{"id":43803,"date":"2019-08-08T00:00:50","date_gmt":"2019-08-07T22:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43803"},"modified":"2019-07-24T17:37:48","modified_gmt":"2019-07-24T15:37:48","slug":"quaresima-qual-e-il-vero-cuore-di-cl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quaresima-qual-e-il-vero-cuore-di-cl\/","title":{"rendered":"Quaresima. Qual \u00e8 il vero cuore di Cl"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-43806\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"187\" \/><\/a>Il Sabato<\/strong> n.8<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">25 febbraio 1989<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Tutti parlano di Comunione e liberazione. Ma il pi\u00f9 delle volte i termini con cui se ne parla sono molto lontani dalla realt\u00e0 di questo movimento. Perci\u00f2 ci \u00e8 sembrato giusto offrire ai lettori, in questo periodo verso la Pasqua, tre testi di don Giussani. Attraverso la lettura di queste pagine vorremmo suggerire da dove nasce e dove tende la vita di CI. In successione si inizia da una lettera inviata da don Giussani agli amici della Fraternit\u00e0 in occasione dell\u2019Avvento &#8217;88. Segue la trascrizione di una conversazione sulla Quaresima del 1973- Infine pubblichiamo la lettera che lo stesso don Giussani ha spedito alla Fraternit\u00e0 nel febbraio di quest&#8217;anno <\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>IL METODO DELL&#8217;UNITA&#8217;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Lettera di don Giussani agli amici della Fraternit\u00e0, dicembre 1988<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43807 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-1.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/a>CARISSIMI fratelli,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0la soglia dell&#8217;Avvento rilancia la storia del grande sacramento della Sua incarnazione; il Mistero si \u00e8 \u00abcircoscritto in un volto umano\u00bb. Qui sta tutto lo stupore, l&#8217;onore e la responsabilit\u00e0 della nostra fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 in questo la ragione unica della nostra fraternit\u00e0. Ognuno di noi infatti potrebbe seguire il Signore e la sua Chiesa come crede opportuno, appoggiandosi come vuole, scegliendo cio\u00e8 luoghi secondo il suo sentire o secondo le sue opinioni. Invece noi ci siamo messi insieme perch\u00e9, attraverso la sequela obbediente all&#8217;incontro che \u00e8 avvenuto tra noi, il Signore ci ha fatto intravvedere un&#8217;intensit\u00e0 e gioia maggiori nel vederLo e nel seguirLo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;Avvento ci trova insieme perch\u00e9 da un ascolto umile e da una fedele sequela noi siamo persuasi che proviene un cammino cristiano pi\u00f9 vero, secondo l&#8217;esempio del Verbo fatto \u00abobbediente\u00bb \u2014 e secondo l&#8217;esempio degli ordini religiosi nella storia della Chiesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La nostra unit\u00e0 non d\u00e0 quindi alcun obbligo, non \u00e8 un dovere: essa \u00e8 semplicemente un <em>metodo,<\/em> perch\u00e9 la <em>carit\u00e0<\/em> di Cristo sia pi\u00f9 semplice, sicura, ardente, intera e continua.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quante vicende ha attraversato il movimento in questi ultimi sei mesi! E quante vicende personali! E quanti pensieri, opinioni, reazioni, impeti ed incertezze possono essere sorti nel nostro cuore. Ma ci\u00f2 che importa \u00e8 riprendere pi\u00f9 concretamente e generosamente l&#8217;umile sequela alla unit\u00e0 che ci guida, ci invita e ci decide. Essa pu\u00f2 ben sbagliare:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; per questo dobbiamo pregare che essa sia pi\u00f9 protesa nella invocazione dello Spirito e della Madonna e nell&#8217;attenzione all&#8217;insegnamento e alle direttive del Magistero;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; per questo dobbiamo sempre intervenire positivamente, con pazienza. Ma proprio per quanto abbiamo detto, non sarebbe mai conveniente a noi scegliere di staccarci per affermare ultimamente nostre posizioni personali o di gruppo: \u00e8 in una sequela alla compagnia dataci dal Signore il metodo pi\u00f9 utile per imparare lo Spirito e l&#8217;obbedienza al mistero della Chiesa!