{"id":43458,"date":"2019-07-04T00:00:53","date_gmt":"2019-07-03T22:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43458"},"modified":"2019-07-04T09:11:22","modified_gmt":"2019-07-04T07:11:22","slug":"le-gof-il-medioevo-ha-valorizzato-la-figura-femminile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-gof-il-medioevo-ha-valorizzato-la-figura-femminile\/","title":{"rendered":"Le Goff: \u201cIl Medioevo ha valorizzato la figura femminile\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da SoS ragazzi<\/strong> n.2 Luglio 2019<\/p>\n

Il vero secolo buio per le donne? L\u2019Ottocento <\/em><\/p>\n

di Francesco Mastromatteo <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Uno dei paradossi della cultura occidentale \u00e8 quello di diffamare costantemente il Medioevo, a dispetto dei risultati raggiunti da tempo dalla ricerca pi\u00f9 rigorosa.<\/p>\n

Un pregiudizio che perdura nella cultura di massa, anche dalla gente \u201ccolta\u201d, perch\u00e9 come ha rilevato lo storico Antonio Brusa, stereotipi e leggende nere \u201cnon sono prodotti spontanei di una societ\u00e0 ignorante. Al contrario, furono, in tempi passati, elaborati nel cuore stesso dell\u2019accademia, e da quella fonte hanno penetrato gli aspetti pi\u00f9 nascosti e insospettabili della societ\u00e0\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Eppure l\u2019accademia pi\u00f9 prestigiosa ha ormai fatto piazza pulita di molti luoghi comuni sette-ottocenteschi, studiando senza paraocchi ideologici un\u2019era molto pi\u00f9 complessa e feconda di quanto non la concepissero illuministi e positivisti.<\/p>\n

E\u2019 il caso di Jacques Le Goff, uno dei maggiori medievisti di sempre, scomparso nel 2014 dopo una vita dedicata allo studio dell\u2019Et\u00e0 di Mezzo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sul tema del rapporto uomo-donna, secondo Le Goff, \u00e8 gi\u00e0 Tommaso D\u2019Aquino a sottolineare l\u2019uguaglianza tra Adamo ed Eva: \u201cEgli afferma, a grandi linee, che Dio ha creato Eva da una costola di Adamo e non l\u2019ha creata dalla testa o dai piedi; se l\u2019avesse creata dalla testa, ci\u00f2 avrebbe voluto dire che Egli vedeva in lei una creatura superiore ad Adamo, al contrario, se l\u2019avesse creata dai piedi, l\u2019avrebbe considerata inferiore: la costola si trova a met\u00e0 del corpo, e la scelta quindi stabilisce l\u2019Uguaglianza, nella volont\u00e0 di Dio, di Adamo e di Eva. Io ritengo che l\u2019idea ce la donna sia uguale all\u2019uomo abbia determinato la concezione cristiana della donna e abbia influenzato la visione e l\u2019atteggiamento della Chiesa medievale nei suoi confronti\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>La santit\u00e0 cristiana, secondo lo storico di Tolone, avrebbe costituito un fattore di promozione sociale: \u201cDurante i primi secoli del Medioevo, il modello maschile della santit\u00e0 \u00e8 la figura del vescovo: i santi sono nella maggior parte dei casi dei vescovi \u2013 trasposizione della gerarchia celeste nella gerarchia terrestre. Si impone, in seguito, lentamente la santit\u00e0 delle badesse, ricordiamo ad esempio Ildegarda di Bingen, badessa renana del XII secolo, grande mistica, ma anche coraggiosa studiosa razionale, la cui autorit\u00e0 e il cui prestigio, esercitarono un notevole potere all\u2019epoca. Infine, a partire dal XIII secolo, con la comparsa del misticismo, in modo eclatante, le donne si impongono di nuovo nell\u2019universo della santit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Una scrittura, quella delle sante mistiche, che con tutta evidenza privilegia l\u2019interiorit\u00e0, l\u2019esperienza di s\u00e9\u201d. Una spera, questa, da cui gli uomini della cristianit\u00e0 latina erano generalmente esclusi, a differenza di quanto avvenne in Oriente.<\/p>\n

Quanto al potere laico, per Le Goff \u201cle donne hanno avuto senza alcun dubbio un ruolo politico molto importante durante il Medioevo\u201d, anche se le cose sono peggiorate pi\u00f9 in l\u00e0 nel tempo, parallelamente con il rafforzamento dei regni nazional, particolarmente intenso nel suo paese: \u201cPerch\u00e9 in Francia, in virt\u00f9 della legge salica, le donne sono state escluse dalla successione diretta al trono? Vi \u00e8 stato un abbozzo di teorizzazione all\u2019inizio del XIV secolo, dopo la morte dell\u2019ultimo figlio di Filippo il Bello, per escludere il re d\u2019Inghilterra dalla successione al trono.<\/p>\n

\"\"<\/a>Poi, alla fine del regno di Carlo V, nel XV secoli, si \u00abinventa\u00bb la legge salica, applicata nel regno di Francia. Ma quest\u2019idea non riusciva a imporsi nel sistema feudale, che non vedeva sistematicamente escluse le donne. Bianca di Castiglia, nel XIII secolo, ha tenuto senza impedimenti le redini del regno\u201d.<\/p>\n

