{"id":4363,"date":"2011-02-03T09:53:50","date_gmt":"2011-02-03T08:53:50","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-26T13:49:29","modified_gmt":"2015-03-26T12:49:29","slug":"prepariamoci-a-dire-ancora-niente-oro-alla-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/prepariamoci-a-dire-ancora-niente-oro-alla-patria\/","title":{"rendered":"Prepariamoci a dire ancora &laquo;niente oro alla patria&raquo;."},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/oro_patria.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-22101\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/oro_patria.jpg\" alt=\"oro_patria\" width=\"250\" height=\"191\" \/><\/a>La Bussola quotidiana<\/strong> 2 febbraio 2011<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Niente illusioni, se dopo\u00a0Berlusconi la sinistra torna al Governo riprender\u00e0 vigore\u00a0la persecuzione fiscale a danno di tutti gli italiani, nessuno escluso. Lo hanno gi\u00e0 annunciato l&#8217;ex primo ministro Giuliano Amato, il banchiere cattolico-democratico Pellegrino Capaldo e il PD, con il discorso al Lingotto di Torino di Walter Veltroni, i quali propongono una imposta patrimoniale per alimentare nuovi sprechi pubblici e nuiovo statalismo<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Silvio Berlusconi \u00e8 sceso in campo nella politica italiana nel 1994. \u00c8 giusto trarre un bilancio delle luci e delle ombre del berlusconismo e riflettere sul dopo Berlusconi, e su <em>La Bussola Quotidiana<\/em> abbiamo cominciato a farlo. Ma nessuno pu\u00f2 illudersi &#8211; a meno di adottare un vecchio modello alla Benedetto Croce (1886-1952) secondo cui la storia procede per parentesi che si aprono e si richiudono &#8211; di tornare semplicemente al 1993. N\u00e9 questo sarebbe auspicabile.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Un ritorno al passato<\/strong> sembra delinearsi nelle proposte d&#8217;imposta patrimoniale che sono venute dall&#8217;ex primo ministro Giuliano Amato e dal banchiere cattolico-democratico Pellegrino Capaldo, e sono state adottate dal PD, con il discorso al Lingotto di Torino di Walter Veltroni, da alcuni grandi quotidiani e da esponenti significativi di area centrista. Le proposte oscillano fra i 30mila euro che il terzo di contribuenti italiani pi\u00f9\u00a0 icchi dovrebbe pagare per \u00absalvare la nave Italia che affonda\u00bb a un&#8217;imposta sugli immobili o sul loro aumento di valore che non dovrebbe fare eccezioni per nessuno e generare la mostruosa cifra di novecento miliardi di euro: un&#8217;imposta che la maggioranza dei proprietari d&#8217;immobili non potrebbe materialmente pagare e che dunque sarebbe convertita in una gigantesca ipoteca a favore del fisco sulle case degli italiani, che crescerebbe nel tempo a causa degli interessi composti e del tasso d&#8217;inflazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tutto questo, naturalmente<\/strong>, lo abbiamo gi\u00e0 visto. A me richiama battaglie che ho combattuto nelle fila di Alleanza Cattolica, la quale negli anni 1980 a fronte d&#8217;ipotesi analoghe scese in campo con una serie di manifesti e di slogan in gran parte coniati da Giovanni Cantoni: no alla \u00abpersecuzione fiscale\u00bb, \u00abniente oro alla patria\u00bb, \u00abmeno miliardi e meno potere alla classe politica dell&#8217;aborto &#8220;legale&#8221;\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quegli slogan e quelle campagne, certo non da soli, contribuirono a liberare tanti cattolici dai complessi d&#8217;inferiorit\u00e0 nei confronti delle sinistre stataliste, che presentavano le loro proposte di patrimoniale come intese a favorire i \u00abpoveri\u00bb, preparando la strada a una serie di sconfitte elettorali delle sinistre e dei cattolico-democratico favorevoli a queste