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Riprendiamo il cammino, allora, con una maturit\u00e0 pi\u00f9 grande, cio\u00e8 con una pi\u00f9 grande consapevolezza, umilt\u00e0 e amore fedele.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mai la nostra compagnia \u00e8 stata una fioritura cos\u00ec impressionante di creazioni in cui \u00abla gioia dell&#8217;amore a Cristo si rende sperimentabile nell&#8217;amore ai fratelli\u00bb: dalla generosit\u00e0 del \u00abmattone\u00bb, ai tentativi di creare grandi opere per malati e anziani, dalle cooperative per handicappati a quelle per il sostegno e la compagnia ai bisognosi, dalle famiglie per l&#8217;accoglienza alla grande accoglienza della gente di tutto il mondo per amore del loro Destino, Cristo, come sono tutte le nostre missioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Grazie di cuore, fratelli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perdonatemi ci\u00f2 di cui non so esservi esempio, e vi sono eternamente riconoscente per l&#8217;esempio che a me voi tutti siete.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auguri di Buon Natale, a voi, alle vostre famiglie, ai vostri gruppi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Affezionatissimo<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">don Luigi Giussani<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">______________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>TESTIMONIANZA SULLA QUARESIMA<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Appunti presi nel corso di una conversazione con don Giussani<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43809 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-2.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/><\/a>VIENE il tempo in cui la parola, il discorso cristiano deve nascere dal nostro personale guardare a Ges\u00f9 Cristo. \u00c8 infatti Ges\u00f9 Cristo la Parola che sta in capo alla meditazione quaresimale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se il tema dell&#8217;Avvento \u00e8 stato quello della attesa globale, se il tempo del Natale \u00e8 stato l&#8217;annuncio della salvezza che \u00e8 venuta ed \u00e8 cominciata a manifestarsi, la liturgia della Quaresima \u00e8 il <em>sovrano affermarsi di questa salvezza avvenuta<\/em>, Ges\u00f9 Cristo. Ges\u00f9 Cristo che domina l&#8217;uomo, che domina la natura, il cosmo, il mondo e tutta quanta la sua storia, Ges\u00f9 Cristo nei contorni ormai precisi della sua maturit\u00e0, nella definizione ormai chiara della sua missione, nel suo volto ormai inconfondibile, presente fra tutte le cose umane. La figura matura di Cristo, questo uomo nuovo, si palesa secondo tutta la forza della sua novit\u00e0. Una misura nuova \u00e8 entrata nel mondo, una proposta nuova \u00e8 entrata nella vita, una misura e proposta cos\u00ec nuove che tutto il gioco della vita sta nell&#8217;accettare questa misura nuova oppure nell&#8217;affondarsi schiavi della vecchiaia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma la misura del mistero di Dio \u00e8 una persona, \u00e8 un uomo maturo, \u00e8 una personalit\u00e0 precisa, che si aggira come presenza che non si pu\u00f2 sfuggire tra le nostre amicizie, tra le nostre case, dentro i nostri ambienti di lavoro e di interesse, che affronta personalmente noi stessi, che ci affronta personalmente. Tutta la fede \u00e8 qui: tutta la fede \u00e8 nella faccia che assumiamo, \u00e8 nello sguardo che portiamo di fronte a questa persona, nella reazione che abbiamo a questa presenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La liturgia quaresimale illumina questa presenza, l&#8217;imponenza della sua proposta, la concretezza della sua figura attraverso i Vangeli. Quello della Samaritana: \u2014 quest&#8217;uomo che legge veramente fino in fondo per cui nulla gli sfugge, nulla si pu\u00f2 sottrarre, per cui veramente bisogna andare fino in fondo, non si pu\u00f2 stare a met\u00e0 \u2014; quello di Abramo: \u00abSe ascolterete la mia parola veramente allora sarete miei discepoli\u00bb: meno di questo \u00e8 la misura della menzogna \u2014; quello del cieco dalla nascita guarito e Lazzaro resuscitato da morte: la potenza con cui governa le cose e il tempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43810 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-3.jpg\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"209\" \/><\/a>E il bambino diventato grande, \u00e8 l&#8217;accento dell&#8217;Epifania che si impone per le strade, che contesta, che si oppone a quell&#8217;espressione sintetica dell&#8217;affermarsi umano che \u00e8 la mentalit\u00e0 e il potere comune.