{"id":43943,"date":"2019-08-08T00:00:12","date_gmt":"2019-08-07T22:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43943"},"modified":"2019-08-02T11:45:49","modified_gmt":"2019-08-02T09:45:49","slug":"sei-caratteristiche-della-vera-gestione-ambientale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sei-caratteristiche-della-vera-gestione-ambientale\/","title":{"rendered":"Sei caratteristiche della vera gestione ambientale"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>dal sito Pan Amazon Sinod Watch<\/a> <\/strong><\/p>\n

19 Luglio 2019  <\/strong><\/p>\n

James Bascom<\/strong><\/p>\n

Molti nordamericani, latinoamericani ed europei sono giustamente scettici nei confronti del movimento ambientalista globale. Esso mostra molte delle caratteristiche di un movimento scientifico poco serio e piuttosto quelle di un\u2019ideologia politica o addirittura di una setta quasi religiosa.<\/p>\n

<\/p>\n

La stragrande maggioranza dei suoi leader e dei suoi attivisti di base abbraccia un\u2019ideologia socialista neppure tanto nascosta che cerca di smantellare il nostro sistema economico. I meteorologi non riescono a prevedere con precisione quello che avverr\u00e0 fra due settimane, eppure in qualche modo ci viene chiesto di sacrificare tutto uno stile di vita grazie alla previsione di un tenue modello climatico fatto al computer che prevede il futuro con due decenni di anticipo.<\/p>\n

\"\"<\/a>La scienza \u00e8 \u201cchiara\u201d al riguardo, ci viene detto. Dobbiamo accettare il riscaldamento globale antropico come un articolo di fede. Il dibattito non \u00e8 solo sbagliato, ma pericoloso. Gli oppositori a questo movimento, per quanto scientificamente rigorosi possano essere i loro argomenti, sono etichettati come \u201cnegazionisti\u201d (ricordando cos\u00ec i \u201cnegatori\u201d dell\u2019Olocausto).<\/p>\n

Il New York Times<\/em> ha recentemente pubblicato un fumetto in cui gli scettici (1) del riscaldamento globale vengono pugnalati. Robert Kennedy Jr. ha dichiarato che gli scettici dovrebbero essere mandati a giudizio presso la Corte Penale Internazionale di Giustizia dell\u2019Aja (2).<\/p>\n

Sheldon Whitehouse, senatore democratico di Rhode Island, sostiene l\u2019uso delle leggi RICO per perseguire gli scettici climatici(3). Migliaia di scienziati hanno sofferto persecuzioni, perdita di fondi o persino la perdita del posto di lavoro per aver osato denunciare le crepe che ci sono nella teoria del riscaldamento globale antropico.<\/p>\n

\"\"<\/a>Molti cristiani, che giustamente aborriscono il movimento ambientalista, hanno anche una genuina preoccupazione di adempiere il mandato dato da Dio all\u2019umanit\u00e0 nel Libro della Genesi, di essere cio\u00e8 custodi della Terra. \u00c8 possibile prendersi cura della Terra senza essere contaminati dai principi socialisti del movimento ambientalista? Come sarebbe una tale custodia della Terra?<\/p>\n

1. Essa dichiarerebbe che Dio e non la Terra \u00e8 l\u2019Essere Supremo <\/strong><\/p>\n

La maggior parte dei membri del movimento ambientalista abbraccia esplicitamente o implicitamente una visione del mondo panteistica. Per loro, la Terra e tutti gli esseri viventi contengono una \u201cscintilla\u201d divina e quindi non hanno un fine al di fuori di s\u00e9 stessi. Ci\u00f2 porta naturalmente ad un egualitarismo radicale tra uomo, animali, piante e materia inanimata. Se tutte le cose sono ugualmente divine, nessun essere ha una maggiore dignit\u00e0 o importanza o diritti di un altro.<\/p>\n

Nel suo libro del 1992 Earth in the Balance<\/em>, Al Gore elogi\u00f2 questi concetti panteistici pre-cristiani della terra(4). Basterebbe poi prendere in considerazione questa affermazione di Mikhail Gorbaciov, fondatore di Green Cross International<\/em> e uno dei leader dell\u2019attivismo ambientalista: \u201cCredo nel cosmo. Tutti noi siamo legati al cosmo. Guarda il sole. Se non c\u2019\u00e8 il sole, allora non possiamo esistere. Quindi la natura \u00e8 il mio dio. Per me, la natura \u00e8 sacra. Gli alberi sono i miei templi e le foreste sono le mie cattedrali\u201d(5).<\/p>\n

