{"id":43210,"date":"2019-06-13T00:00:27","date_gmt":"2019-06-12T22:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43210"},"modified":"2019-06-14T11:57:03","modified_gmt":"2019-06-14T09:57:03","slug":"la-questione-del-gender-nellambito-educativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-questione-del-gender-nellambito-educativo\/","title":{"rendered":"La questione del gender nell\u2019ambito educativo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da l\u2019Osservatore Romano<\/a><\/strong> 10 Giugno 2019 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Documento della Congregazione per l\u2019educazione cattolica <\/em>di<\/p>\n

Giuseppe Versaldi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nel pomeriggio di luned\u00ec 10 giugno, la Congregazione per l\u2019educazione cattolica pubblica \u2014 sul sito web\u00a0www.educatio.va<\/a>\u00a0\u2014 il documento \u00abMaschio e femmina li cre\u00f2. Per una via di dialogo sulla questione del gender nell\u2019educazione\u00bb.<\/em><\/p>\n

Di seguito due articoli di presentazione del cardinale prefetto della Congregazione e del direttore dell\u2019Istituto Gonzaga di Milano.<\/em> Nell\u2019ultima decade i vescovi hanno mostrato sempre pi\u00f9 attenzione alla cosiddetta questione del gender<\/em>, ponendo quesiti alla Congregazione per l\u2019educazione cattolica per quanto concerne le scuole e le universit\u00e0 cattoliche.<\/p>\n

\"\"<\/a>Durante i lavori dell\u2019assemblea plenaria della Congregazione, svoltasi nel febbraio 2017, \u00e8 affiorata l\u2019emergenza dell\u2019ideologia del gender <\/em>in ambito educativo ed \u00e8 stata presa la decisione comune di intervenire con uno scritto su tale delicato tema per aiutare quanti hanno a cuore l\u2019educazione cattolica.<\/p>\n

Al riguardo, l\u2019Ufficio scuole ha predisposto un\u2019agenda di lavoro e ha chiesto la collaborazione di esperti nelle diverse discipline (pedagogia, scienze dell\u2019educazione, filosofia, diritto, didattica,…) al fine di redigere una bozza del testo in cui si potessero condividere alcune riflessioni e orientamenti che, pur richiamando la sostanza del dibattito circa la sessualit\u00e0 umana, indicassero principalmente il\u00a0metodo di intervento<\/em> di quanti sono impegnati nell\u2019educazione delle nuove generazioni.<\/p>\n

\"\"<\/a>In tale modo si intendeva superare ogni inconcludente contrapposizione polemica. Il documento \u00abMaschio e femmina li cre\u00f2\u00bb. Per una via di dialogo sulla questione del gender nell\u2019educazione<\/em>, ora pubblicato dopo la consultazione dei competenti dicasteri della Santa Sede, invita ad affrontare la\u00a0questione del gender<\/em>\u00a0con un\u00a0approccio dialogico<\/em>.<\/p>\n

In questa materia in cui \u00e8 alto il rischio di fraintendimenti e conflitti ideologici, risultano opportuni tre atteggiamenti:\u00a0ascoltare, ragionare e proporre<\/em>. In primo luogo, quindi, \u00e8 necessario fare una distinzione tra ideologia e studi sul gender.<\/p>\n

\"\"<\/a>Mentre l\u2019ideologia pretende, come riscontra Papa Francesco, \u00abdi rispondere a certe aspirazioni a volte comprensibili\u00bb, ma cerca \u00abdi imporsi come un pensiero unico che determini anche l\u2019educazione dei bambini\u00bb e quindi preclude l\u2019incontro, non mancano delle ricerche sul\u00a0gender\u00a0<\/em>che cercano di approfondire adeguatamente il modo in cui si vive nelle diverse culture la differenza sessuale tra uomo e donna. In relazione a questi studi \u00e8 possibile aprirsi all\u2019ascolto, al ragionamento e alle proposte.<\/p>\n

Pertanto il documento ripercorre la storia, focalizza i punti di incontro ragionevoli e propone la visione antropologica cristiana. Nel breve itinerario storico appaiono chiaramente alcune criticit\u00e0 alla base di un disorientamento antropologico con la tendenza a cancellare le differenze tra uomo e donna, considerate come semplici effetti di un condizionamento storico-culturale.<\/p>\n

L\u2019ideologia del gender \u00abnega la differenza e la reciprocit\u00e0 naturale di uomo e donna. Essa prospetta una societ\u00e0 senza differenze di sesso, e svuota la base antropologica della famiglia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questa ideologia induce progetti educativi e orientamenti legislativi che promuovono un\u2019identit\u00e0 personale e un\u2019intimit\u00e0 affettiva radicalmente svincolate dalla diversit\u00e0 biologica fra maschio e femmina. L\u2019identit\u00e0 umana viene consegnata ad un\u2019opzione individualistica, anche mutevole nel tempo\u00bb (Papa Francesco,\u00a0Amoris laetitia<\/em>, 2016, n. 56).<\/p>\n