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo \u00e8 il primo spunto: domandiamoci se ci troviamo di fronte a questa figura, a questa realt\u00e0, a questa persona, se questo Tu \u00e8 in noi, se questo Tu invade tutta la nostra personalit\u00e0, se questo Tu va fino in fondo come direzione, come intendimento, volont\u00e0, desiderio, amore, se la nostra vita \u00e8 questo amore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Altrimenti poggiamo sulla carne e \u00abogni carne \u00e8 come erba, e ogni sua gloria \u00e8 come fiore d&#8217;erba; secc\u00f2 l&#8217;erba e il fiore cadde, ma la parola del Signore rimane in eterno\u00bb (I Pietro 1, 24). Questa parola non \u00e8 un discorso, \u00e8 una persona reale, un uomo, \u00e8 Ges\u00f9 Cristo (I Pietro 2, 6-8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ridestiamo dunque la coscienza di questa presenza dalla profondit\u00e0 di nebbia, di misconoscenza, di discordanza enormi. Ricollochiamoci di fronte a Colui al quale la nostra vita \u00e8 risposta, che \u00e8 il fondamento, il significato della nostra responsabilit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dobbiamo riprendere subito nelle mani questo Tu la cui presenza i Vangeli della Quaresima rendono al nostro occhio interiore, alla nostra immaginazione pi\u00f9 facile da riconoscere: questo miracolo della nostra vita. Il miracolo di questa presenza che agli altri non \u00e8 dato di riconoscere come propria, talmente propria da definire il significato stesso, la sostanza stessa della vita, da diventare il proprio nome (Romani 8, 28-30).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo Tu e questa presenza significano un cambiamento della nostra vita. Per questo la Quaresima \u00e8 il tempo della conversione, non pi\u00f9 dell&#8217;attesa ultima e vaga, non pi\u00f9 di una gioia senza responsabilit\u00e0 per l&#8217;annuncio appena dato, l&#8217;ammirazione per il primo manifestarsi. Di fronte a questo manifestarsi maturo, forte \u2014 che dice lo scopo per cui \u00e8 venuto (\u00abprima che Abramo fosse, Io sono\u00bb), di fronte a questa presenza ormai matura che non cela pi\u00f9 gli scopi per cui \u00e8 venuta: il possesso di noi \u2014 noi dobbiamo una risposta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il primo fondamentale cambiamento che la Quaresima deve portare, che la coscienza rinnovata di questo Tu deve produrre nella nostra vita, \u00e8 che sia una vita di fede, che sia giusta, cio\u00e8 che viva della fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43811 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Ges\u00f9-4.jpg\" alt=\"\" width=\"281\" height=\"179\" \/><\/a>Il tempo di Dio arricchir\u00e0 cos\u00ec il tempo che passa, il tempo che diventa tempo della fede arricchir\u00e0 cos\u00ec la nostra anima e la conforter\u00e0, la render\u00e0 sempre pi\u00f9 forte, la consoler\u00e0, la render\u00e0 sempre pi\u00f9 piena, sempre pi\u00f9 capace di gioia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abQuelli che ha chiamato li ha pure giustificati, e quelli che ha giustificato li ha altres\u00ec glorificati\u00bb (Romani 8, 30). Insomma \u00e8 un cambiamento profondo, radicale, \u00e8 la santit\u00e0 della vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E il tempo del cambiamento del criterio di valore, il tempo della penitenza. Tutti i miracoli di Quaresima sono stati ietti per cambiare la gente. Il miracolo del fatto che Ges\u00f9 Cristo si \u00e8 rivelato nella sua personalit\u00e0 matura, tanto da proporsi e da attirare la nostra personalit\u00e0 matura, \u00e8 perch\u00e9 esso ci possa invadere e trasformare in Lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo \u00e8 il miracolo per cui gli altri possono glorificare il Signore, questo \u00e8 il miracolo per cui la gente capisce che Dio ci ha visitati, ci visita: la nostra trasformazione, il nostro cambiamento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un cambiamento in noi genera un luogo. Cristo, diventato adulto, questa novit\u00e0 di vita, ha creato un luogo nuovo, una struttura nuova. E nello stesso tempo questa struttura nuova che il nostro cambiamento produce diventa a sua volta ci\u00f2 che l&#8217;assicura, diventa il luogo dello Spi\u00adrito, diventa l&#8217;oggettivarsi