proposte. Vinse cos\u00ec, ripetutamente, il cavalier Berlusconi, che sulle promesse di non mettere le mani nelle tasche degli italiani e sul rifiuto delle patrimoniali ha costruito le sue fortune politiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Con la crisi del berlusconismo<\/strong>, torna la prospettiva della persecuzione fiscale. A meno che, come sembra pensare Giuliano Ferrara, la crisi del berlusconismo nelle sue pi\u00f9 spettacolari dimensioni giudiziarie e giornalistiche recenti sia stata in qualche modo organizzata o favorita proprio dal partito della persecuzione fiscale, un \u00abpartito della patrimoniale\u00bb che intravede la possibilit\u00e0 di un enorme assalto al risparmio delle famiglie italiane per alimentare un rinnovato statalismo e nuovi carrozzoni della spesa pubblica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A molti di noi sembrer\u00e0 di tornare agli anni della giovinezza, ma occorre prepararsi a riprendere il tema della persecuzione fiscale e a smontare gli inganni secondo cui i buoni cattolici dovrebbero essere favorevoli alla patrimoniale in nome della solidariet\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Su quali leggi fiscali <\/strong>siano \u00abgiuste\u00bb il patrimonio di documenti pontifici noto come dottrina sociale della Chiesa non \u00e8 avaro d&#8217;indicazioni, anzi \u00e8 molto preciso. Fa riferimento a tre princ\u00ecpi: solidariet\u00e0, moralit\u00e0 e sussidiariet\u00e0. Il principio di solidariet\u00e0 \u00e8 quello secondo cui tutti devono contribuire al bene comune, specie a vantaggio dei pi\u00f9 deboli e dei pi\u00f9 poveri, e non \u00e8 lecito tirarsi indietro per ragioni egoistiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui si situa la tradizionale critica cattolica dell&#8217;evasione fiscale, dove tra l&#8217;altro la parola \u00abevasione\u00bb assume anche un significato analogo a quello che ha in espressioni come \u00abletteratura di evasione\u00bb e simili. La Chiesa condanna una mentalit\u00e0 in cui non solo e non tanto si evadono le tasse, ma &#8211; nei casi di leggi ingiuste &#8211; si finge di poter evadere dalle tasse, rifugiandosi in una immaginaria dimensione \u00abapolitica\u00bb dove l&#8217;evasione fiscale, come mentalit\u00e0 e come costume, \u00e8 alternativa rispetto a una pi\u00f9 consapevole ed efficace \u00abprotesta fiscale\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pi\u00f9 che \u00abevadere\u00bb individualmente<\/strong>, di fronte a forme di persecuzione fiscale il cittadino consapevole dovrebbe protestare collettivamente e operare per far cessare la persecuzione attraverso l&#8217;impegno politico a favore di chi a tale persecuzione \u00e8 contrario. La critica dell&#8217;evasione &#8211; nei due sensi del termine &#8211; si accompagna per\u00f2 alla condanna delle \u00ableggi ingiuste\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qui entrano in gioco gli altri due principi. Per il principio di moralit\u00e0 chi chiede tasse elevate deve dimostrare di spendere il denaro pubblico secondo criteri di oculatezza e altrettanto elevati principi di morale sociale, che non si riducono alla moralit\u00e0 individuale di singoli uomini politici, cos\u00ec che per esempio \u00e8 ancor meno titolato di altri a chiedere miliardi chi pensa poi di spenderli in parte per finanziare l&#8217;aborto o le pillole abortive di Stato. Diversamente, il suo diritto alla solidariet\u00e0 dei cittadini viene meno e, come insegnava il venerabile Giovanni Paolo II (1920-2005), \u00abil crollo della moralit\u00e0 porta con s\u00e9 il crollo della societ\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Per il principio di sussidiariet\u00e0<\/strong>, cui i governi sono &#8211; sempre secondo Papa Wojtyla &#8211; \u00abgravemente obbligati