{"id":43268,"date":"2019-06-20T00:00:10","date_gmt":"2019-06-19T22:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43268"},"modified":"2019-06-13T15:10:25","modified_gmt":"2019-06-13T13:10:25","slug":"cattolici-siberiani-tre-storie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cattolici-siberiani-tre-storie\/","title":{"rendered":"Cattolici siberiani. Tre storie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da La Nuova Europa<\/a> <\/strong><\/p>\n

8 Giugno 2019<\/p>\n

Negli anni \u201830, a Vladivostok, molti cattolici siberiani furono arrestati e fucilati, con l\u2019accusa di spionaggio. Le tre storie che pubblichiamo, frutto delle ricerche di Tat\u2019jana \u0160apo\u0161nikova, archivista della parrocchia cattolica della Madre di Dio, ci ricordano che dietro alle grandi dinamiche e ai grandi numeri della storia si cela sempre la realt\u00e0 concreta di un volto umano. <\/em><\/p>\n

di Redazione<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il decennio che va dal 1929 alla fine degli anni \u201830 in Unione Sovietica \u00e8 tristemente noto come il decennio delle repressioni contro i \u00abnemici del popolo\u00bb.<\/p>\n

Dalla dekulakizzazione <\/em>(la campagna contro i cosiddetti contadini ricchi) in poi, si assiste a una continua ascesa di violenze da parte del potere sovietico che tocca il suo apice nel famigerato biennio del grande terrore, tra il 1937 e il 1938: Stalin, per vari motivi su cui non possiamo soffermarci in questa sede, decide di regolare i conti con tutti gli elementi \u00abantisovietici\u00bb \u2013 \u00absabotatori\u00bb, \u00abspie\u00bb, \u00abreazionari\u00bb, \u00abfilocapitalisti\u00bb \u2013 che a suo modo di vedere infestano la nazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Come recita l\u2019ordine operativo 00447, che costituisce il sunto della temperie di quegli anni, \u00abagli organi della sicurezza di Stato si affida il compito di distruggere tutta questa banda di elementi antisovietici nella maniera pi\u00f9 spietata e di difendere il popolo lavoratore dagli intrighi controrivoluzionari (\u2026) e una volta per sempre mettere fine alla loro azione vile e sovversiva contro i fondamenti dello Stato Sovietico\u00bb.<\/p>\n

Nella categoria dei nemici del popolo, oltre agli ex gerarchi di partito, sono annoverati membri dell\u2019amministrazione, responsabili dei dicasteri economici, intellettuali, membri di associazioni culturali, cittadini appartenenti a determinate etnie sospettate di \u00abcollaborazionismo\u00bb con i paesi antisovietici (tedeschi, polacchi, finlandesi, ebrei eccetera, vittime delle cosiddette \u00aboperazioni nazionali\u00bb) e ovviamente sacerdoti e fedeli delle varie confessioni cristiane.<\/p>\n

\u00c8 nel contesto di questa lunga ondata repressiva che si collocano le vicende dei cattolici siberiani, soprattutto polacchi, di cui si occupa da anni Tat\u2019jana \u0160apo\u0161nikova, archivista della chiesa cattolica della Madre di Dio a Vladivostok: \u00abIo stessa provengo da una famiglia di parrocchiani vittime delle repressioni.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel 1937-1938, durante le cosiddette \u201coperazioni nazionali\u201d, furono annientate intere famiglie di polacchi\u00bb racconta Tat\u2019jana, accusate di associazione controrivoluzionaria o di aver venduto informazioni sensibili al vicino Giappone. Grazie ai documenti raccolti negli archivi dell\u2019FSB, ai ricordi di famiglia, e ai racconti dei testimoni, Tat\u2019jana \u0160apo\u0161nikova ha ricostruito le storie di tanti cattolici siberiani vittime delle repressioni.<\/p>\n

