<\/em><\/a><\/strong><\/em> del 19 settembre, lei cosa avrebbe votato? Perch\u00e9?<\/strong><\/em><\/p>\n

Il documento \u00e8 molto articolato e si muove su pi\u00f9 livelli, talvolta sovrapponendoli e confondendoli. Per poter rispondere adeguatamente occorre anzitutto distinguere almeno due piani, quello geopolitico e quello storiografico.<\/p>\n

Sotto il primo piano \u00e8 evidente che la risoluzione nasca da una richiesta dei Paesi dell\u2019Est Europa divenuti negli ultimi quindici anni membri dell\u2019Unione. Sono nove gli Stati europei che, dopo lo scioglimento del Patto di Varsavia, hanno posto l\u2019anticomunismo in Costituzione e che prevedono persino il reato di \u00abapologia di comunismo\u00bb: Ungheria, Repubblica Ceca, Slovacchia, Polonia, Romania, Bulgaria, Lituania, Lettonia ed Estonia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questo spiega anche i passaggi maggiormente discutibili della risoluzione, l\u00e0 dove si espone con giudizi storici e politici che riguardano uno Stato esterno all\u2019Ue, ossia la Russia, con argomentazioni come le seguenti: \u00abla Russia rimane la pi\u00f9 grande vittima del totalitarismo comunista e [\u2026] il suo sviluppo in uno Stato democratico continuer\u00e0 a essere ostacolato fintantoch\u00e9 il governo, l\u2019\u00e9lite politica e la propaganda politica continueranno a insabbiare i crimi del regime comunista e ad esaltare il regime totalitario sovietico\u00bb e \u00abinvita pertanto la societ\u00e0 russa a confrontarsi con il suo tragico passato\u00bb; oppure che il Parlamento europeo \u00ab\u00e8 profondamente preoccupato per gli sforzi dell\u2019attuale leadership russa volti a distorcere i fatti storici e a insabbiare i crimini commessi dal regime totalitario sovietico; considera tali sforzi una componente pericolosa della guerra di informazione condotta contro l\u2019Europa democratica allo scopo di dividere l\u2019Europa e invita pertanto la Commissione a contrastare risolutamente tali sforzi\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Su questi punti si pu\u00f2, credo si debba, riflettere attentamente, esprimendo tutte le proprie riserve, soppesando vantaggi e pericoli di esternazioni e raccomandazioni ufficiali di tal fatta. Ma qui siamo, appunto, sul piano geopolitico e diplomatico.<\/p>\n

In generale, ritengo sia buona prassi che la politica non scriva la storia. In tal senso \u00e8 senz\u2019altro discutibile anche il punto 18, in cui si \u00abosserva la permanenza, negli spazi pubblici di alcuni Stati membri, di monumenti e luoghi commemorativi (parchi, piazze, strade, ecc.) che esaltano regimi totalitari, il che spiana la strada alla distorsione dei fatti storici circa le conseguenze della Seconda guerra mondiale, nonch\u00e9 alla propagazione di regimi politici totalitari\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 insomma fondamentale evitare di inoltrarsi in sentieri che conducono a Ministeri della Verit\u00e0 di orwelliana memoria. \u00a0Ci\u00f2 detto, \u00e8 altrettanto importante che nella costruzione di una casa comune ci siano delle fondamenta condivise. In una parola, l\u2019antitotalitarismo \u00e8 ci\u00f2 che pu\u00f2 senz\u2019altro mettere d\u2019accordo (o meglio: dovrebbe) tutti gli Stati membri dell\u2019Ue.<\/p>\n