\"\"<\/a>La vera custodia cristiana della Terra deve invece riconoscere Dio come l\u2019Essere Supremo, distinto dalla sua creazione. Egli regna sovrano sull\u2019universo e le sue creature raggiungono il loro fine ultimo in Lui, non in s\u00e9 stesse. Ogni animale, pianta, minerale ed essere umano, riflette una qualit\u00e0 unica e bella di un Dio infinito. Ed \u00e8 attraverso questo ordinamento che l\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 meglio conoscerLo, amarLo e servirLo.<\/p>\n

2. Riconoscerebbe che gli uomini sono i padroni e non i predatori della Creazione<\/strong><\/p>\n

La naturale conseguenza di questa visione del mondo panteistica e neopagana \u00e8 un violento disprezzo per l\u2019umanit\u00e0. Gli ambientalisti vedono l\u2019uomo come un predatore suicida della Terra, un essere che con la sua civilt\u00e0 e la sua tecnologia non fa altro che danneggiare s\u00e9 stesso, la Terra e tutte le creature che l\u2019abitano.<\/p>\n

Questa opinione \u00e8 ben espressa dal Club di Roma, un think tank europeo pro-ambientalista: \u201cAlla ricerca di un nuovo nemico contro cui unirci, ci venne l\u2019idea che l\u2019inquinamento, la minaccia del riscaldamento globale, la scarsit\u00e0 d\u2019acqua, la carestia e simili, sarebbero stati temi adeguati.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nella loro totalit\u00e0 e nelle loro interazioni questi fenomeni costituiscono una minaccia comune che deve essere affrontate insieme da tutti. Ma nel designare questi pericoli come il nemico, cadiamo nella trappola, contro cui abbiamo gi\u00e0 messo in guardia i lettori, di scambiare i sintomi per le cause. Tutti questi pericoli sono provocati dall\u2019intervento umano, e potranno essere risolti solo se gli uomini cambiano di mentalit\u00e0 e di comportamento. Il vero nemico \u00e8 quindi l\u2019umanit\u00e0 stessa<\/strong>\u201c(6).<\/p>\n

La custodia cristiana della Terra riconosce che Dio ha creato l\u2019universo in modo gerarchico. Dio ha dato all\u2019umanit\u00e0 l\u2019ordine:\u201d \u00abSiate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla terra\u00bb (Gen 8, 28).<\/p>\n

L\u2019uomo, quindi, non \u00e8 uguale agli animali e alle piante. Piuttosto, ha uno status privilegiato nella creazione. Gli animali e le piante esistono per servire i bisogni dell\u2019uomo, non il contrario.<\/p>\n

3. Riconoscerebbe che l\u2019uomo \u00e8 cooperatore di Dio nella costruzione di una Civilt\u00e0 cristiana <\/strong><\/p>\n

Il movimento ambientalista fa del suo meglio per inibire l\u2019uso umano delle risorse naturali: opponendosi alla costruzione di una diga in California, chiedendo la chiusura di una miniera di carbone nel West Virginia, avversando lo sviluppo agricolo in Brasile o protestando per la morte del leone Cecil.<\/p>\n

\"\"<\/a>La custodia cristiana della Terra riconosce invece che le risorse sono state messe da Dio a disposizione dell\u2019uomo e che questo ha tutto il diritto di usarle per le sue necessit\u00e0 fisiche. In una societ\u00e0 cristiana, le risorse della Terra non servono appena per soddisfare i bisogni corporali degli individui. Piuttosto sono le materie prime che l\u2019uomo, con l\u2019aiuto della grazia divina, pu\u00f2 e deve usare per costruire una meravigliosa civilt\u00e0 cristiana.<\/p>\n

Le grandi opere prodotte dall\u2019Europa cristiana nel Medioevo \u2013 le sue imponenti cattedrali gotiche, i possenti castelli, le vetrate e le sculture, solo per citarne alcuni \u2013 furono costruite usando le risorse della Terra per dare gloria a Dio in ogni cosa. Dante Alighieri chiama le opere umane \u201cnipoti di Dio\u201d. Quando l\u2019uomo utilizza la pietra grezza, la sabbia, il legno e il metallo della Terra per costruire queste opere, quei materiali danno molto pi\u00f9 gloria al Creatore che se rimanessero inutilizzati per servire lo scopo ambientalista della \u201csostenibilit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Chi potrebbe sostenere che sarebbe stato meglio lasciare sul terreno la sabbia, la pietra e il metallo usati per realizzare le vetrate mozzafiato della Sainte-Chapelle di Parigi? O che sarebbe stato meglio lasciare morire nella foresta gli alberi abbattuti per costruire la flotta di Cristoforo Colombo?<\/p>\n