Ne riportiamo qui tre, pubblicate nel portale Sibir\u2019 realii<\/a>, a memoria del fatto che le grandi vicende della storia nascondono sempre la realt\u00e0 semplice e concreta di un volto umano.<\/p>\n

Il baule del vescovo <\/strong><\/p>\n

Regina Stan\u2019ko era nata in una famiglia cattolica di Vladivostok. Suo padre, Stanislav Stan\u2019ko, si era trasferito dal governatorato di Vitebsk durante la guerra russo-giapponese del 1904-1905. Fino alla rivoluzione d\u2019ottobre aveva servito come scrivano nell\u2019esercito; dopo l\u2019instaurazione del potere sovietico aveva trovato un impiego nelle ferrovie, e negli anni trenta lavorava ormai nella \u00abDirezione generale della Rotta Marittima del Nord\u00bb (organizzazione addetta al controllo del traffico navale tra il nord Europa e il Pacifico).<\/p>\n

\"\"<\/a>Genovefa Iosifovna, mamma di Regina, era nata nel governatorato di Kovno (oggi Kaunas, Lituania). Nel 1908, in seguito alle riforme di Stolypin (che prevedevano un finanziamento all\u2019emigrazione per la colonizzazione delle zone pi\u00f9 spopolate) si era trasferita con i genitori nella Siberia occidentale, e due anni dopo a Vladivostok, dove aveva conosciuto il suo futuro marito.<\/p>\n

Nel 1922 dai coniugi Stan\u2019ko era nata Regina. Stanislav Stan\u2019ko aveva accolto la rivoluzione con entusiasmo; provenendo dal popolo semplice, credeva veramente che la situazione sarebbe cambiata in meglio. Ben presto per\u00f2 l\u2019umore in casa Stan\u2019ko cominci\u00f2 a mutare.<\/p>\n

Le porte della loro tenuta davano sulla strada maestra: \u00abPer quella stessa strada, specialmente d\u2019estate, passavano colonne di detenuti. Io e mio fratello correvamo a guardare quei poveri infelici che crollavano a terra direttamente in colonna, e morivano senza giungere alle baracche. Cercavamo di vedere se tra di loro non ci fosse qualche volto noto. Una scena orribile. <\/em><\/p>\n

I detenuti camminavano avviliti, sfiniti, trascinando le gambe a stento. Da entrambi i lati della colonna, ogni cinque metri, c\u2019erano soldati con i fucili e i cani\u00bb (Dalle memorie di Regina Stan\u2019ko). <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Nel 1937 Stanislav Stan\u2019ko fu arrestato. L\u2019arresto fu accompagnato da perquisizioni: gli agenti dell\u2019NKVD presero un baule che il vescovo Karol Sliwowski, da poco defunto, aveva affidato alla famiglia Stan\u2019ko, e in cui venivano conservate le reliquie della parrocchia.<\/p>\n

\u00abGli arresti venivano fatti sempre di notte: portarono via pap\u00e0 e rivoltarono casa da cima a fondo. Frugarono tra le nostre cose, le nostre carte, staccarono tutte le foto dagli album. Ma soprattutto, aprirono il baule del vescovo, che era sempre chiuso a chiave: lasciarono qualcosa sul pavimento e si portarono via tutto il resto \u2013 una statuetta d\u2019argento, una macchina da scrivere, degli album di fotografie e dei quaderni. <\/em><\/p>\n

Dopo l\u2019arresto di pap\u00e0 io e mio fratello ci recammo varie volte al campo di prigionia di Vtoraja re\u010dka, dove l\u2019avevano portato: recinzioni, tre ordini di filo spinato, guardiani con i cani, torrette con soldati armati. Lui per\u00f2 era rinchiuso in cella. Vicini, conoscenti, colleghi di pap\u00e0 ci voltarono le spalle, perch\u00e9 eravamo \u00abnemici del popolo\u00bb. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