della forza dello Spirito, come ha fatto il Signore con la sua Chiesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abUna volta purificate le vostre anime nell&#8217;obbedienza alla verit\u00e0, in vista di un fraterno amore senza finzione, amatevi gli uni gli altri con un cuore puro, intensamente, essendo figli procreati non da seme corruttibile, ma da uno incorruttibile, per mezzo della Parola vivente e stabile di Dio\u00bb (I Pietro 1, 22-23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questa \u00e8 ancora l&#8217;urgenza di vita che Dio ci rivolge: che il nostro cambiamento crei una struttura, perch\u00e9 questo solo lo indica come vero, questa creazione non da seme corruttibile, non da volont\u00e0 umana, non da volont\u00e0 di proprio programma, non da volont\u00e0 di proprio rifugio, non da volont\u00e0 di chi rifugge dalla situazione terrena in cui \u00e8 stato collocato per crearsi una propria situazione terrena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abProcreati non da seme corruttibile, ma da uno incorruttibile, dalla Parola che \u00e8 Cristo\u00bb. Dall&#8217;essere attratti, dall&#8217;aver sentito questa Parola, da questa Persona matura e forte che cambia le cose (vedi la Samaritana), che cambia il cieco dalla nascita, che cambia la morte in vita, che domina le cose perch\u00e9 \u00abprima che Abramo fosse, Io sono\u00bb. Io c&#8217;ero 2000 anni fa, sono qui ora a percuotere, a richiamare, a sostenere te, voglio te.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ripensiamo al Ges\u00f9 maturo, quello che ci pretende, quello dei Vangeli della Quaresima. Ripensiamo al cambiamento che ci impone, di cui la fede \u00e8 il livello radicale, quello da cui nasce, e la speranza segna l&#8217;aspirazione come costanza, e la carit\u00e0 segna l&#8217;oggettivarsi, la creazione della struttura nuova, quella struttura che a tutti gli uomini, e per i primi a noi stessi, sia miracolo, perch\u00e9 il Signore ha visitato e visita il mondo attraverso noi. E ricordiamoci che l&#8217;aspetto pi\u00f9 acuto di questa conversione nella carit\u00e0 \u00e8 l&#8217;obbedienza nel suo aspetto profondo, vasto, che nasce come motivo non da seme corruttibile o da qualunque altra ragione, ma da seme incorruttibile. \u00abIo pongo in Sion una pietra angolare, scelta, pregiata, e chi pone su di essa la sua fede non rester\u00e0 deluso\u00bb (I Pietro 2, 6).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43817 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-1.jpg\" alt=\"\" width=\"234\" height=\"215\" \/><\/a>Perch\u00e9 la pietra angolare senza ci\u00f2 che vi si appoggi, senza il nesso, resta pietra d&#8217;inciampo. Per noi Ges\u00f9 Cristo pu\u00f2 restare solo pietra d&#8217;inciampo se non diventa ci\u00f2 in cui \u00e8 riposta tutta la nostra vita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 la maturit\u00e0 della nostra persona che corrisponde, risponde, aderisce alla ma\u00adturit\u00e0 della Sua persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abVoi lo amate senza averlo visto, mentre esultate di una gioia ineffabile e gloriosa, sicuri come siete di conseguire il fine della vostra fede cio\u00e8 la vostra salvezza\u00bb (I Pietro 1, 8-9).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il tema vero \u00e8 quello che riguarda la nostra persona. Tutto si rivolge e parte di l\u00ec: la maturit\u00e0 della nostra persona \u00e8 l&#8217;adesione che diamo al Ges\u00f9 Cristo della Quaresima.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo \u00e8 il tempo in cui il Signore ci raccoglie, ci salva attraverso la sua Parola fatta carne, diventato uno di noi. L&#8217;anno liturgico \u00e8 la storia della Parola di Dio nella nostra vita; la Quaresima \u00e8 il tempo della Parola di Dio che cammina dentro il mondo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma qual \u00e8 la strada che si pu\u00f2 percorrere con intelligenza e con cuore libero se non una strada di cui \u00e8 chiara e certa la meta? Diversamente, sarebbe un luogo di violenza; questa \u00e8, infatti, la posizione dell&#8217;uomo che cerca di portare la salvezza nel mondo attraverso l&#8217;indagine, l\u2019analisi, gli sforzi propri.