{"id":44166,"date":"2019-09-11T00:00:18","date_gmt":"2019-09-10T22:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=44166"},"modified":"2019-10-17T10:03:11","modified_gmt":"2019-10-17T08:03:11","slug":"il-cardinale-che-riformo-se-stesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-cardinale-che-riformo-se-stesso\/","title":{"rendered":"Il cardinale che riform\u00f2 se stesso"},"content":{"rendered":"

Litterae Communionis<\/strong><\/p>\n

Anno VI \u2013 Novembre 1979<\/p>\n

Cercate ogni giorno il volto dei santi…<\/em> 4 novembre <\/em>Carlo Borromeo<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Germana Jannaccone<\/strong><\/p>\n

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\u00ab”Voi siete il sale della terra …”\u00bb<\/p>\n

(Mt 5,13). \u00abTu fosti sale, tu che nel tuo cuore hai conservato le parole del Signore e in cui vediamo vivamente espresse tutte le propriet\u00e0 del sale infatti, anche in piccola quantit\u00e0 basta a dar sapore a molti cibi. E tu, abbench\u00e8 solo e lontanissimo di paese, hai dato sapore alle anime e ai cuori di numerosissimi fedeli… Quanto ti \u00e8 debitrice la Chiesa, o santissimo pastore! Hai sostenuto fatiche immani, hai intrapreso viaggi, ti sei recato dagli imperatori. E cosa dire dell’odio che, per amore della Chiesa, ti sei attirato? Delle insidie che hai subito, del disprezzo in cui sei stato posto, delle sofferenze che hai vissuto? S\u00ec, davvero sei stato per le tue pecorelle un pastore diligentissimo, per il tuo popolo un fortissimo condottiero, agli ignoranti maestro, agli infermi medico, agli estinti vita, a tutti padre\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per la solennit\u00e0 di S. Ambrogio, nel dicembre 1583, Carlo Borromeo, arcivescovo di Milano, pronunci\u00f2 queste parole che a ragione possiamo ripetere di lui, tentando, con una certa trepidazione, di delineare la sua statura di Santo.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Quando il Papa Paolo III (Farnese), nel dicembre 1545, diede il via ai lavori del Concilio di Trento, la Chiesa era cos\u00ec sfigurata da non avere pi\u00f9 alcun tratto della sua natura evangelica. Non vi si trovava traccia di umilt\u00e0, di povert\u00e0, di continenza, di impeto apostolico: il clero era corrotto e viveva nella lussuria, nella sfrenata ricchezza, si asteneva da ogni servizio liturgico compresa la celebrazione della S. Messa.<\/p>\n

Nelle diocesi l’assenza ininterrotta dei pastori durante circa ottant’anni, aveva causato la totale rovina. E vero che assai prima di Trento vi furono santi uomini e sante donne \u2014 religiosi e laici \u2014 che si impegnarono e lottarono per ritrovare e testimoniare la fede, ma erano piccole luci in una notte cos\u00ec tenebrosa che si sarebbero presto spente se da Roma non fosse partita una riforma ufficiale: la Chiesa doveva ormai essere riformata tutta intiera, gerarchia e fedeli.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sotto il pontificato di Paolo III si tennero a Trento dieci sessioni e se ne conclusero solo quattro: sulla Scrittura e Tradizione, sul peccato originale, sulla giustificazione e sui Sacramenti. Nel 1549, poco prima di morire, Paolo III sospese il Concilio. L’XI sessione si apr\u00ec nel 1551 e ne seguirono altre cinque sotto Giulio III.<\/p>\n

Un anno dopo fu di nuovo sospeso: stava per scoppiare la guerra contro la lega smalcaldica. Il mondo cattolico era sconvolto. \u00a0Al Papa Paolo IV (Carafa) che nel gennaio 1559, durante una congregazione dell’ Inquisizione che si teneva a Roma, esclam\u00f2 \u00abReforma! reforma!\u00bb, il buon cardinale Pacheco ebbe l’ardire di rispondere: \u00abPadre Santo, la riforma deve cominciare da noi stessi\u00bb.<\/p>\n