Madre di Dio a Vladivostok<\/p><\/div>\n

\u00c8 chiaro che noi bambini avevamo paura che arrestassero anche la mamma. Avevano trascinato fuori in giardino valigie piene di libri russi, polacchi, francesi e inglesi. Dopo alcuni giorni arrestarono Pavlina, la sorella di mamma, e sua figlia Male\u010dka rimase sola. Chiss\u00e0 perch\u00e9 proprio zia Pol\u2019ja, era difficile trovare qualcuno pi\u00f9 povero di lei e della figlia in tutta Vladivostok\u00bb. <\/em><\/p>\n

La zia di Regina, Pavlina Bernadskaja, fu liberata nel 1939. Anche dopo molti anni non amava ricordare l\u2019esperienza in prigionia, e di molte cose parlava solo per accenni. I parenti per\u00f2 capivano che doveva aver subito delle torture. \u00a0<\/em>Poco tempo dopo l\u2019arresto del padre, alla famiglia Stan\u2019ko fu comunicato che non poteva pi\u00f9 vivere nell\u2019Estremo oriente russo.<\/p>\n

Concessero dieci giorni per prepararsi al trasloco, e nel frattempo in casa loro si insedi\u00f2 un militare con la sua famiglia. Gli Stan\u2019ko furono mandati a Tomsk.<\/p>\n

\u00abQuando mi girai a guardare per l\u2019ultima volta la casa dove ero nata e cresciuta, ebbi la sensazione che tutta la mia vita stesse andando in rovina, e che il futuro non fosse altro che una nera parete. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Giungemmo a Tomsk il 20 ottobre, con la neve che ci arrivava alle ginocchia. Noi avevamo ancora addosso gli abiti estivi, perch\u00e9 a Vladivostok ad ottobre fa ancora caldo. Ci ammalammo tutti, e le nostre cose arrivarono solo in gennaio. I primi tempi ci fermammo dai parenti di pap\u00e0, sebbene fossimo ben consapevoli che l\u2019arrivo di una famiglia di pregiudicati fosse per loro estremamente inopportuna. <\/em><\/p>\n

La moglie di mio cugino di secondo grado proveniva da una famiglia di accaniti rivoluzionari, lavorava come medico dell\u2019NKVD, cos\u00ec che eravamo soggetti a una \u201cvigilanza familiare\u201d affidabile\u00bb.<\/em><\/p>\n

Della sorte dei propri cari arrestati a Vladivostok, gli Stan\u2019ko non sapevano nulla. Stanislav Stan\u2019ko fu accusato di essere una spia al soldo del Giappone. Rimase in lager fino agli anni \u201850.<\/p>\n

\u00abMio padre arriv\u00f2 a Tomsk incanutito, dimagrito, gravemente depresso. Perfino mamma a volte aveva paura di parlare con lui. L\u2019NKVD aveva reso un uomo pieno di vita e saldo sulle gambe irriconoscibile\u00bb.<\/em><\/p>\n

Stanislav Stan\u2019ko mor\u00ec nel 1957 a Tomsk. Regina \u00e8 divenuta medico ed ha vissuto a lungo. \u00c8 morta il 16 marzo del 2016.<\/p>\n

L\u2019uomo che ha confessato <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Per i testimoni della fede era quasi impossibile resistere alle torture della polizia politica e spesso l\u2019accusato, fiaccato nel fisico e soprattutto nel morale, cedeva alla disperazione e finiva per confessare tutte le sue presunte colpe. (N.d.T.)<\/em> Jan Strudzinski nacque nel governatorato di Varsavia il 5 aprile 1872; da giovane fu chiamato alle armi nell\u2019esercito zarista e inviato in Estremo Oriente.<\/p>\n

Finito il servizio militare rimase a Vladivostok e si spos\u00f2. Dal 1906 al 1927 lavor\u00f2 come ispettore alla dogana di Vladivostok, e dopo due anni divenne portinaio del convitto per i dipendenti del Consolato giapponese.<\/p>\n