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al di fuori del tentativo violento di imporre una meta, non esiste strada chiara e certa se l&#8217;immagine ultima di essa non \u00e8 un dono, una Grazia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La strada cristiana non \u00e8 in noi lucida e intelligente ed \u00e8, invece, cos\u00ec riottosa e resistente, oscura e quasi tetra, comunque insoddisfatta, perch\u00e9 la personalit\u00e0 non \u00e8 dominata, investita, determinata nell&#8217;im\u00admaginazione, nel giudizio e nel cuore dall&#8217;\u00abultimo giorno\u00bb, dalla fine. <em>L&#8217;amore alla Sua seconda venuta<\/em>, l&#8217;amore alla fine del mondo, l&#8217;amore alla manifestazione finale, di cui parla san Paolo nell&#8217;ottavo capitolo della lettera ai Romani, ha un nome particolare: <em>la speranza<\/em>. La speranza cristiana \u00e8 la certezza dell&#8217;esito finale, per cui tutta la vita \u00e8 vissuta come amore ad un futuro certo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa fine di tutte le cose \u00e8 prossima. Siate dunque sobri e prudenti per attendere alla preghiera\u00bb (I Pietro 4, 2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-43820\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-3.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"215\" \/><\/a>La preghiera \u00e8 la coscienza della realt\u00e0 nella sua verit\u00e0 e la verit\u00e0 della realt\u00e0 \u00e8 Ges\u00f9 Cristo, il Verbo fatto carne, nel quale tutte le cose consistono, perch\u00e9 \u00abtutto il Padre gli ha dato in mano e, senza di Lui, nulla \u00e8 stato fatto di ci\u00f2 che \u00e8 stato fatto\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La preghiera \u00e8 dunque la coscienza della verit\u00e0 ultima delle cose, Ges\u00f9 Cristo (\u00abDio consistenza tenace delle cose\u00bb) e la verit\u00e0 di Cristo sar\u00e0 manifesta al Suo ritorno, quando tutto sar\u00e0 compiuto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abQuesto mi preme dirvi, o fratelli, il tempo si fa breve, sicch\u00e9 d&#8217;ora in poi quelli che hanno moglie vivano come se non l&#8217;avessero, quelli che piangono come se non piangessero, quelli che sono contenti come se non lo fossero, quelli che comprano come se non possedessero, quelli che usano di questo mondo come se non ne godessero, perch\u00e9 non \u00e8 questo il volto vero delle cose\u00bb (I Corinti 7, 32). Il sentimento della Sua venuta, del manifestarsi finale, deve diventare il contenuto determinante della nostra coscienza, perch\u00e9 al Suo ritorno noi saremo noi stessi, il \u00abSuo ritorno\u00bb \u00e8 il diventare \u00abnoi stessi\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per questo i Santi aspiravano a vederLo, aspiravano alla morte, esattamente come ognuno di noi lega il suo umore buono o cattivo alla speranza di certi avvenimenti, perch\u00e9 la nostra coscienza \u00e8 dominata dagli eventi cui aspiriamo, dalle immagini del futuro che ipotizziamo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il sintomo di quanto il desiderio della Sua venuta domini in noi \u00e8 il senso del tempo che passa veloce, il sentimento dell&#8217;effimero, del provvisorio. Il senso della brevit\u00e0 del tempo, ilare, genera la vera uguaglianza di tutte le cose: essere sposati o non esserlo \u00e8 lo stesso. Tutte le cose sono uguali perch\u00e9 la consistenza di esse non sta nella forma, ma nell&#8217;essere passo verso l&#8217;Avvenimento, verso il suo manifestarsi pieno. La consistenza di ogni cosa sta nella manifestazione finale. Non \u00e8, quindi, l&#8217;appiattimento o la monotonia, perch\u00e9 se uno \u00e8 sposato e l&#8217;altro no, se uno piange e l&#8217;altro no, si tratta del disegno del Padre. Questa \u00e8 la vera ugua\u00adglianza: tutto consiste in ci\u00f2 che verr\u00e0, e quindi nella proporzione ad esso di ci\u00f2 che \u00e8.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al senso ilare della brevit\u00e0 del tempo corrisponde, come corollario, l&#8217;assenza profonda di affanno, di ansia. L&#8217;ansia e l&#8217;affanno derivano dal paragonare, all&#8217;in\u00adterno del proprio progetto, se stessi e il presente a ci\u00f2 che occorre per realizzare il proprio piano e che bisogna reperire, trovare, realizzare. Caratteristica dell&#8217;affanno e dell&#8217;ansia \u00e8 la facilit\u00e0 a paragonarsi con gli altri, dalla quale derivano: invidia, gelosia, risentimento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel tempo quaresimale, il primo aspetto della conversione, il <em>mea culpa,<\/em> il primo gesto di contrizione devono essere il porci davanti