In quello stesso anno Carafa mor\u00ec e fu eletto Gian Angelo de’ Medici che prese il nome di Pio IV. Parl\u00f2 subito di voler riprendere il Concilio a Trento, mentre i principi, soprattutto quelli francesi, cercavano di tergiversare. L’appoggio e l’aiuto che Carlo Borromeo diede allo zio Pio IV fu determinante e finalmente, nel 1562, si apr\u00ec la XVII sessione del Concilio che termin\u00f2 due anni dopo.<\/p>\n

Ormai non c’era che da applicare le norme e i decreti conciliari, e noi che siamo figli di un post-concilio sappiamo bene quanto sia difficile. Per Carlo Borromeo vivere l’obbedienza al Concilio diventa la ragione d’essere della sua esistenza. Uno dei padri conciliari, il santo domenicano Bartolomeo de Martyribus, aveva coraggiosamente affermato: \u00abGli illustrissimi cardinali hanno bisogno di una illustrissima riforma!\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Carlo accoglie con gratitudine queste parole nel suo cuore e si consiglier\u00e0 con lo stesso Bartolomeo de Martyribus \u2014 venuto a Roma nel 1563 \u2014 sul modo di concretizzare e mettere in pratica quel monito: \u00abPadre, vi prendo a modello per la vostra vita santa\u00bb. Giustamente il Borromeo \u00e8 stato visto come il genio pratico della riforma ecclesiastica postridentina.<\/p>\n

Pio X ha affermato che S. Carlo riun\u00ec in s\u00e9 tutte le doti di un vero riformatore, che in altri grandi uomini vediamo, magari, come distinte o disperse: virt\u00f9, saggezza, carit\u00e0, dottrina, autorit\u00e0, forza impeto, alacrit\u00e0. Ancora oggi parla e ci insegna suggerendo i criteri di un rinnovamento pastorale conforme alla nostra epoca.<\/p>\n

Cardinale-nepote appena uscito dall’adolescenza, immerso in una corte corrotta, Carlo, con tutta la sua vita, mette fine anche alla piaga del nepotismo, che si era consolidata con l’avvento del papa spagnolo Callisto III (Borja), mostrando che un cardinale-nepote pu\u00f2 riformare la Chiesa, se parte dalla riforma di se stesso.<\/p>\n

Consacratosi tutto a quest’opera divorante, Borromeo precedeva gli altri, incominciando ad essere esigente con s\u00e9 prima che con loro. Tutti i santi sono eredi della Tradizione: tutti, anche i pi\u00f9 ricchi di carismi, non fanno che trasmetterci i valori che incessantemente fluiscono dalla Grazia di Cristo. L’essenza della sua santit\u00e0 sta nell’aver realizzato l’identit\u00e0 del Vescovo che \u00e8 quella di essere pastore ad imitazione del Cristo Buon Pastore.<\/p>\n

\"\"<\/a>Francesco di Sales, Bellarmino, Filippo Neri, Vincenzo de’ Paoli ne raccomandavano l’esempio convinti che lo \u00abspirito ecclesiastico\u00bb era entrato con impeto nel suo cuore, lo aveva inondato e da qui, come un grande fiume, poteva inondare il mondo. Da tutte le parti, infatti, ci si volgeva a Milano per trovare il pastore del Concilio di Trento.<\/p>\n

La sua riforma \u00e8 fatta di amore, non di odio, porta soccorso senza disperderersi in critiche, restaura senza distruggere, avanza di progresso in progresso senza segni di arresti. Visse l’insonne ansia per ridare alla Chiesa il suo volto genuino e splendente, un’ansia che lo consum\u00f2 come lui stesso ebbe a dire, qualche settimana prima di morire: \u00abLa candela per illuminare gli altri deve consumarsi\u00bb.<\/p>\n