ad attenersi\u00bb, lo Stato e gli enti territoriali non devono assorbire attivit\u00e0 e risorse che non competono loro e che una corretta valutazione del bene comune indurrebbe a lasciare ai privati. Se lo Stato non rispetta questo principio, nasce lo statalismo che &#8211; secondo la classica e ancora valida formula del venerabile Pio XII (1876-1958) &#8211; \u00e8 \u00abl&#8217;estensione smisurata dell&#8217;attivit\u00e0 dello Stato, dettata da ideologie false e malsane, che fa della politica finanziaria, particolarmente della politica fiscale, uno strumento al servizio di preoccupazioni di un ordine diverso\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L&#8217;<\/strong><em><strong>Instrumentum Laboris<\/strong><\/em> della seconda Assemblea Speciale per l&#8217;Africa del Sinodo dei Vescovi, documento cos\u00ec importante che Benedetto XVI si \u00e8 recato in Africa nel 2009 con l&#8217;esplicito scopo di presentarlo, afferma al numero 25 che c&#8217;\u00e8 un limite oltre il quale le \u00abtasse eccessivamente alte\u00bb diventano \u00abillecite\u00bb. Le ipotesi di patrimoniale che costringono chi possiede una casa a rovinarsi o a ipotecarla, o vanno a prelevare trentamila euro dalle tasche di chi gi\u00e0 paga pi\u00f9 tasse &#8211; che spesso non fa parte dei pi\u00f9 ricchi, ma solo dei pi\u00f9 onesti -, sembrano proprio configurare queste ipotesi. Soprattutto, ci si chiede di portare acqua non ai pompieri ma agli incendiari.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La classe politica che chiede la patrimoniale governa o ha governato proprio quelle regioni e quei comuni, specie al Sud, \u00a0dove si sono creati i buchi pi\u00f9 spaventosi. L&#8217;oro che ci si chiede di dare alla patria finirebbe nella stessa voragine o peggio inciterebbe quella classe politica a nuovi sprechi, cos\u00ec che dopo pochi anni o pochi mesi saremmo da capo nonostante l&#8217;immane prelievo. Ancora una volta, dunque, prepariamoci a dire no alla persecuzione fiscale.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">* * *<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>La Bussola Quotidiana<\/strong> 3 febbariao 2011<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>IL PCI E&#8217; MORTO LO STATALISMO\u00a0 VIVE<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Marco Invernizzi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il dibattito sulla patrimoniale (o su qualcosa che comunque le assomiglia) rilanciato in questi giorni fa riemergere quella malcelata ostilit\u00e0 nei confronti della propriet\u00e0 che \u00e8 un tratto caratteristico della storia contemporanea dell\u2019Italia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Non sembra perci\u00f2 una coincidenza che questo accada<\/strong> proprio nei giorni in cui ricorre il ventesimo anniversario della fine del Partito comunista italiano, nato a Livorno 90 anni fa, nel 1921, e appunto consegnato alla storia da Achille Occhetto il 3 febbraio del 1991. Perch\u00e9 soltanto alla luce di quanto ha fatto il Pci per seminare un pregiudizio negativo nei confronti della propriet\u00e0 \u00e8 comprensibile la proposta di \u201ctoccare\u201d un qualcosa di giustamente ritenuto importante da ogni famiglia italiana, ovvero la casa di propriet\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>E in effetti, a vent\u2019anni dalla sua morte, l\u2019ideologia diffusa da tanti decenni permane<\/strong> in diverse manifestazioni di pensiero, tra cui appunto quella relativa alla propriet\u00e0. Il Pci nacque a Livorno nel 1921 da una scissione del Partito socialista, a sua volta nato nel 1892. L\u2019ideologia egualitarista viene cos\u00ec seminata nel corpo sociale da oltre un secolo e per tutto il Novecento. Essa induce a guardare con sospetto la ricchezza, di cui