al desiderio della Sua venuta finale. Nessun altro atteggiamento per sua natura si sprigiona in grido, nella preghiera purissima \u00abvieni\u00bb, come questo. Tant&#8217;\u00e8 vero che la fine dell&#8217;Apocalisse dice: \u00abVieni\u00bb, e la prima preghiera dei primi cristiani \u00e8: \u00abVieni\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43821 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-4.jpg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"259\" \/><\/a>Inoltre questo \u00e8 l&#8217;unico atteggiamento che ci costringe ad abbandonare tutto perch\u00e9, mentre la morte pu\u00f2 mantenere ancora il sentimento di se stessi in un senso di paura, qui bisogna abbandonare se stessi; non si pu\u00f2 diventare aspirazione totale \u00aba Lui che viene\u00bb, se non per amore. Perci\u00f2 dimenticare tutto \u00e8 avere presente tutto, ma trasformato nel desiderio di Lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si tratta di una antropologia diversa, di una figura d&#8217;uomo radicalmente diversa anche se vive nella carne, come tutti gli altri uomini [cfr. II Corinti, 5: \u00abPur vivendo nella carne, vivo nella fede del Figlio di Dio, Ges\u00f9 Cristo\u00bb).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Romani 8, 22-26: \u00abNoi sappiamo infatti, che, fino ad ora, tutta quanta la natura sospira e soffre le doglie del parto, anzi, non solo essa, ma anche noi che abbiamo le primizie dello Spirito; noi pure sospiriamo in noi stessi, aspettando il compimento della adozione, cio\u00e8 la glorificazione del nostro corpo. In speranza infatti siamo gi\u00e0 stati salvati; ora, il vedere ci\u00f2 che si spera non sarebbe pi\u00f9 speranza. Ma se noi speriamo ci\u00f2 che non vediamo, \u00e8 per mezzo della pazienza che noi l&#8217;aspettiamo\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quest&#8217;ultima parola \u2014 pazienza \u2014 riassume tutta l&#8217;etica, la descrizione del comportamento umano dal punto di vista del rapporto con la realt\u00e0, tempo e spazio, cose e persone, per uomini che vivano la fede nel Suo ritorno, e camminano \u00abspe erecti\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cosa vuol dire che il tempo \u00e8 breve e ilare, cosa vuol dire che tutte le cose sono uguali perch\u00e9 la loro consistenza sta nella Sua venuta, se non che la vita \u00e8 governata dalla pazienza?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pazienza vera \u00e8 piena di profonda ilarit\u00e0 e non si affanna: \u00abNella vostra pazienza possiederete la vostra vita\u00bb. La pazienza, perci\u00f2, \u00e8 l&#8217;impeto della tensione al Suo ritorno; come disse santa Caterina, nasce dal grido: \u00abLa verit\u00e0 \u00e8 come la luce che tace quando \u00e8 tempo di tacere e, tacendo, grida col grido della pazienza\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come la Bibbia chiama la seconda venuta, la manifestazione finale del Signore?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La terminologia biblica parla del \u00abcompimento delle promesse\u00bb. La storia ebraica \u00e8 la storia della promessa, e la vita del popolo ebreo era la vita di una promessa. Questa singolare storia del popolo ebraico era il segno che Dio aveva creato per tutta la storia di tutta l&#8217;umanit\u00e0, perch\u00e9 l&#8217;uomo era stato creato promessa e la storia dell&#8217;umanit\u00e0 \u00e8 tutta la storia della promessa in cui siamo stati creati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;adempimento della promessa \u00e8 Ges\u00f9 Cristo, ed Egli riveler\u00e0 di essere la risposta alle promesse in modo intero, inequivocabile, manifesto, al Suo secondo ritorno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-43822\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-5.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"245\" \/><\/a>Cristo, dunque, \u00e8 l&#8217;adempimento della promessa, e questo significa che Cristo \u00e8 tutto; e non \u00abper modo di dire\u00bb, perch\u00e9 non \u00e8, innanzitutto, una scelta nostra, ma l&#8217;annotazione di una realt\u00e0: \u00abIo sono la pietra d&#8217;angolo\u00bb. \u00c8 un dato di fatto che E-gli sia la pietra angolare sulla quale, soltanto, si pu\u00f2 costruire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Allora, se la storia non \u00e8 nient&#8217;altro che il misterioso svilupparsi di questa Presenza fino al Suo trionfo finale, la sensazione che dobbiamo avere del tempo umano cui partecipiamo \u00e8 di essere presi da questo Fatto che, come torrente impetuoso, ci sta travolgendo e portando verso quel traguardo, \u2014 \u00e8 di essere dentro Ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 accaduto, \u00e8 il <em>tempo come memoria.