{"id":4430,"date":"2011-02-27T12:22:56","date_gmt":"2011-02-27T11:22:56","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-04T15:50:50","modified_gmt":"2016-02-04T14:50:50","slug":"un-afghanistan-nel-mediterraneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-afghanistan-nel-mediterraneo\/","title":{"rendered":"Un Afghanistan nel Mediterraneo"},"content":{"rendered":"
\"guerra_Libia\"<\/a>www.chiesa <\/strong>23 febbraio 2011<\/div>\n

Due scenari della rivolta nei paesi arabi. Quello dell’Egitto, con un’inedita alleanza tra cristiani e musulmani. E quello della Libia, dove il collasso dello stato spiana la strada all’islamismo radicale. L’analisi di Khaled Fouad Allam<\/em><\/p>\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Le tre foto qui sopra<\/a> \u00a0sono state scattate al Cairo in piazza al-Tahrir, la piazza della Liberazione. Le ha pubblicate e commentate sull’agenzia on line “Asia News” del Pontificio Istituto Missioni Estere il gesuita egiziano Samir Khalil Samir, islamologo tra i pi\u00f9 stimati da papa Joseph Ratzinger.<\/div>\n

In piazza al-Tahrir, nei momenti della preghiera coranica, i cristiani copti facevano cordone in difesa dei musulmani in ginocchio. Al Cairo sono anche comparsi dei manifesti con la croce e il Corano affiancati, e la scritta in arabo: “Egiziani, una mano sola”.<\/p>\n

A giudizio di padre Samir, l’unit\u00e0 tra musulmani e cristiani che si \u00e8 vista all’opera nei giorni della ribellione \u00e8 segno che l’islamismo fondamentalista non comanda la svolta in atto, n\u00e9 in Egitto n\u00e9 negli altri paesi del Nordafrica e del Golfo.<\/p>\n

Sicuramente, la rivoluzione che oggi sconvolge i paesi arabi non \u00e8 partita dalle moschee. La pi\u00f9 celebre e influente delle moschee sunnite, quella di al-Azhar al Cairo, \u00e8 apparsa subito fuori gioco. I suoi leader, tutti di nomina presidenziale, pagano anch’essi il prezzo della caduta di Mubarak.<\/p>\n

In Egitto, l’unica seria chance che gli islamisti hanno di conquistare il potere \u00e8 legata alle sorti dei Fratelli Musulmani. Hanno notevole forza organizzativa. Hanno il controllo dei principali ordini professionali: ingegneri, medici, dentisti, farmacisti, commercianti, avvocati. Sono diffusi nelle campagne. Un loro leader, Sobhi Saleh, \u00e8 presente nel comitato che i militari hanno costituito per riformare la costituzione egiziana. Ed \u00e8 loro alleato il presidente di questo stesso comitato, l’anziano magistrato Tariq al-Bishri, figlio di un grande imam di al-Azhar.<\/p>\n

Ma pi\u00f9 che un effetto della loro forza, questa cooptazione dei Fratelli Musulmani dentro il comitato per la nuova costituzione sembra un gesto calcolato dei militari al potere, per controllarli.<\/p>\n

Neppure l’exploit dello sceicco Yussuf al-Qaradawi, leader carismatico dei Fratelli Musulmani di tutto il mondo, rientrato al Cairo dopo decenni di esilio per guidare la preghiera di venerd\u00ec 18 febbraio in piazza al-Tahrir e arringare la folla, sembra aver piegato la rivolta nella direzione dell’estremismo religioso.<\/p>\n

Al-Qaradawi ha esultato per l’abbattimento del “Faraone”, ma la caduta di Mubarak non era certo avvenuta per mano dei Fratelli Musulmani.<\/p>\n

Ha raccontato il sogno della liberazione di Gerusalemme dagli infedeli, ma n\u00e9 prima n\u00e9 dopo il sermone nessuna bandiera di Israele \u00e8 stata bruciata.<\/p>\n

Intatte, nei giorni della rivolta, sono rimaste anche le chiese cristiane, oggetto invece di crudeli aggressioni solo poche settimane prima, quando il regime di Mubarak aveva ancora il pieno controllo del paese. Il patriarca dei copti, Shenuda III, ha puntato fino all’ultimo sulla permanenza al potere di Mubarak, dal quale si sentiva pi\u00f9 rassicurato che non da un cambio di regime. Ma i copti son scesi nelle strade fin dai primi giorni, a reclamare pi\u00f9 libert\u00e0.<\/p>\n

Padre Samir dice che il sommovimento attuale gli ricorda la rivoluzione egiziana del 1919 contro il Regno Unito che occupava l’Egitto e il Sudan, una rivoluzione non di tipo religioso ma mirata all’indipendenza.<\/p>\n