Dopo la chiusura della chiesa cattolica (nel 1935; il parroco fu arrestato e mandato in lager nel 1933, ndt.) i fedeli cominciarono a riunirsi nelle case private dei parrocchiani per le preghiere comuni. Il pi\u00f9 delle volte si trovavano nella grande abitazione della famiglia Gerasimuk, dove di tanto in tanto si recava anche Jan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Tuttavia, alle autorit\u00e0 questa attivit\u00e0 della comunit\u00e0 cattolica non andava a genio. Nel luglio 1937 l\u2019NKVD arrest\u00f2 il padre e la figlia Gerasimuk, e a settembre, sempre nel corso della stessa inchiesta, fu arrestato anche Jan Strudzinski, con l\u2019accusa di aver fondato un\u2019organizzazione controrivoluzionaria di stampo religioso.<\/p>\n

A ci\u00f2 si aggiungeva anche l\u2019imputazione di essere una spia al servizio del Giappone, e di aver raccolto con l\u2019aiuto dei conoscenti cattolici che appartenevano alla medesima organizzazione, informazioni sensibili \u00abcommissionate\u00bb dagli impiegati del Consolato giapponese Mimura e Yamada.<\/p>\n

Non sopportando le torture, Jan Strudzinski \u00abconfess\u00f2 le sue colpe\u00bb e dichiar\u00f2 che \u00abValerija Gerasimuk, ex membro attivo della Chiesa cattolica polacca, dopo la chiusura della chiesa aveva organizzato a casa sua riunioni religiose illegali, che lei stessa dirigeva. Tali riunioni hanno avuto luogo fino alla primavera del 1937\u00bb.<\/p>\n

Tuttavia la collaborazione con gli inquirenti non serv\u00ec a nulla, Strudzinski venne fucilato il 3 febbraio 1938 insieme a cinque altri cattolici. Molto tempo dopo l\u2019esecuzione della sentenza, i familiari delle vittime non sapevano ancora cosa fosse accaduto ai loro cari. In citt\u00e0 giravano voci terribili, si diceva che fosse scoppiata un\u2019epidemia di tifo in prigione, che una parte dei detenuti fosse morta e che gli altri fossero stati gettati ancora vivi nella baia. Nel 1959 le vittime delle fucilazioni furono riabilitate. Tra loro c\u2019era anche Jan Strudzinski.<\/p>\n

Forse voleva che sapessimo che non aveva parlato <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Di molti sacerdoti e confessori della fede, arrestati, rinchiusi in lager e fucilati, per lungo tempo non si \u00e8 saputo pi\u00f9 nulla. Il caso di padre Georgij Jurkevi\u010d qui raccontato \u00e8 purtroppo emblematico. (N.d. T.)<\/em><\/p>\n

Padre Georgij Jurkevi\u010d nacque nel governatorato di Minsk il 5 aprile 1884. Frequent\u00f2 il seminario di Pietroburgo e fu ordinato sacerdote nel 1910. All\u2019inizio gli assegnarono una parrocchia a Krasnojarsk, ma ben presto lo trasferirono pi\u00f9 a est, a Chabarovsk. Giunse per la prima volta a Vladivostok nel 1921, per consacrare una nuova chiesa in pietra.<\/p>\n

L\u00ec conobbe il parroco locale, padre Karol Sliwowski. Padre Karol, piacevolmente sorpreso dalla cultura e dall\u2019entusiasmo del giovane prete, gli propose di diventare vicario della parrocchia cattolica di Vladivostok. Il trasferimento ufficiale di padre Georgij avvenne nel 1923.<\/p>\n

All\u2019epoca, a causa della campagna antireligiosa, erano gi\u00e0 state confiscate alle chiese le case parrocchiali, per cui al sacerdote fu assegnata una camera in una casa privata, assieme a un ex-galeotto che doveva fungere da \u00abosservatore\u00bb. Karol Sliwowski fu ben presto mandato alla periferia di Vladivostok, agli arresti domiciliari; Georgij Jurkevi\u010d fu invece arrestato con l\u2019accusa di spionaggio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Al giovane sacerdote imputarono legami con diplomatici giapponesi e polacchi, in particolare con il segretario del Consolato polacco e la sua consorte. Durante gli interrogatori padre Georgij non neg\u00f2 affatto tali conoscenze, cos\u00ec come non neg\u00f2 di conoscere i polacchi che lavoravano alla \u00abCasa polacca\u00bb di Vladivostok.<\/p>\n