\"\"<\/a>Di qui il titolo della risoluzione, che trovo del tutto pertinente: Importanza della memoria europea per il futuro dell\u2019Europa<\/em>, cos\u00ec come i due passaggi in cui, da un lato, si afferma che \u00aboccorre mantenere vivo il ricordo del tragico passato dell\u2019Europa, onde onorare le vittime, condannare i colpevoli e gettare le basi per una riconciliazione fondata sulla verit\u00e0 e la memoria\u00bb, dall\u2019altro si ribadisce che \u00abla memoria delle vittime dei regimi totalitari, il riconoscimento del retaggio europeo comune dei crimini commessi dalla dittatura comunista, nazista e di altro tipo, nonch\u00e9 la sensibilizzazione a tale riguardo, sono di vitale importanza per l\u2019unit\u00e0 dell\u2019Europa e dei suoi cittadini e per costruire la resilienza europea alle moderne minacce esterne\u00bb.<\/p>\n

D\u2019altronde, non dobbiamo dimenticare che dal 2012 il Parlamento europeo ha istituito la Giornata europea dei Giusti per commemorare coloro che si sono opposti con responsabilit\u00e0 individuale ai crimini contro l\u2019umanit\u00e0 e ai totalitarismi. Si tratta dunque di una linea perseguita da tempo. Ursula von der Leyen, presidente neoeletta della Commissione europea, ha di recente dichiarato che \u00ablibert\u00e0, uguaglianza, democrazia, rispetto della dignit\u00e0 umana, dello Stato di diritto e dei diritti umani, oltre ad essere i valori comuni dell\u2019Ue e costituire le nostre stesse fondamenta, racchiudono il significato autentico dell\u2019Unione\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ha inoltre aggiunto che \u00abdovremmo essere fieri del nostro stile di vita europeo in tutte le sue forme e dimensioni e dovremmo costantemente preservarlo, proteggerlo e coltivarlo\u00bb, per precisare poi che \u00abla migliore descrizione dello stile di vita europeo \u00e8 racchiusa nell\u2019articolo 2 del Trattato sull\u2019Unione Europea\u00bb e che, \u00abindipendentemente da dove veniamo e da dove viviamo nell\u2019Ue, questo evoca un diritto ed un dovere per tutti noi\u00bb.<\/p>\n

Ha poi concluso ricordando come lo stile europeo \u00absi \u00e8 affermato a caro prezzo a fronte di grandi sacrifici e non dovrebbe mai essere dato per scontato, perch\u00e9 non \u00e8 n\u00e9 immutabile, n\u00e9 garantito per sempre\u00bb.<\/p>\n

Quest\u2019ultima sottolineatura ci ricorda che non c\u2019\u00e8 futuro senza passato. \u00c8 sotto questo profilo che si dovrebbe apprezzare la risoluzione approvata lo scorso 19 settembre ad ampia maggioranza (535 voti a favore, 66 contro e 52 astenuti) dal Parlamento europeo di Strasburgo.<\/p>\n

\"\"<\/a>E subito sono scoppiate le polemiche, ma perch\u00e9? Qui ci trasferiamo sul piano storiografico. Nel testo della risoluzione si sottolinea come \u00abi regimi nazisti e comunisti hanno commesso omicidi di massa, genocidi e deportazioni, causando, nel corso del XX secolo, perdite di vite umane e di libert\u00e0 di una portata inaudita nella storia dell\u2019umanit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Nel testo si legge anche che il \u00abpatto Molotov-Ribbentrop, e i suoi protocolli segreti, dividendo l\u2019Europa e i territori di Stati indipendenti tra i due regimi totalitari e raggruppandoli in sfere di interesse, ha spianato la strada allo scoppio della Seconda guerra mondiale\u00bb.<\/p>\n

La risoluzione, inoltre, \u00abinvita tutti gli Stati membri dell\u2019Ue a formulare una valutazione chiara e fondata su principi riguardo ai crimini e agli atti di aggressione perpetrati dai regimi totalitari comunisti e dal regime nazista\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dunque, ad essere oggetto di polemiche e contestazioni \u00e8 il fatto che questo voto dell\u2019Europarlamento in sostanza equipara il comunismo al nazismo. Qualcuno, felicemente ignaro di storiografia, ha parlato di revisionismo storico e politico. In realt\u00e0. gi\u00e0 negli anni Trenta numerosi esuli russi, sia conservatori di destra sia antistalinisti di sinistra, rimarcavano le forti analogie tra nazismo e comunismo.<\/span><\/p>\n