Ma la rivolta che oggi infiamma i paesi arabi, dal Marocco allo Yemen, non si avventa contro potenze straniere: Israele, gli Stati Uniti, l’Occidente. Tanto meno contro i cristiani. I nemici sono interni, sono i regimi tirannici. Le richieste sono elementari. La prima delle rivolte, in Tunisia, \u00e8 partita dal rincaro del pane.<\/p>\n

Khaled Fouad Allam, algerino con cittadinanza italiana, professore di islamistica alle universit\u00e0 di Trieste e di Urbino, ha spiegato al quotidiano della conferenza episcopale italiana “Avvenire”, il 22 febbraio, che i protagonisti dell’attuale rivolta sono le giovani generazioni: “I ragazzi tra i 18 e i 30 anni hanno una pratica religiosa di tipo pietista. L\u2019islam non \u00e8 pi\u00f9 visto come la soluzione, come sarebbe probabilmente accaduto dieci o quindici anni fa. I giovani non credono pi\u00f9 che il Corano dar\u00e0 loro il lavoro, come potevano crederlo i loro padri. Sono credenti e praticanti, ma non hanno una carica ideologica. Dallo Yemen all\u2019Algeria di slogan religiosi non ne sentiamo”.<\/p>\n

E ancora: “Poi c\u2019\u00e8 l\u2019aspetto della globalizzazione: si sta sviluppando una coscienza mondiale della democrazia. Un ragazzo di Algeri che corrisponde via internet con un suo amico di Roma si chiede come mai sull\u2019altra sponda del Mediterraneo c\u2019\u00e8 libert\u00e0 e nel suo paese no. Ci\u00f2 crea un sentimento molto forte. Non conta la tecnologia informatica in s\u00e9, ma il suo effetto, ovvero un\u2019accelerazione della maturazione della presa di coscienza”.<\/p>\n

La rivolta non mostra di avere una direzione precisa. Non ha leader. Non ha grandi organizzazioni. “Durer\u00e0 molto tempo”, avverte Allam. Senza esiti prevedibili.<\/p>\n

Il ritratto che ne esce \u00e8 quello di un mondo arabo musulmano molto pi\u00f9 fragile e disordinato di quello che si usa immaginare. Molto pi\u00f9 variegato. Molto pi\u00f9 esposto alla secolarizzazione e ai linguaggi della comunicazione globale, universali ma anche incerti di significato.<\/p>\n

\u00c8 un ritratto che corrisponde in modo impressionante a quello vividamente descritto in un libro autobiografico dell’italo-marocchina Anna Mahjar-Barducci, di cui questo servizio di www.chiesa ha riprodotto un capitolo\u00a0Anna e i suoi fratelli. I mille volti del vero islam<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Quanto osservato fin qui si applica a quasi tutti i paesi arabi oggi in rivolta. Ma con una eccezione. Questa eccezione \u00e8 la Libia. \u00c8 ancora il professor Khaled Fouad Allam a spiegarla, in un commento del 23 febbraio su “Il Sole 24 Ore”, il pi\u00f9 diffuso quotidiano finanziario d’Italia e d’Europa. La Libia non \u00e8 mai stata una nazione omogenea. \u00c8 un insieme di trib\u00f9 arabe, berbere e africane, per ciascuna delle quali vale pi\u00f9 di tutto lo spirito di corpo. Allo scoppiare della rivolta, rapidamente intere citt\u00e0 e regioni si sono rese autonome.<\/p>\n

In Libia non vi sono vere e proprie istituzioni statali, non c’\u00e8 un parlamento, non c’\u00e8 un esercito che possa assumere il potere, come \u00e8 avvenuto in Egitto, e assicurare una transizione controllata.<\/p>\n

Per Gheddafi la “rivoluzione” era lo stato, e lo stato era lui. Il suo era un “maoismo islamico” depurato dalla tradizione profetica, la Sunna, il che lo rendeva estraneo ed inviso all’insieme dello stesso mondo musulmano sunnita. Paradossalmente, la tirannia di Gheddafi assicurava alla Chiesa cattolica livelli di libert\u00e0 maggiori che in ogni altro paese musulmano della regione.<\/p>\n

La caduta di Gheddafi pu\u00f2 quindi coincidere col collasso totale della Libia. Che potrebbe diventare \u2013 avverte Allam \u2013 “un Afghanistan nel Mediterraneo”. Perch\u00e9 nel caos e nel vuoto statuale troverebbero spazio di presenza e di azione proprio le correnti islamiche pi\u00f9 radicali, provenienti dall’Africa e da altri paesi arabi. A dispetto della “laica” domanda di libert\u00e0 espressa dai giovani che anche in Libia hanno invaso le piazze, in molti casi pagando con la vita.<\/p>\n

Un nuovo Afghanistan, con un islamismo incendiario, ricchissimo di petrolio e di gas, al confine con l’Italia e l’Europa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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