Un’ansia che era il riflesso del suo bruciante desiderio di Dio. Quell’ansia, quell’amore divorante per Dio e la passione per la Chiesa noi li abbiamo visti, nel nostro tempo, nella vita e nel volto di un altro grande vescovo di Milano, il venerato papa Paolo VI.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\"\"<\/a>Carlo nacque il 2 ottobre 1538 nella rocca di Arona, sul lago Maggiore, dal conte Gilberto dell’illustre famiglia Borromeo e da Margherita de’ Medici. Di salute fragile sar\u00e0 malaticcio per tutta la vita. Secondo l’uso corrente, essendo figlio cadetto, ancora bambino gli viene imposto l’abito ecclesiastico e a dodici anni riceve in commenda l’Abbazia dei SS. Gratiniano e Felino, in Arona, con un reddito di duemila scudi che il giovanetto user\u00e0 a favore, dei poveri. Dopo i primi studi fatti a Milano, si iscrive all’universit\u00e0 di Pavia: nel 1559 consegue il diploma in utroque jure (diritto civile e canonico).<\/p>\n

Il 1559 segna un fatto importante per i Borromeo. Quattro anni prima, nel 1555, era morto il Papa Giulio III: il successore, Marcello II muore dopo un mese di pontificato e nel maggio 1555 diveniva Papa Gian Pietro Carafa con il nome di Paolo IV. Uomo severo e rigidissimo resse la Chiesa sino al 1559. Il popolo desiderava un Papa buono, comprensivo, e grande fu la gioia quando l’elezione cadde sul cardinale Gian Angelo de’ Medici, fratello della mamma di S. Carlo, che prende il nome di Pio IV, volendo cos\u00ec indicare la sua linea di governo.<\/p>\n

Il Papa de’ Medici chiama subito presso di s\u00e9, a Roma, i due nipoti Federico e Carlo: Carlo \u00e8 nominato segretario di Stato (il primo nella storia della Chiesa e l’organizzatore definitivo dell’istituzione) e poco dopo gli viene data la berretta cardinalizia, a soli 22 anni di et\u00e0. Dal 1560 al 1565 Carlo \u00e8 a Roma ed inizia la sua attivit\u00e0 prodigiosa. Da cardinale assume la funzione di protettore del Portogallo, dei Paesi Bassi, dei cantoni svizzeri cattolici, di alcuni ordini religiosi e conserver\u00e0 questi incarichi sino al 1572.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sempre nel 1560 \u00e8 nominato amministratore della diocesi di Milano ma con l’obbligo di risiedere a Roma. Il 1562 \u00e8 l’anno della \u00abgrande conversione\u00bb di Carlo. A partire da questa data la sua vita muta radicalmente. Il fatto che provoca la \u00abconversione\u00bb \u00e8 l’improvvisa morte del fratello Federico. Mentre tutti si sarebbero aspettati che Carlo prendesse il posto del primogenito, mentre il Papa era disposto a concedergli le dispense necessarie per le nozze che avrebbero dato ai Borromeo l’erede, Carlo, il giorno stesso della morte del fratello, decide di farsi ordinare prete.<\/p>\n

Come sacerdote potr\u00e0 finalmente applicarsi con ogni cura a vivere e a far vivere i decreti del Concilio di Trento che sono stati approvati. Con il padre confessore confronta la sua giornata per stabilire ci\u00f2 che deve cambiare: molta pi\u00f9 preghiera, nessuna concessione alle vanit\u00e0, sobriet\u00e0 nel vitto e nel vestito, ecc….<\/p>\n

Nel 1564 \u00e8 eletto arcivescovo di Milano. Non potendo lasciare subito Roma nomina suo vicario generale un santo sacerdote veronese, Nicol\u00f2 Ormaneto, collaboratore del grande Vescovo di Verona Gian Matteo Giberti. Alla morte di Pio IV, dopo l’elezione del Papa Pio V (Ghislieri) Carlo potr\u00e0 raggiungere definitivamente Milano per essere unicamente Vescovo e dare l’esempio agli altri Vescovi che non si decidevano a risiedere nelle loro diocesi, nonostante il decreto conciliare.<\/p>\n

L’Ormaneto aveva preparato la riforma della Diocesi convocando il Sinodo di tutti gli ecclesiastici: alcuni si erano ribellati ed erano ricorsi al governatore. La situazione del clero e del popolo era assai grave: non erano sufficienti i bagliori di luce che venivano dall’esempio dei Chierici di S. Paolo (i Barnabiti) o da pochi altri religiosi.<\/p>\n