Furono poi, tra gli altri, Hannah Arendt dal lato filosofico e storico, Zbigniew Brzezinski e Carl J. Friedrich dal lato politologico, a mettere a fuoco la categoria di \u201ctotalitarismo\u201d, avversata per molto tempo dalla storiografia marxista e filocomunista proprio perch\u00e9 denigrava l\u2019esperimento sovietico e ne negava la bont\u00e0 e validit\u00e0 quale prospettiva di emancipazione degli oppressi di tutto il mondo.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019uso del termine \u201ctotalitarismo\u201d, come categoria comprensiva del Terzo Reich e dell\u2019Urss, fu cos\u00ec derubricata al rango di propaganda filoamericana e filocapitalista, accusata di essere pi\u00f9 o meno direttamente finanziata dalla Cia per gettare discredito sul movimento comunista internazionale.<\/p>\n

Sotto questo profilo \u00e8 perci\u00f2 apprezzabile quanto emerge dalla risoluzione del Parlamento europeo, anche perch\u00e9 trovo che sia la strada per migliorare una reciproca conoscenza e quindi il dialogo interculturale tra l\u2019Ovest e l\u2019Est dell\u2019Unione europea.<\/p>\n

Nella parte occidentale l\u2019Europa ha conosciuto solo il dominio totalitario di destra, mentre nella parte centro-orientale, da Berlino in l\u00e0, hanno conosciuto, e per un periodo pi\u00f9 lungo, anche quello di sinistra. Nazismo e comunismo sono le due facce differenti della stessa medaglia totalitaria.<\/p>\n

Diciamo che, culturalmente, la risoluzione del 19 settembre scorso \u00e8 il riconoscimento postumo delle posizioni di grandi scrittori e intellettuali politicamente impegnati a favore della libert\u00e0 e della giustizia come George Orwell, Albert Camus e Nicola Chiaromonte. Per tutti questi motivi, e fatte salve alcune riserve, il mio giudizio sulla risoluzione \u00e8 complessivamente favorevole.<\/p>\n

2)<\/strong> Cosa l\u2019ha colpita di pi\u00f9 del dibattito seguito al voto?<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Mi ha colpito il fatto che le critiche non si siano concentrate sull\u2019uso politico della storia, senz\u2019altro opinabile, anche se dobbiamo riconoscere, con senso altrettanto storico, quanto sia stato praticato in ogni epoca, da ogni tipo di regime politico, autoritario come democratico.<\/p>\n

Piuttosto mi ha colpito che ad aver sollevato le pi\u00f9 accese polemiche sia stata l\u2019equiparazione tra nazismo (fascismo) e comunismo. A dire il vero, mi ha stupito solo in parte. Mi ha deluso, piuttosto. \u00c8 stata l\u2019ennesima conferma di quanto duratura e pervasiva, e pertanto ancora influente, sia stata la stagione dell\u2019egemonia marxista sulla storiografia italiana.<\/p>\n

Una storiografia che, anche quando non espressamente politicizzata, si \u00e8 mostrata comunque indulgente, con gradazioni differenti, nei confronti della storia del comunismo sovietico e mondiale, al fine di preservare un Partito comunista italiano che doveva risultare la forza democratica pi\u00f9 avanzata nella politica italiana, quantomeno dai tempi della Resistenza in poi.<\/p>\n

\"\"<\/a>Eppure, anche da sinistra, si sarebbe oggi dovuto argomentare diversamente, cogliendo un\u2019importante occasione offerta dalla risoluzione del 19 settembre scorso. Se l\u2019antifascismo fu il collante ideale\/ideologico e il comune denominatore evocato (e direttamente posto, vedi disposizioni transitorie e finali, ad esempio) quale uno dei fondamenti legittimanti la Costituzione repubblicana e il nuovo corso democratico nell\u2019Italia uscita dalla dittatura fascista, perch\u00e9 meravigliarsi che l\u2019anticomunismo lo sia stato per la (ri)fondazione democratica degli Stati nazionali usciti dal giogo sovietico?<\/p>\n