Ci sono, tuttavia, alcuni elementi di ragionevole condivisione, come il rispetto di\u00a0ogni persona<\/em>\u00a0nella sua peculiare e differente condizione, affinch\u00e9 nessuno, a causa delle proprie condizioni personali (disabilit\u00e0, razza, religione, tendenze affettive, ecc.), possa diventare oggetto di bullismo, violenze, insulti e discriminazioni ingiuste.<\/p>\n

Un altro aspetto di convergenza sono i valori della femminilit\u00e0<\/em>. Nella donna, infatti, la \u00abcapacit\u00e0 dell\u2019altro\u00bb favorisce una lettura pi\u00f9 realistica e matura delle situazioni contingenti, sviluppando \u00abil senso e il rispetto del concreto, che si oppone ad astrazioni spesso letali per l\u2019esistenza degli individui e della societ\u00e0\u00bb (Congregazione per la dottrina della fede, Lettera ai vescovi<\/em>, 2004, n.13).<\/p>\n

\"\"<\/a>Si tratta di un apporto che arricchisce le relazioni umane e i valori dello spirito \u00aba partire dai rapporti quotidiani tra le persone\u00bb. Per questo, la societ\u00e0 \u00e8 in larga parte debitrice alle donne che sono \u00abimpegnate nei pi\u00f9 diversi settori dell\u2019attivit\u00e0 educativa, ben oltre la famiglia: asili, scuole, universit\u00e0, istituti di assistenza, parrocchie, associazioni e movimenti\u00bb (Giovanni Paolo II,\u00a0Lettera alle donne<\/em>, 1995, n. 9).<\/p>\n

Ispirandosi principalmente al documento Orientamenti educativi sull\u2019amore umano. Lineamenti di educazione sessuale<\/em> \u2014 pubblicato dalla Congregazione per l\u2019educazione cattolica il 1\u00b0 novembre 1983 \u2014 il nuovo testo ripropone la\u00a0visione antropologica cristiana<\/em> che vede nella sessualit\u00e0 una componente sostanziale della personalit\u00e0, un suo modo di essere, di manifestarsi, di comunicare con gli altri, di sentire, di esprimere e di vivere l\u2019amore umano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pertanto, essa \u00e8 parte integrante dello sviluppo della personalit\u00e0 e del suo processo educativo: \u00abDal sesso, infatti, la persona umana deriva le caratteristiche che, sul piano biologico, psicologico e spirituale, la fanno uomo o donna, condizionando cos\u00ec grandemente l\u2019iter del suo sviluppo verso la maturit\u00e0 e il suo inserimento nella societ\u00e0\u00bb (Congregazione per la dottrina della fede, Persona humana<\/em>, 1975, n. 1).<\/p>\n

Il testo viene ora affidato ai presidenti delle Conferenze episcopali con la volont\u00e0 di farlo giungere a quanti hanno a cuore l\u2019educazione, in particolare alle comunit\u00e0 educative delle scuole cattoliche e a quanti, animati dalla visione cristiana della vita, operano nelle altre scuole, ai genitori, agli alunni, ai dirigenti e al personale, nonch\u00e9 ai vescovi, agli istituti religiosi, ai movimenti, alle associazioni di fedeli e ad altri organismi del settore.<\/p>\n

__________________________<\/p>\n

Newman newsletter n.23 <\/strong>venerd\u00ec 14 giugno 2019<\/p>\n

La Chiesa, il gender e il randello<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Trentuno pagine per dire no alla diffusione della teoria gender. Si intitola \u201cMaschio e femmina li cre\u00f2\u201d<\/strong><\/em> il documento di trentuno pagine<\/a> della congregazione per l\u2019Educazione cattolica diffuso luned\u00ec scorso in cui \u2013 per la prima volta \u2013 si affronta in modo dettagliato il problema che la diffusione delle teorie gender<\/strong> hanno comportato nell\u2019ambito dell\u2019educazione.<\/p>\n

Nell\u2019ultimo decennio sempre pi\u00f9 pressanti sono state le richieste di numerosi vescovi di avere una bussola per orientarsi in quest\u2019ambito<\/strong>. Scontata la premessa, e cio\u00e8 che bisogna affrontare la questione del gender \u201ccon un approccio dialogico<\/strong>\u201d perch\u00e9 \u201c\u00e8 alto il rischio di fraintendimenti e conflitti ideologici\u201d.<\/p>\n

Il trionfo dell’opzione individualistica<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il punto di partenza, peraltro gi\u00e0 ribadito dal Papa in Amoris laetitia<\/em>, \u00e8 che \u201cl\u2019ideologia del gender nega la differenza e la reciprocit\u00e0 naturale di uomo e donna\u201d, prospettando \u201cuna societ\u00e0 senza differenze di sesso\u201d<\/strong> e svuotando \u201cla base antropologica della famiglia. Questa ideologia induce progetti educativi e orientamenti legislativi che promuovono un\u2019identit\u00e0 personale e un\u2019intimit\u00e0 affettiva radicalmente svincolate dalla diversit\u00e0 biologica fra maschio e femmina. \u00a0L\u2019identit\u00e0 umana viene consegnata a un\u2019opzione individualistica, anche mutevole nel tempo\u201d.<\/p>\n