Il 23 settembre 1565, a 26 anni, Carlo Borromeo giunge a Milano: la sua vita sar\u00e0 tale da apparire fantastica se tutti i fatti non fossero comprovati dai suoi biografi contemporanei, primo fra gli altri un chierico di S. Paolo, Carlo detto Bascap\u00e8, uno dei segretari dell’Arcivescovo. La provincia ecclesiastica milanese comprendeva quindici vescovadi nel milanese, nel Piemonte e nella Liguria.<\/p>\n

\"\"<\/a>

S. Filippo Neri<\/p><\/div>\n

Il Borromeo vuole conoscere il suo gregge e farsi conoscere, vuole esaminare di persona tutte le situazioni: per questo sa circondarsi di collaboratori molto capaci e devoti per la riforma della diocesi (\u00abLa mia Chiesa \u00e8 la cosa che pi\u00f9 mi sta a cuore tra tutto ci\u00f2 che esiste al mondo\u00bb), per le visite pastorali ed apostoliche, per avere consigli sollecitando giudizi critici e correzioni.<\/p>\n

Per questa sua capacit\u00e0 si sent\u00ec chiamare in una lettera di S. Filippo Neri e con fine ironia: \u00abladro di santi!\u00bb. Valendosi delle facolt\u00e0 concesse ai Vescovi dal Concilio, abolisce una trentina di parrocchie, ne istitu\u00ecsce di nuove, riforma le pievi e i vicariati, crea la funzione di vicario generale. Accanto al seminario maggiore diocesano iniziato dall’Ormaneto, Carlo fonda seminari minori e specialmente visita tutti i conventi maschili e femminili, valorizza le Congregazioni di buono spirito, specie i Barnabiti, i Gesuiti, gli Oratoriani, le Orsoline, corregge e richiama gli Ordini che non vivono pi\u00f9 l’antica regola.<\/p>\n

Subir\u00e0, per questo, la rivolta dei Canonici della Scala che lo spingeranno fuori dal convento picchiandolo, e la congiura degli Umiliati. Uno di loro, dopo alcuni tentativi falliti, riesce a preparare il pi\u00f9 famoso attentato alla vita del santo. Il mercoled\u00ec 26 ottobre 1569, Carlo prega nella cappella privata con quel gruppo di ecclesiastici e laici che formavano la famiglia del Vescovo.<\/p>\n

\u00c8 l’ora del Vespero, stanno cantando un versetto del Vangelo \u00ab… non si turbi il vostro cuore …\u00bb quando, all’improvviso, risuona una detonazione. Dalla porta, il frate detto \u00abFarina\u00bb, tira un’archibugiata diretta al Cardinale. Colpito alle spalle e credendosi ferito, non perde la calma e fa segno agli amici che correvano verso di lui di stare fermi finch\u00e9 non fossero terminate le preghiere.<\/p>\n

\"\"<\/a>Considerandola un’offesa strettamente personale, non voleva nemmeno che si ricercasse e punisse il colpevole. Ben diversa la sua reazione quando si trattava di offese alla fede o di resistenza alla riforma. La sua opera, d’altra parte, incontr\u00f2 forti e pesanti ostilit\u00e0, contrasti con le autorit\u00e0 civili per motivi di esenzioni, per le celebrazioni carnevalesche immorali, ecc….<\/p>\n

Le difficolt\u00e0 non riuscirono mai a fermarlo. Promosse e favor\u00ec il sorgere di opere di assistenza sociale: per i mendicanti, i poveri, le prostitute, servendosi di tutti i beni del suo casato di cui poteva disporre. Istitu\u00ec le confraternite che, oltre ad essere di aiuto a coloro che ne facevano parte, si proponevano scopi particolari: istruzione catechistica al popolo, diffusione del culto eucaristico, aiuto e conforto ai carcerati, ecc….<\/p>\n

Pens\u00f2 anche ad un gruppo di laici oblati, senza voti, che si mettessero al servizio del Vescovo per la Pastorale. Fond\u00f2 luoghi di cultura: collegi, l’universit\u00e0 di Brera, la facolt\u00e0 teologica a Milano. Fu educatore di tutte le et\u00e0 e di tutti gli ambienti. Riform\u00f2 la liturgia, difese il rito ambrosiano, si occup\u00f2 per un nuovo Breviario ambrosiano, diede anima e spirito ai riti e ai gesti liturgici.<\/p>\n