\"\"<\/a>Una grande differenza tra la nostra societ\u00e0 industrializzata e una societ\u00e0 cristiana organica \u00e8 l\u2019assenza di ci\u00f2 che John Horvat, in Return to Order<\/em>, definisce il \u201csublime\u201d cio\u00e8 \u201cquelle cose che sono cos\u00ec eccellenti da provocare grandi emozioni, lasciando gli uomini stupiti dalla loro magnificenza o grandezza. Il sublime si pu\u00f2 trovare in panorami straordinari, opere d\u2019arte, idee, atti virtuosi o nelle imprese eroiche di grandi uomini.\u201d<\/p>\n

Quando gli uomini cooperano con la grazia di Dio e utilizzano le risorse della Terra per produrre opere sublimi, non solo danno gloria a Dio ma conferiscono anche un maggiore significato alle nostre vite e soddisfano alcuni dei desideri pi\u00f9 profondi dell\u2019anima.<\/p>\n

4. Vedrebbe l\u2019umanit\u00e0 come la soluzione intelligente, non l\u2019ostacolo, per la gestione ambientale <\/strong><\/p>\n

Gli ambientalisti generalmente considerano le risorse come esaurite, la scarsit\u00e0 di risorse come un problema insormontabile e l\u2019inquinamento come una conseguenza inevitabile dello sviluppo. L\u2019unico modo per evitare questi problemi non \u00e8 risolverli bens\u00ec limitare lo sviluppo, riducendo sia la popolazione umana che il consumo individuale. Ignorano il ruolo dell\u2019intelligenza umana nel risolvere i problemi ambientali.<\/p>\n

\"\"<\/a>Thomas Malthus, padre fondatore del controllo della popolazione, scrisse nella sua opera del 1798 An Essay on the Principle of Population<\/em> che la popolazione doveva essere tenuta sott\u2019occhio poich\u00e9 la sua crescita avrebbe inevitabilmente superato la produzione di cibo. Paul Ehrlich nel suo libro del 1968 The Population Bomb<\/em> predisse che l\u2019esplosione della popolazione avrebbe portato alla fame di massa entro il 1980. Entrambi questi filosofi sono stati smentiti in modo spettacolare dai massicci aumenti della produzione agricola resi possibili dall\u2019ingegno umano.<\/p>\n

Molti ignorano il fatto che l\u2019aria, i fiumi e il suolo degli Stati Uniti sono pi\u00f9 puliti che negli ultimi cento anni e che lo stanno diventando ogni anno di pi\u00f9. Questo risultato \u00e8 stato in gran parte dovuto alle soluzioni ingegneristiche che hanno sostituito processi industriali sporchi con altri pi\u00f9 puliti e di regolamenti governativi che, fino a poco tempo fa, mentre rispettavano la crescita economica garantivano la pulizia dell\u2019ambiente.<\/p>\n

5. <\/strong>Rispetterebbe i diritti di propriet\u00e0 privata <\/strong><\/p>\n

La custodia cristiana del Creato deve rispettare la Legge Naturale, quella legge che Dio ha scritto nel cuore di tutti gli uomini. La prima di queste leggi, almeno per quanto riguarda l\u2019utilizzo della Terra e l\u2019ambientalismo, \u00e8 il diritto di propriet\u00e0 privata. Il movimento ambientalista, con le sue radici ideologiche nel socialismo, generalmente lavora per indebolire o distruggere il diritto degli individui di possedere propriet\u00e0 private o di disporne come ritengano pi\u00f9 opportuno.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questo si vede nei draconiani regolamenti sui diritti degli animali che bloccano i coltivatori della California nelle loro propriet\u00e0 per via della scoperta di qualche oscuro topo da campo, o nei regolamenti sull\u2019acqua, che impediscono agli allevatori del Colorado di pascolare il bestiame vicino ai fiumi nei loro ranch, o nel ritardo o nella cancellazione di progetti infrastrutturali come l\u2019oleodotto Keystone XL<\/em>.<\/p>\n

I proprietari delle fabbriche devono spendere grandi somme di denaro per soddisfare le normative ambientali, e in molte aree, a chi possiede delle case, \u00e8 vietato potare gli alberi, costruire strutture o modificare sostanzialmente il proprio giardino in nome della \u201cprotezione ambientale\u201d. Solo in una societ\u00e0 che protegge i diritti di propriet\u00e0 l\u2019ambiente \u00e8 veramente protetto.<\/p>\n

I regimi socialisti o comunisti in cui la propriet\u00e0 privata \u00e8 stata vietata o \u00e8 severamente ridotta, come l\u2019ex Unione Sovietica, la Cina e Cuba, sono oggi casi seri di degrado ambientale. \u00c8 semplice buon senso dire che, a meno che un uomo non abbia un interesse personale nel suo possedimento, la terra verr\u00e0 abusata e trascurata. In una societ\u00e0 cristiana organica, lo stato lavorerebbe in tandem con i proprietari terrieri per risolvere i problemi ambientali senza invadere i diritti di propriet\u00e0.<\/p>\n