Certo, vi sono anche \u201celementi di ragionevole condivisione<\/strong>\u201d, quali \u201cil rispetto di ogni persona nella sua peculiare e differente condizione, affinch\u00e9 nessuno, a causa delle proprie condizioni personali, possa diventare oggetto di bullismo, violenze, insulti e discriminazioni ingiuste\u201d.<\/p>\n

Altro punto positivo ha a che fare con \u201ci valori della femminilit\u00e0\u201d<\/strong>, visto che \u201cnella donna, la capacit\u00e0 dell\u2019altro favorisce una lettura pi\u00f9 realistica e matura delle situazioni contingenti, sviluppando il senso e il rispetto del concreto, che si oppone ad astrazioni spesso letali per l\u2019esistenza degli individui e della societ\u00e0\u201d.<\/p>\n

Dimensione fluida<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>etto ci\u00f2, il problema \u00e8 grave: \u201cSi arriva perfino a teorizzare una radicale separazione fra genere (gender) e sesso (sex)<\/strong>, con la priorit\u00e0 del primo sul secondo. Tale traguardo viene visto come una tappa importante dell\u2019evoluzione dell\u2019umanit\u00e0, nella quale si prospetta una societ\u00e0 senza differenze di sesso\u201d.<\/p>\n

In una crescente contrapposizione tra natura e cultura, le proposte gender confluiscono nel queer<\/em>, cio\u00e8 in una dimensione fluida, flessibile, nomade, al punto da sostenere la completa emancipazione dell\u2019individuo da ogni definizione sessuale data a priori<\/strong>, con la conseguente scomparsa di classificazioni considerate rigide.<\/p>\n

Si lascia cos\u00ec lo spazio a sfumature variabili per grado e intensit\u00e0 nel contesto, sia dell\u2019orientamento sessuale, sia dell\u2019identificazione del proprio gender\u201d.<\/p>\n

Poliamori, desiderio e affetto<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ancora, \u201cla dualit\u00e0 della coppia, inoltre, confligge con i \u2018poliamori\u2019 che includono pi\u00f9 di due individui. Pertanto, si constata che la durata del legame \u2013 e la sua natura vincolante \u2013 si struttura come variabile a seconda del desiderio contingente degli individui<\/strong> con conseguenze sul piano della condivisione delle responsabilit\u00e0 e degli obblighi inerenti la maternit\u00e0 e la paternit\u00e0.<\/p>\n

Tutta questa gamma di relazioni divengono \u2018parentele\u2019 (kin-ships)<\/em>, fondate sul desiderio o affetto, contraddistinte molto spesso da un tempo determinato, eticamente flessibili o addirittura consensualmente prive di qualsiasi progettualit\u00e0. Ci\u00f2 che vale \u00e8 l\u2019assoluta libert\u00e0 di autodeterminazione<\/strong> e la scelta circostanziata di ciascun individuo nel contesto di una qualsiasi relazione affettiva\u201d.<\/p>\n

Il “randello” contro la comunit\u00e0 lgbt<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>La linea, dopotutto, \u00e8 quella cara a Francesco, che defin\u00ec il gender l\u2019espressione \u201cdi una frustrazione e di una rassegnazione\u201d<\/a>, \u201cuna bomba atomica\u201d, \u201cuna guerra mondiale al matrimonio\u201d<\/a>, \u201cuno sbaglio della mente umana\u201d.<\/p>\n

Eppure c\u2019\u00e8 gi\u00e0 chi ha protestato<\/strong>. Padre James Martin<\/strong>, gesuita americano, ha scritto su Twitter che \u201cil documento del Vaticano prende di mira la teoria gender. Giustamente chiede dialogo e ascolto, ma mette da parte le esperienze di vita reale delle persone lgbt<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>

p. James Martin<\/p><\/div>\n

Purtroppo sar\u00e0 usato come un randello contro le persone transgender e una scusa per sostenere che non dovrebbero nemmeno esistere<\/strong>\u201d. Ancora, sostiene Martin, \u201cil documento \u00e8 principalmente un dialogo con filosofi e teologi e (riprende) altri documenti ecclesiastici.<\/p>\n

Ma non con scienziati e biologi n\u00e9 con psicologici e certamente non con le persone lgbt, alle cui esperienze viene dato poco o nessun peso<\/strong>\u201d.<\/p>\n

James Martin ha commentato prima sui social e poi su America magazine<\/a> il documento vaticano, richiamando l’attenzione sulla necessit\u00e0 di ascoltare prima ancora che di condannare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da l\u2019Osservatore Romano 10 Giugno 2019 \u00a0 Documento della Congregazione per l\u2019educazione cattolica di Giuseppe Versaldi<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":43211,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,125],"tags":[157,2290,437],"class_list":["post-43210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-ideologia-del-gender","tag-chiesa-2","tag-documenti","tag-ideologia-del-gender-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa questione del gender nell\u2019ambito educativo - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-questione-del-gender-nellambito-educativo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La questione del gender nell\u2019ambito educativo - 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