\"\"<\/a>Si impegn\u00f2 per condurre i fedeli alla comprensione e all’adorazione dell’Eucarestia, inculc\u00f2 la devozione al Crocefisso, alla Vergine (come pellegrino and\u00f2 a visitare i santuari mariani pi\u00f9 famosi), agli angeli e ai santi. Convoc\u00f2 sei concili provinciali, undici sinodi, scrisse decreti, istruzioni, regole e costituzioni, lettere pastorali.<\/p>\n

Grande merito di S. Carlo fu di aver impedito, nel 1566, l’introduzione a Milano dell’Inquisizione Spagnola. Il suo zelo fu infaticabile e tocc\u00f2 il prodigioso nei viaggi per le visite pastorali: arriv\u00f2 nelle zone pi\u00f9 remote e sperdute della diocesi, in uno stato di dolore, non per le difficolt\u00e0 dei mezzi di trasporto (a piedi, sul mulo, con le barche), non per le malattie e le febbri che tormentavano sempre il suo debole corpo, ma per l’abbandono della fede che vedeva.<\/p>\n

Viaggiava solitamente di notte per risparmiare il tempo. Portava con s\u00e9 il suo confessore per bagnarsi ogni giorno nel Sacramento della Penitenza. Pi\u00f9 di una volta visit\u00f2 le tre valli svizzere, Levantina, Blenio, Rivera e mut\u00f2, pun\u00ec, rimosse dai benefici e dall’ufficio sacro parecchi sacerdoti, preoccupato per i popoli vicini in bal\u00eca dell’eresia calvinista; pi\u00f9 di una volta visit\u00f2 le parrocchie di Milano e del milanese, and\u00f2 a Mantova, Cremona, Bergamo, Brescia e Valtellina, Castiglione delle Stiviere. La sua premura, la sua carit\u00e0 pastorale si estese ovunque.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sopportava ogni disagio: freddo, caldo, digiuni, scomodit\u00e0. Aveva sempre amato la povert\u00e0 e aveva ogni giorno meno bisogni del giorno prima. Vedendolo lavorare, apparivano due caratteristiche: da un lato pareva affidarsi totalmente a Dio, senza porre alcuna fiducia nelle capacit\u00e0 umane; dall’altro enormi erano l’attenzione, il profondo impegno, la ponderazione nel fare e decidere le cose.<\/p>\n

In realt\u00e0, la fede di cui era fatto, proprio quella fede gli permetteva di applicare l’antico proverbio: \u00abage quod agis\u00bb, (quello che fai, fallo fino in fondo), ma con la certezza della parola evangelica: \u00abservi inutili sumus\u00bb.<\/p>\n

Nel luglio 1576 arriva a Milano la peste che gi\u00e0 da qualche tempo infieriva a Venezia, Mantova guadagnando poco a poco terreno verso ovest. La drammatica epidemia illustra in modo supremo la dedizione, l’abnegazione senza riserve, la carit\u00e0 illimitata del Santo: \u00e8 infatti passata alla storia come \u00abla peste di S. Carlo\u00bb.<\/p>\n

S. Carlo era assente per una visita pastorale: rientra immediatamente proprio mentre il governatore spagnolo e il gran cancelliere fuggono da Milano. Organizza subito preghiere, funzioni religiose di impetrazione e supplica; incurante del contagio visita i malati, li nutre, li cura, li conforta. \u00abDal momento che nessuno ci aiuta \u2014 grida un appestato rinchiuso al Lazzaretto \u2014 dacci, o padre, almeno la tua benedizione\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Carlo non ha pi\u00f9 tregua: corre, scrive, supplica, piange perch\u00e9 i preti non vanno dagli ammalati, chiede e ottiene dal Papa la facolt\u00e0 di vendere gli immobili dell’episcopato, di usare i soldi destinati ad altre attivit\u00e0. Chiama i religiosi: \u00abnon vi chiedo un atto di eroismo, vi propongo di essere cristiani!\u00bb.<\/p>\n