L\u2019altra imputazione riguardava l\u2019\u00abattivit\u00e0 sistematica\u00bb contro il potere sovietico, che secondo gli inquirenti consisteva nel suo biasimo verso i cattolici che appoggiavano il governo. Inoltre, padre Georgij fu accusato anche di speculare in oro e valuta: durante le perquisizioni in casa sua furono rinvenute monete d\u2019oro e d\u2019argento di epoca zarista, yen e dollari.<\/p>\n

Durante gli interrogatori, inizialmente padre Georgij rigett\u00f2 ogni accusa; poi per\u00f2, non sopportando le torture, \u00abconfess\u00f2\u00bb tutto. Tuttavia non trad\u00ec nessuno dei suoi parrocchiani. L\u2019inchiesta termin\u00f2 il 6 febbraio 1932, con la condanna del sacerdote a dieci anni di lager.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abL\u2019arresto di padre Georgij fu un duro colpo per noi. Ha continuato a vivere nei miei ricordi per tutti questi anni. I miei genitori tentarono varie volte di mettersi in contatto con lui. Solo nel 1939, quando abitavamo gi\u00e0 a Tomsk, mia madre incontr\u00f2 un prete cattolico, parlarono a lungo di Vladivostok, dei sacerdoti, evidentemente c\u2019era un filo che lo legava al GULag, e il filo si dipan\u00f2 fino a padre Georgij. <\/em><\/p>\n

Infatti, proprio quell\u2019anno, padre Jurkevi\u010d invi\u00f2 una breve e cortese lettera, in cui chiedeva di spedirgli del lardo salato e dei calzini di lana. Grazie a questa lettera scoprimmo che stava scontando la pena vicino a Mariinsk, nella regione di Kemerovo. Mamma invi\u00f2 subito il pacco. <\/em><\/p>\n

Altre lettere dal sacerdote martire non ce ne furono, ma ci giunse voce che durante la reclusione padre Jurkevi\u010d av\u0435sse perso un occhio. Ora finalmente sappiamo come andarono le cose. Forse voleva farci sapere che durante gli interrogatori non aveva parlato\u00bb. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

martiri cattolici<\/p><\/div>\n

Non molto tempo fa, la parrocchia cattolica di Vladivostok ha inoltrato una richiesta ufficiale al Ministero degli Affari Interni della regione di Kemerovo per conoscere il destino di padre Georgij Jurkevi\u010d. Nella lettera di risposta del dicastero regionale, si comunicava che il detenuto Georgij Ljudvikovi\u010d Jurkevi\u010d era morto nel lager di Novo-Ivanoskij, nella provincia di Mariinsk, nella regione di Kemerovo, il 4 luglio 1942.<\/p>\n

Significa che anche dopo aver scontato la pena indicata nella condanna, non fu liberato. Non \u00e8 stato possibile avere notizie sulle cause della morte e sul luogo di sepoltura. Nella chiesa della Madre di Dio a Vladivostok, vi \u00e8 uno speciale pannello dedicato al clero e ai parrocchiani perseguitati, uomini che hanno sacrificato la vita per non aver rinnegato la loro fede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da La Nuova Europa 8 Giugno 2019 Negli anni \u201830, a Vladivostok, molti cattolici siberiani furono arrestati e fucilati, con l\u2019accusa di spionaggio. Le tre storie che pubblichiamo, frutto delle ricerche di Tat\u2019jana \u0160apo\u0161nikova, archivista della parrocchia cattolica della Madre di Dio, ci ricordano che dietro alle grandi dinamiche e ai grandi numeri della storia … <\/p>\n

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