Donne sempre discriminate sul piano morale? \u201cSi dice spesso che in caso di adulterio non vi \u00e8 eguaglianza tra uomo e donna.<\/p>\n

Ora, in un certo numero di casi molto particolar, e spesso molto famosi, l\u2019uomo \u00e8 stato severamente condannato dalla Chiesa, pensiamo al re di Francia Roberto il Pio o a Filippo Augusto. Roberto il Pio nei primi anni dell\u2019XI secolo, dovette separarsi dalla seconda moglie, Berta di Blois, poich\u00e9 il clero lo considerava bigamo (la prima moglie era ancora viva) e incestuoso (i due erano consanguinei in terzo grado). Il Papa Innocenzo III, invece, eletto nel 1198, lanci\u00f2 l\u2019interdetto contro il regno di Filippo Augusto, che aveva ripudiato nel 1193 la moglie, Ingeborg di Danimarca, e aveva sposato Agnese di Merania.<\/p>\n

\"\"<\/a>Negli statuti urbani del XII secolo in Italia e del XIII in Francia, si trovano articoli sulla punizione dell\u2019adulterio che prevedono dure pene sia per gli uomini che per le donne. Cos\u00ec, ad esempio, le Consuetudini di Tolosa del 1293 che raccomandano e illustrano in un disegno la castrazione di un marito adultero\u2026\u201d.<\/p>\n

Lo sviluppo positivo nei confronti della figura femminile, per Le Goff, nasce anche in campo artistico: \u201cUna delle mie convinzioni pi\u00f9 salde, confortata dai progressi degli studi storici \u00e8 che il Medioevo, era di tenebra e violenza, sia stato anche e soprattutto un momento decisivo per la modernizzazione dell\u2019Occidente. Si pensi ad esempio all\u2019evoluzione dell\u2019interesse estetico, nell\u2019Antichit\u00e0 volto soprattutto alla celebrazione di un ideale maschile e che nel Medioevo evolve verso la celebrazione del corpo \u2013 e soprattutto del viso \u2013 della donna. Non credo ci si debba vedere una \u00abstrumentalizzazione\u00bb, come si dice oggi, della donna, donna-oggetto, semplice oggetto del desiderio.<\/p>\n

\"\"<\/a>No, credo che vi sia stata una vera e propria promozione della donna, attraverso, in particolare, le rappresentazioni del corpo di Eva, occasione insperata per gli artisti che finalmente potevano rappresentare la donna nuda, e il volto di Maria. Da Eva arriviamo a Maria, o per meglio dire tutto inizia veramente con Lei: dal Suo si al Signore, che diventa paradigma del libero consenso di ogni donna: \u201cCredo che tale rispetto della donna sia una delle grandi innovazioni del cristianesimo; pensiamo alla riflessione che la Chiesa ha condotto sulla coppia e sul matrimonio, fino a giungere alla creazione di tale istituzione, ora tipicamente cristiana, formalizzata dal quarto concilio Lateranense del 1215, che ne fa un atto pubblico (da cui la pubblicazione dei bandi) e, cosa fondamentale, un atto che non pu\u00f2 realizzarsi se non con il pieno accordo dei due adulti coinvolti\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il culto mariano, dunque, ha portato beneficio alla condizione reale della donna? Le Gorff non ha dubbi: \u201cCredo comunque che la Vergine, opposta alla donna peccatrice, Eva, sia divenuta in realt\u00e0 l\u2019immagine della donna riabilitata e salvatrice.<\/p>\n

Se si pensa che il culto mariano \u00e8 contemporaneo alla trasformazione del matrimonio in sacramento, di una promozione dell\u2019infanzia, della famiglia nucleare, come mostrano la nativit\u00e0 nella pittura, bisogna vedere nella Vergine la grande ausiliatrice del destino terreno della donna\u201d.<\/p>\n

Per essa, dunque, il vero secolo buio \u00e8 l\u2019Ottocento: \u201cSono profondamente convinto che non vi sia stata peggiore condizione femminile di quella della donna in Europa nel XIX secolo.<\/p>\n

\"\"<\/a>La cosa peggiore per la donna \u00e8 stata la diffusione e il trionfo dei valori borghesi. E praticamente la borghesia non esisteva prima del XIX secolo. Nel Medioevo vi sono nobili e contadini e certo non sono essi a mostrarsi pi\u00f9 duri con le donne. Facciamo dunque attenzione alle illusioni, diffidiamo dell\u2019idea che il progresso sia irreversibile, costante, in movimento lineare dai tempi passati all\u2019epoca contemporanea.<\/p>\n

Oggi il numero di donne che ha accesso alle pi\u00f9 alte sfere del potere \u00e8 molto ridotto. In Occidente non vi sono pi\u00f9 donne Primo ministro di quante fossero nel Medioevo regine o reggenti\u201d. Parola di storico agnostico e progressista \u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da SoS ragazzi n.2 Luglio 2019 Il vero secolo buio per le donne? L\u2019Ottocento di Francesco Mastromatteo<\/p>

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