6. le \u201csoluzioni\u201d socialiste, sovranazionali, pianificate a livello globale <\/strong><\/p>\n

I problemi dell\u2019inquinamento atmosferico e idrico, l\u2019uso del suolo e la scarsit\u00e0 di risorse, sono quasi sempre problemi regionali o locali che possono essere affrontati adeguatamente solo dal governo e dalla cittadinanza locale. Il tentativo d\u2019imporre una soluzione \u201cpr\u00eat-\u00e0-porter\u201d su un\u2019intera nazione, per non dire sul mondo intero, fallir\u00e0 inevitabilmente perch\u00e9 non sar\u00e0 mai in grado di affrontare n\u00e9 ogni singolo problema locale n\u00e9 le necessit\u00e0 peculiari.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le \u201csoluzioni\u201d nazionali o internazionali tendono a trasferire il controllo delle risorse dalla popolazione locale ad anonimi burocrati in una lontana capitale, da dove probabilmente non si sono mai mossi per mettere piede sul terreno che stanno regolando. Inoltre, la presunta crisi che tali accordi internazionali dovrebbero risolvere \u2013 il cambiamento climatico causato dall\u2019uomo \u2013 \u00e8 di per s\u00e9 una discutibile teoria scientifica.<\/p>\n

E dietro la tenda verde si trova un\u2019ideologia politica nemmeno tanto nascosta. La scrittrice canadese e attivista ambientalista Naomi Klein spiega in suo libro del 2014, This Changes Everything: Capitalism vs. Clima<\/em>: \u201cMentre reinventiamo le nostre economie per rimanere entro i parametri del nostro bilancio globale sul carbonio, abbiamo bisogno di meno consumi \u2026 meno commercio \u2026 e meno investimenti privati\u2026<\/p>\n

Tutto questo implica molta pi\u00f9 ridistribuzione, in modo che un numero pi\u00f9 grande di noi possa vivere comodamente dentro le capacit\u00e0 del pianeta\u2026Questo \u00e8 precisamente il motivo per cui, quando i negazionisti del cambiamento climatico affermano che il riscaldamento globale \u00e8 un complotto per ridistribuire la ricchezza, non \u00e8 (solo) perch\u00e9 sono paranoici, \u00e8 anche perch\u00e9 stanno prestando attenzione\u201d(7).<\/p>\n

\"\"<\/a>I cattolici consapevoli devono fare tutto il possibile per opporsi alle false soluzioni del vertice di Parigi. Inoltre, la falsa dicotomia implicita nel grande dibattito ambientale \u2013 il socialismo verde contro l\u2019indifferenza ambientale \u2013 va respinta. \u00c8 solo in una societ\u00e0 cristiana veramente organica, come descritto in Return to Order<\/em>, che la creazione materiale \u00e8 protetta, usata e diretta verso il proprio fine.<\/p>\n

______________________<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

1). <\/strong>https:\/\/bit.ly\/2O2EJIl <\/a><\/p>\n

2).<\/strong>https:\/\/bit.ly\/1r00eXJ<\/a><\/p>\n

3).<\/strong>https:\/\/tws.io\/2JGR4h6<\/a><\/p>\n

4).<\/strong> Henry James, The Ambassadors (Rockville: Serenity, 2009), 34-40<\/p>\n

5).<\/strong> \u201cNature Is My God\u201d \u2013 interview with Fred Matser in Resurgence No. 184 (September-October 1997)<\/p>\n

6).<\/strong> Alexander King & Bertrand Schneider. The First Global Revolution (The Club of Rome), 1993. p. 115<\/p>\n

7).<\/strong> Naomi Klein, This Changes Everything: Capitalism vs. The Climate (Simon & Schuster) 2014, p. 92-93<\/p>\n

James Bascom <\/strong>\u00c8 un membro a tempo pieno della Societ\u00e0 Americana per la Difesa della Tradizione, Famiglia e Propriet\u00e0 (TFP) dal 2003. Diplomato all’Accademia di Saint Louis de Montfort e all’Istituto Sedes Sapientiae, entrambi in Pennsylvania (USA), collabora regolarmente con Crusade Magazine, tfp.org, returntoorder.org e altri per i quali scrive di cultura cattolica, di storia e sulle minacce del socialismo contro l\u2019Occidente, ispirandosi in tutto al pensiero di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira. <\/em><\/p>\n

Ha anche tenuto conferenze pubbliche su questi argomenti negli Stati Uniti, in Europa e in Sud America. Dal 2017 \u00e8 assistente-direttore presso la sede di rappresentanza della TFP Nord-Americana a Washington DC, dove lavora in collaborazione con organizzazioni conservatrici affini per difendere i valori della tradizione, della famiglia e della propriet\u00e0 a livello federale. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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