Allargandosi ad Est, l\u2019Unione europea non poteva non affiancare all\u2019antifascismo e all\u2019antinazismo anche l\u2019anticomunismo. Prima o poi sarebbe stato richiesto, anche in funzione antirussa, per marcare e marchiare un passato che non vogliono rivivere.<\/p>\n

\"\"<\/a>E qui per\u00f2 la risoluzione ha stuzzicato tutta la vecchia allergia europeo-occidentale, soprattutto degli ambienti intellettuali, italiani in primis<\/em>, nei confronti dell\u2019anticomunismo. Teniamo poi conto che la risoluzione Ue ribadisce la condanna delle tesi negazioniste circa lo sterminio nazista degli ebrei e mette in guardia dai rigurgiti antisemiti e razzisti che agitano tutta Europa, e quella orientale in primo luogo.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 dunque alcun intento di denigrare una parte per riabilitarne un\u2019altra. Infine, come ha fatto notare Giuseppe Girgenti, bisogna tener conto del fatto che, in occasione delle commemorazioni per l\u2019inizio della seconda guerra mondiale (settembre 1939), \u00abPutin sta puntando molto sull\u2019orgoglio nazionale russo, sulla vittoria e sul contributo dato da Stalin (e da circa venti milioni di morti) alla sconfitta della Germania nazista. Credo sia proprio questo \u2013 prosegue Girgenti \u2013 che gli \"\"<\/a>Stati europei non possono accettare, come di fatto non l\u2019accettarono nell\u2019immediato dopoguerra: per tutte le nazioni europee dell\u2019est, il 1945 non fu la liberazione, ma l\u2019inizio di una nuova occupazione; per la stessa Germania non fu la liberazione, ma la sconfitta e l\u2019inizio della divisione dello Stato in due; per la Gran Bretagna di Churchill fu l\u2019inizio della \u201ccortina di ferro\u201d, figuriamoci per la Spagna di Franco. Solo le nazioni liberate dagli Stati Uniti, cio\u00e8 l\u2019Italia (con lo sbarco in Sicilia del 1943) e la Francia (con lo sbarco in Normandia nel 1944), che non hanno avuto l\u2019Armata Rossa sul proprio territorio, possono permettersi di seguire la posizione attuale di Putin\u00bb.<\/p>\n

3)<\/strong> Pensa che si riuscir\u00e0 mai ad arrivare a una visione storica condivisa su questi temi in Italia?<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Ammesso e non concesso che sia ancora possibile avere in Italia un minimo comun denominatore di cultura politica nazionale, l\u2019adesione all\u2019antitotalitarismo vorrebbe dire un superamento (nel senso dell\u2019hegeliana Aufhebung<\/em>, che \u00e8 un togliere mettendo via, dunque un andare oltre conservando) di quello spirito da guerra civile che attanaglia da troppi decenni la mentalit\u00e0 collettiva e soprattutto il dibattito pubblico nostrano.<\/p>\n

Un fiume carsico che periodicamente erompe in superficie e allaga qualsiasi confronto di idee e di proposte, inasprendolo all\u2019inverosimile fino a fiaccarlo e affogarlo. E cos\u00ec noi italiani procediamo col collo torto, rivolti all\u2019indietro, e la contemporaneit\u00e0 ci investe e travolge senza che possiamo nemmeno tentare di reagire.<\/p>\n

Pertanto la mia risposta a questa domanda va pi\u00f9 nel senso dell\u2019auspicio, perch\u00e9 ancora troppi interessi ben robusti e corporati lucrano su questo tipo di fratture, e ne risente soprattutto in termini di compattezza e dinamismo la politica estera di uno Stato che, come appunto l\u2019Italia, ne avrebbe bisogno come non mai.______________<\/p>\n

Danilo Breschi<\/strong>, Professore associato di Storia del Pensiero Politico presso la Facolt\u00e0 di Scienze Politiche dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi Internazionali di Roma \u2013 UNINT.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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