la propriet\u00e0 sarebbe il segno e la manifestazione esplicita. Essa nasce in un contesto sociale drammatico, seguito alla rivoluzione industriale e allo smembramento del sistema dei corpi intermedi, con milioni di lavoratori di ogni et\u00e0 sfruttati da un esiguo numero di datori di lavoro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019invidia sociale seminata dal socialismo emerge come forza politica<\/strong> in questa stagione, sfruttando una situazione di reale ingiustizia e provocando la lotta fra le classi. Il Pci, soprattutto il \u201cpartito nuovo\u201d guidato da Palmiro Togliatti dopo il suo ritorno dall\u2019Urss nel 1944, si fa carico di tradurre in lotta politica questa ideologia di classe. Lo fa in un modo appunto \u201cnuovo\u201d, privilegiando la lotta culturale volta a cambiare il senso comune degli italiani, con molta gradualit\u00e0 e cercando di non urtare il comune sentire cristiano della gran parte della popolazione. Questo lavoro culturale promosso dal Pci penetra e si estende oltre i militanti e gli iscritti al partito. E rimane anche dopo il suo tramonto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Accanto a una certa avversione culturale alla ricchezza e alla propriet\u00e0<\/strong>, cresce anche l\u2019idea che tocchi allo Stato intervenire e sostituire la societ\u00e0 risolvendo tutti i problemi. Attenzione: la dottrina sociale della Chiesa e il buon senso non escludono a priori l\u2019intervento dello Stato. Davanti alla drammaticit\u00e0 della questione operaia, nella seconda met\u00e0 dell\u2019800, la Chiesa afferm\u00f2 che certi problemi, fuori dalla portata dei corpi sociali, poteva risolverli solo lo Stato: fu questa la logica da cui nacque la <em>Rerum novarum<\/em>, nel 1891. Ma nel corso del 900 si diffonde un\u2019altra visione di Stato, che si sostituisce alla societ\u00e0 organizzando quest\u2019ultima all\u2019interno di strutture appunto pubbliche. E pubblico diventa solo quello proposto dallo Stato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Il Pci \u00e8 il principale portatore di questa mentalit\u00e0 nel secondo dopoguerra<\/strong>, ma non erano molto diverse le concezioni dello Stato proposte dal regime fascista e da certo cattolicesimo poco attento alla distinzione e alla valorizzazione della societ\u00e0, che nasce in Universit\u00e0 Cattolica negli anni conclusivi del regime e diventa, dopo la fine della Seconda guerra mondiale, una delle proposte politiche della sinistra dc, quella dei \u201cprofessorini\u201d, guidata da Giuseppe Dossetti. Cos\u00ec la scuola di Stato, le imprese di Stato, la Tv di Stato e si potrebbero fare tanti altri esempi. E soprattutto l\u2019idea che lo Stato debba risolvere tutti i problemi, anche quelli creati dallo Stato stesso, come il debito pubblico, \u201cprelevando\u201d come con un bancomat direttamente dal corpo sociale. La patrimoniale, appunto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Provvidenzialmente sono accadute diverse cose nuove<\/strong> in questi ultimi vent\u2019anni e fra queste un sensibile incremento di consapevolezza culturale del valore assoluto del principio di sussidiariet\u00e0, insegnato dalla dottrina sociale della Chiesa e dal buon senso. Ma evidentemente deve essere rimasto uno \u201czoccolo duro\u201d di popolazione (non so quanto esteso) che guarda solo allo Stato per risolvere i problemi, invece che auspicare un rilancio della societ\u00e0 facendo diminuire i ceppi che le impediscono di operare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Bussola quotidiana 2 febbraio 2011 Niente illusioni, se dopo\u00a0Berlusconi la sinistra torna al Governo riprender\u00e0 vigore\u00a0la persecuzione fiscale a danno di tutti gli italiani, nessuno escluso. 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