{"id":44308,"date":"2019-09-19T00:00:41","date_gmt":"2019-09-18T22:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=44308"},"modified":"2019-09-15T16:40:39","modified_gmt":"2019-09-15T14:40:39","slug":"il-maschio-occidentale-non-da-piu-segni-di-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-maschio-occidentale-non-da-piu-segni-di-vita\/","title":{"rendered":"Il maschio occidentale non d\u00e0 pi\u00f9 segni di vita"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>ItaliaOggi<\/strong> – Numero 215<\/p>\n

del 12 settembre 2019<\/p>\n

Sono venute meno quelle che sono state per millenni le due strutture di base della societ\u00e0 occidentale: religione e famiglia. La religione si \u00e8 soggettivizzata (\u00e8 una scelta personale), privatizzata (appartiene al tempo libero) e deistituzionalizzata (non ha pi\u00f9 sostegni nelle istituzioni sociali) <\/em><\/p>\n

di Gianfranco Morra<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Tutte le societ\u00e0 della storia sono state paternali e maschiliste. Ci\u00f2 accade anche in quasi tutte e societ\u00e0 animali, dove il maschio \u00e8 il pi\u00f9 forte e impone il suo dominio. Nelle societ\u00e0 umane, il maschilismo \u00e8 la regola. Una societ\u00e0 in cui dominano le donne \u00e8 sempre stata considerata un accidente o una abiezione. Come quella delle Amazzoni, che tutta la mitologia greca ha condannato e deriso.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le donne detenevano il potere della riproduzione fisica del gruppo umano, gli uomini di quello culturale (nel senso vasto di civilt\u00e0). Mascolinit\u00e0 significava capacit\u00e0 di elevarsi al di sopra del proprio sesso per raggiungere uno statuto di universalit\u00e0.<\/p>\n

Esisteva un tempo un legame intimo tra dominazione maschile e religione. Insieme per millenni si sono rette a vicenda, insieme oggi attraversano entrambe una crisi profonda.<\/p>\n

Oggi, col cambio dei riferimenti \u00abmaschile\u00bb e \u00abfemminile\u00bb sono mutate le condizioni della riproduzione biologica e di quella culturale. In questi giorni appare in traduzione italiana un breve quanto profondo libro: La fine del dominio maschile<\/em> (Vita e Pensiero, pp. 76, euro 10). Ne \u00e8 autore un illustre storico e filosofo, noto anche come politologo, Marchel Gauchet.<\/p>\n

Egli apre il suo saggio con una pericolosa e reazionaria affermazione: \u00abL’avvenimento non \u00e8 di poco conto e da molti sentiamo dire: ‘una cosa simile non pu\u00f2 capitare’; e invece s\u00ec: stiamo assistendo alla fine del dominio maschile\u00bb.\u00a0 Ci\u00f2 di cui si tratta non \u00e8 il crollo della supremazia fisiologica di un sesso sull’altro, ma della messa in discussione di un sistema di ruoli e di identit\u00e0 che era radicato da sempre nell’ordine delle cose.<\/p>\n

\"\"<\/a>La fine del dominio maschile ha lasciato un vuoto, anche perch\u00e9 non sappiamo che cosa mettere al suo posto. Oggi \u00e8 l’impronta affettivo-materna quella che domina i legami sociali. Il vero problema non \u00e8 quello del \u00abcomandano le donne\u00bb, ma la esautorazione di quelle che sono state per millenni le due strutture di base della societ\u00e0 occidentale: religione e famiglia.<\/p>\n

La religione \u00e8 arrivata alla conclusione del processo di dissoluzione, una autodistruzione aiutata anche dalle istituzioni delle Chiese. Essa si \u00e8 soggettivizzata (non \u00e8 una eredit\u00e0, ma una scelta personale), privatizzata (appartiene al tempo libero) e deistituzionalizzata (non ha pi\u00f9 sostegni nelle istituzioni sociali).<\/p>\n

C’\u00e8 un market religioso, dove ciascuno pu\u00f2 attingere e cambiare i modi di credere, non esiste pi\u00f9 \u00abla\u00bb religione, ma \u00able\u00bb religioni, che si incontrano, dialogano e si mescolano come in una insalata mista.<\/p>\n

\"\"<\/a>Di questo dissolvimento della religione in Occidente Gauchet aveva analizzato cause e processo nel suo primo famoso libro: Le d\u00e9senchantment du monde<\/em> (Gallimard, 1985). Quanto alla famiglia, essa non \u00e8 pi\u00f9 la \u00abcellula di base\u00bb sulla quale la collettivit\u00e0 fondava la sua esistenza. Era una istituzione collettiva (a fondamento maschilista), che trasmetteva tutti i valori: religiosi, morali, sociali, tecnologici.<\/p>\n

Oggi si \u00e8 liberata di ogni sua realt\u00e0 oggettiva e pedagogica, \u00e8 divenuta un fatto privato, affidato alla libera disposizione dei suoi membri. Un rifugio affettivo a disposizione dei suoi componenti. L’\u00abimmaturit\u00e0 maschile\u00bb ha consentito la nascita di una societ\u00e0 ultraegalitaria, che ha offuscato insieme con la differenza sessuale la figura del padre.<\/p>\n

Dominio maschile voleva dire primato, nella religione, della immagine del genitore: insieme si sono estinti. Con la gioia dei singoli, che si sono liberati del padre celeste, di quello sociale e di quello carnale (\u00abdio, patria e famiglia\u00bb). E si trovano esenti da responsabilit\u00e0, immaturi e \u00abinfantilizzati\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>La fine del maschio si \u00e8 tradotta nella socializzazione dell’identit\u00e0, scelta liberamente (sin dalla scuola materna) in un mucchio plurimo di generi. \u00c8 una societ\u00e0 priva di continuit\u00e0, che ha dimenticato la passato, vive nel presente gratuito e liquido, ignora quale sar\u00e0 il futuro.<\/p>\n

In senso proprio, societ\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9: \u00abUna societ\u00e0 esiste solo a partire dal momento in cui \u00e8 in grado di assicurare la continuit\u00e0 della propria cultura e l’identit\u00e0 della propria organizzazione al di l\u00e0 dell’avvicendarsi dei suoi membri, che nascono e muoiono\u00bb. Come hanno fatto tutte quelle dei millenni passati.<\/p>\n

Tutto cambia nella storia, anche se oggi \u00e8 difficile prevedere un ritorno del dominio maschile.<\/p>\n

Gauchet non \u00e8 n\u00e9 un passatista, n\u00e9 un reazionario, n\u00e9 un maschilista, ma un rigoroso analista dei caratteri del nostro tempo. Egli cerca di capire perch\u00e9 un sistema religioso e sociale durato millenni sia cambiato in Occidente nello spazio di cinquant’anni. Senza presumere che il vecchio ordine fosse in tutto migliore di quello odierno, v’\u00e8 una conclusione certa e indiscutibile cui Gauchet perviene: \u00abIl maschio \u00e8 morto e anche il padre non sta tanto bene\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ItaliaOggi – Numero 215 del 12 settembre 2019 Sono venute meno quelle che sono state per millenni le due strutture di base della societ\u00e0 occidentale: religione e famiglia. La religione si \u00e8 soggettivizzata (\u00e8 una scelta personale), privatizzata (appartiene al tempo libero) e deistituzionalizzata (non ha pi\u00f9 sostegni nelle istituzioni sociali) di Gianfranco Morra<\/p>

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