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo vuol dire che nella prospera o nell&#8217;avversa fortuna, nel bene e nel male, nel dolore e nella gioia, uno incomincia a sentire che tutto sta compiendosi e \u00abnon est illis scandalum\u00bb, non c&#8217;\u00e8 pi\u00f9 scandalo per loro. Possiamo avere una simile coscienza di noi solo all&#8217;interno del Fatto di Cristo, perci\u00f2 all&#8217;interno della comunione con tutti coloro di cui Cristo \u00e8 fatto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Abbiamo detto che la Quaresima \u00e8 la Parola di Dio che cammina nel mondo, cio\u00e8 una spada che taglia: la Parola di Dio genera divisione e lotta. Questo \u00e8 il significato della parola mortificazione come legge della vita cristiana. La Parola di Dio \u00e8 per far vivere, eppure taglia e divide: morte e risurrezione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La condizione della risurrezione \u00e8 la morte, la condizione della vita \u00e8 una sembianza di morte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Che cosa si oppone alla Parola di Dio come spada che taglia? Tutto ci\u00f2 che in noi tende a non essere convertito, a non essere di Cristo, ad essere autonomo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tale illusoria autonomia pu\u00f2 derivare dall&#8217;orgoglio o dalla infedelt\u00e0, dalla non fede, dal non senso del mistero di Cristo. L&#8217;autonomia come amor proprio vorrebbe porre come misura delle azioni e, quindi, dei rapporti, la propria reazione (da cui le invidie, le gelosie, le risse, le recriminazioni, le insoddisfazioni), mentre il criterio deve essere l&#8217;Avvenimento di Cristo e l&#8217;aspettativa del Suo ritorno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma la vera radice cattiva che si oppone alla spada che taglia e che non lascia che questa spada ci rompa nella contrizione, la vera radice \u00e8 il non senso del mistero di Cristo: la storia e l&#8217;esistenza devono essere valutate in base al mistero di Cristo e non in base ai nostri tempi e ai nostri ritmi, cio\u00e8 alle nostre pretese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-43823\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-6.jpg\" alt=\"\" width=\"260\" height=\"238\" \/><\/a>Se la memoria di Cristo e l&#8217;attesa della Sua venuta sono tutto in noi, allora in tutto, pur rimanendo opaco e greve (perch\u00e9 \u00e8 nell&#8217;enigma che la fede vive), l&#8217;albore della trasfigurazione incomincia, incomincia il presentimento. Ci\u00f2 che si incomincia a presentire nella Eucarestia, si comincia a presentire in tutto quello che nasce da noi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le cose sono ancora grevi e opache: non possiamo aspettarci dal loro cambiamento la nostra tranquillit\u00e0, ma dal nostro cambiamento la loro trasfigurazione, secondo il misterioso disegno del Padre, nella pazienza. Se, ad un certo punto, il nostro sguardo e il nostro cuore cambiano davvero le cose, questo \u00e8 un miracolo che Dio fa quando vuole: nella pazienza. Lo Spirito non ci lascer\u00e0 mancare nulla di questa Sua testimonianza che, pure, \u00e8 necessaria per la ragionevolezza della fede. Ma, quando una nostra azione diventa miracolo, cio\u00e8 \u00e8 guardata come parte del segno di Cristo, allora gi\u00e0 ne siamo staccati, la vediamo piccola, non ne siamo pi\u00f9 schiavi e la nostra felicit\u00e0 non dipende pi\u00f9 dall&#8217;esito stesso. Cristo mor\u00ec senza vedere le cose cambiare e, cos\u00ec, ognuno di noi \u00e8 destinato a vivere la stessa traiettoria di Cristo e a morire come se non avesse concluso nulla. Se il Padre ha trattato il Maestro cos\u00ec, tratter\u00e0 cos\u00ec anche i discepoli.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le cose sono grevi, ma noi le portiamo, perch\u00e9 siamo fatti come Cristo, il gigante che percorre la strada.