Poco a poco rispondono al suo appello, quasi calamitati dall’esempio del Pastore. Per tutto il tempo che dur\u00f2 la peste, Carlo non tenne pi\u00f9 conto n\u00e9 del cibo n\u00e9 del sonno, nutrendosi di pane ed acqua, dormendo poche ore su di un asse coperto di paglia (\u00abun buon mezzo di non sentire che il letto \u00e8 freddo, \u00e8 di coricarsi pi\u00f9 freddi del letto stesso\u00bb).<\/p>\n

Nell’ultima estate della sua vita aveva iniziato un’altra visita pastorale in diocesi. Poi si ritira sul monte di Varallo per qualche giorno di esercizi spirituali, trascorrendo le notti in preghiera. \u00c8 assalito da una febbre forte: mancavano tre giorni alla solennit\u00e0 di Tutti i Santi e il Vescovo voleva celebrarla a Milano, col suo popolo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Parte per Ascona, in Svizzera, a motivo di un incarico pontificio. Ad Ascona sta malissimo. Riparte, giunge ad Arona dove celebra l’ultima S. Messa e un nuovo attacco di febbre lo porta in fin di vita. Su di una barella, in barca, attraversa il lago, il Ticino, il canale e giunge a Milano. Alle 20,30 del 3 novembre 1585, il grande Pastore va a vedere Dio.<\/p>\n

Per suo desiderio, sar\u00e0 sepolto nella Cattedrale sotto il pavimento, in una semplice tomba. Nel 1610 la Chiesa lo proclama Santo. Alla notizia della sua morte, il Papa Gregorio XIII scrive: \u00abSi \u00e8 spenta una grande lucerna in Israele\u00bb.<\/p>\n

E a nome del Sacro Collegio il cardinal Sirleto pot\u00e8 dire: \u00ab… Fu l’ornamento pi\u00f9 splendido della Chiesa di Dio: il sale, la luce, la lampada… Ha illustrato la Chiesa con la sua fede, la sua saggezza, la sua maniera di vivere, il suo governo. La sua fede \u00e8 quella di un martire perch\u00e9 non lui \u00e8 mancato al martirio ma il martirio a lui la sua sapienza \u00e8 quella di un dottore, la sua vita quella di un confessore, il suo governo di un Pastore …\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pu\u00f2 restare nascosta sotto il moggio questa lampada? Possiamo dimenticare che S. Carlo Borromeo ci ha insegnato che \u00aballa base di ogni pastorale, c’\u00e8 il pastore?\u00bb. Possiamo ignorare il suo segreto? \u00abIl segreto di quella eroica vita \u2014 ha scritto l’E.mo cardinale Giovanni Colombo \u2014 \u00e8 l’Amore: un amore puro, immenso, totalitario. Questo amore accese in lui due grandi devozioni, quella del Crocefisso e quella dell’Eucarestia … vi trascorreva da\u00advanti lunghe ore, meditando, adorando, amando, piangendo d’amore. … Ora la Chiesa di nuovo invoca per ritrovare in modo adatto al nostro tempo, i valori perenni del vivere cristiano… tornano i tempi di S. Carlo. Ritorni, dunque, anche S. Carlo!\u00bb.<\/p>\n

___________________<\/p>\n

Bibliograf\u00eca <\/strong><\/p>\n

Andrea Deroo<\/strong>, San Carlo Borromeo, Ancora, Milano 1965 Giampietro Giussano, Vita di San Carlo Borromeo<\/p>\n

Ildefonso Shuster<\/strong>, II IV centenario della nascita di San Carlo, Varese 1937<\/p>\n

S. Vitali,<\/strong> Storia del Concilio di Trento, Roma 1910 Omelie e discorsi di San Carlo Borromeo, (in latino), ed. Saxius Milano 1947<\/p>\n

Testes choisis de Saint Charles Borrom\u00e9e, Namur 1962<\/p>\n\n\n

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Litterae Communionis Anno VI \u2013 Novembre 1979 Cercate ogni giorno il volto dei santi… 4 novembre Carlo Borromeo Germana Jannaccone<\/p>

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