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">___________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Questo testo \u00e8 stato tratto da &#8220;Dalla liturgia vissuta. Una testimonianza. Appunti presi nel corso di conversazioni con don Luigi Giussani&#8221;, Jaca Book, 1973<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">____________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>LA SEQUELA DI CRISTO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Lettera di don Giussani agli amici della Fraternit\u00e0, febbraio 1989<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-43824 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Ges\u00f9-7.jpg\" alt=\"\" width=\"258\" height=\"196\" data-wp-editing=\"1\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">CARISSIMI amici,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">l&#8217;anniversario del riconoscimento ecclesiale della nostra Fraternit\u00e0 (11 febbraio 1982) porta con s\u00e9 una notizia che rappresenta il culmine e il compimento della grazia che il Signore ci ha fatta di una fede che sia vita e missione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Difatti l&#8217;8 dicembre ultimo scorso il Consiglio per i Laici, \u00absorretto dal parere favorevole espresso dal Santo Padre\u00bb, ha riconosciuto l&#8217;Associazione laicale denominata <em>Memores Domini<\/em> confermandola in \u00abAssociazione ecclesiale privata universale, dotata di personalit\u00e0 giuridica nell&#8217;ordinamento canonico, dichiarandola a tutti gli effetti Associazione di Diritto Pontificio e stabilendo che da tutti sia riconosciuta come tale\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I <em>Memores Domini<\/em> spesso tra noi sono chiamati \u00abGruppo adulto\u00bb. Sono coloro che il Signore ha chiamati ad una dedizione a Lui attraverso una particolare osservanza della verginit\u00e0, della povert\u00e0 e dell&#8217;obbedienza. Nella comunit\u00e0 cristiana tali gruppi svolgono l&#8217;alta funzione di richiamare come esempio vissuto la vita di tutta la stessa comunit\u00e0 all&#8217;ideale per cui si esiste e si agisce: \u00e8 in funzione di Cristo che si fa famiglia, si lavora e si possiede, si convive con gli altri uomini. Quello dei <em>Memores Domini<\/em> rappresenta quindi il vertice del riconoscimento autorevole della nostra esperienza come Fraternit\u00e0. Oltre la gratitudine al Signore e al Santo Padre dobbiamo sentire il dovere di pregare per questi nostri fratelli e di imitarne l&#8217;esempio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quello cui loro sono chiamati rappresenta il cuore di quello cui siamo chiamati tutti nella famiglia, nel lavoro, nella vita consociata. E tutti sappiamo quanto fragile sia l&#8217;uomo di fronte alla purit\u00e0 nell&#8217;amore; quanto sia difficile la libert\u00e0 dalle cose che usiamo \u2014 senza nulla sottrarre alla appassionata attenzione nell&#8217;uso della realt\u00e0; quanto sia duro accettare le condizioni di una vita comunitaria adeguandosi lealmente a criteri e giudizi altrui. La rinnovata benevolente attenzione del Papa obbliga quindi tutti i gruppi della Fraternit\u00e0 ad invocare la Madonna perch\u00e9 l&#8217;unico grande Ideale della vita sia Cristo e la Sua gloria nel mondo che \u00e8 la Chiesa: con tutte le nostre forze, qualsiasi vocazione abbiamo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sotto la guida dei nostri assistenti, la Quaresima ci ridesti fervore evangelico nella vita di castit\u00e0, di povert\u00e0 e di obbedienza nella vicendevole soggezione. Il libro del mese, <strong>L&#8217;amicizia di Cristo<\/strong> di Benson, potr\u00e0 essere di grande aiuto per una meditazione pacata, lenta e piena di attenzione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vorrei essere compagno ad ogni vostra fatica: ma l&#8217;umiliazione stessa di non poter corrispondere ad ogni vostra chiamata renda la mia vita pi\u00f9 utile alla vostra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con grande affetto vi ringrazio dell&#8217;umilt\u00e0 e fedelt\u00e0 della vostra sequela.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Affezionatissimo<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">don Luigi Giussani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Sabato n.8 25 febbraio 1989 Tutti parlano di Comunione e liberazione. Ma il pi\u00f9 delle volte i termini con cui se ne parla sono molto lontani dalla realt\u00e0 di questo movimento. Perci\u00f2 ci \u00e8 sembrato giusto offrire ai lettori, in questo periodo verso la Pasqua, tre testi di don Giussani. 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