{"id":43200,"date":"2019-06-13T00:00:52","date_gmt":"2019-06-12T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43200"},"modified":"2019-06-13T08:35:43","modified_gmt":"2019-06-13T06:35:43","slug":"dichiarazione-dellarcivescovo-giampaolo-crepaldi-a-seguito-della-morte-di-noa-pothoven","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dichiarazione-dellarcivescovo-giampaolo-crepaldi-a-seguito-della-morte-di-noa-pothoven\/","title":{"rendered":"Dichiarazione dell\u2019Arcivescovo Giampaolo Crepaldi a seguito della morte di Noa Pothoven."},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Noa Pothoven<\/p><\/div>\n

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/p>\n

sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\n

Newsletter n.1014<\/strong> – 7 giugno 2019<\/p>\n

+ Giampaolo Crepaldi<\/strong><\/p>\n

Vescovo di Trieste e Presidente dell\u2019Osservatorio Cardinale Van Thu\u00e2n.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

La tragica conclusione della vicenda terrena della giovane olandese Noa Pothoven \u00e8 l\u2019indubitabile segno dell\u2019avanzata feroce della cultura della morte nelle nostre societ\u00e0, che si sviluppa sul dogma dell\u2019autodeterminazione psicologica, principio dottrinale assoluto della nuova religione della disperazione.<\/p>\n

La societ\u00e0 e lo Stato inducono alla disperazione, insegnando che tutto pu\u00f2 essere vero e giusto se \u00e8 voluto dal soggetto e che niente \u00e8 vero e giusto in s\u00e9, niente vale la pena, e poi eliminano i disperati con la motivazione di ottemperare ai loro desideri. Il principio di autodeterminazione assoluta non \u00e8 naturale, \u00e8 indotto dall\u2019ideologia della morte, e poi ad esso ci si appella come se fosse un principio naturale per infliggere la morte ai disperati, o per indurli a morire, o astenendosi dall\u2019aiutarli a vivere.<\/p>\n

\"\"<\/a>Stando alle notizie finora emerse, strutture sanitarie private hanno collaborato alla morte di Noa, assistendo il suo suicidio per renderlo meno doloroso in fase terminale. Quelle strutture hanno di fatto preso parte alla sua morte: la collaborazione al suicidio moralmente si configura come partecipazione ad un omicidio.<\/p>\n

Non ci sono, allo stato attuale, prove di intervento in questo senso da parte di strutture sanitarie pubbliche, anche se per lo Stato si configura almeno La colpa dell\u2019omissione ed anche se il clima eutanasico favorito dalla legge ha fatto certamente la propria parte. Da molto tempo gli Stati si mettono a disposizione per l\u2019uccisione nel ventre materno dei bambini innocenti cui viene impedito di nascere.<\/p>\n

Da molto tempo lo Stato olandese d\u00e0 la propria collaborazione a chi chiede di essere ucciso in virt\u00f9 della legge sull\u2019eutanasia. I dati, che sanno essere spietati nella loro nudit\u00e0, ci dicono che la pratica \u00e8 in aumento vertiginoso e che le motivazioni per l\u2019eutanasia possono ormai essere anche molto deboli e, ciononostante, venire soddisfatte.<\/p>\n

Il caso Noa non \u00e8 un evento nuovo e inaspettato. Sconvolgente, certo, ma non inaspettato per chi segua lo sviluppo della lotta tra cultura della vita e cultura della morte nei Paesi della post-umanit\u00e0. E siccome alla ragazza era stata negata l\u2019eutanasia per legge, ecco i fautori della morte a chiederne la liberalizzazione pi\u00f9 completa. Tutte cose, purtroppo, gi\u00e0 viste.<\/p>\n

\"\"<\/a>La morte di Noa, tuttavia, colpisce: per la giovane et\u00e0, per la sua debolezza che implicitamente chiedeva aiuto, per la sostituzione di questo aiuto umano, morale, materiale e spirituale, con la spinta ad uscire da questo mondo, per lo stato di perversione delle leggi e del \u201csistema\u201d socio-sanitario nel suo complesso. Noa \u00e8 l\u2019ultimo e pi\u00f9 recente caso di un mondo che, sconvolto, si scuote dal suo colpevole torpore oppure \u00e8 il primo caso del mondo invivibile che ci aspetta in futuro?<\/p>\n

Molte volte in passato si \u00e8 detto che certe soglie di non ritorno erano state superate e purtroppo la storia successiva ha confermato queste previsioni. Molte volte si era detto che, superato quel punto, altri punti sarebbero stati superati in seguito, perch\u00e9 anche la cultura della morte ha una sua logica interna. In molti di quei casi, per\u00f2, abbiamo continuato a camminare in avanti senza prestare troppa attenzione alle sconvolgenti novit\u00e0 cui, pian piano, ci si abituava.<\/p>\n

Dare la morte e darsi la morte sempre pi\u00f9 sono intesi come diritti e siccome lo Stato garantisce i diritti, lo Stato d\u00e0 la morte, quando questa sia voluta da un soggetto, oppure non si impegna ad aiutarlo a conservarsi in vita. Se ci sforziamo di non nascondere la realt\u00e0, la morte di Noa \u00e8 l\u2019ulteriore tassello che prefigura questo torbido futuro: il male democraticamente celebrato, contemplato per legge, pianificato, come si pianifica la soddisfazione di un diritto.<\/p>\n

\"\"<\/a>La domanda su come siamo potuti arrivare a questo punto dovrebbe interrogare tutte le coscienze. Gli esiti della storia sono sempre effetti di lunghi processi che richiamano a delle responsabilit\u00e0. Abbiamo tollerato troppo. Ci siamo impegnati troppo poco. Abbiamo pensato che la cultura del dialogo potesse coprire la lotta tra il bene e il male che sempre ha caratterizzato la storia umana. Abbiamo sofisticato sulle forme della lotta da farsi pi\u00f9 che sui contenuti.<\/p>\n

Abbiamo diviso il fronte della vita per motivi marginali. Abbiamo ampliato e diluito la nostra attenzione al tema della vita, perdendo di vista le tematiche bioetiche e biopolitiche, che invece rimangono prioritarie. Abbiamo eliminato alcuni temi dalla predicazione ecclesiastica, ritenendoli troppo duri per l\u2019uomo di oggi. Siamo stati presi da una pastorale conciliante anche circa l\u2019inconcilibile. Su certi temi non siamo pi\u00f9 stati capaci di aggiungerci a chi scendeva nella pubblica piazza.<\/p>\n

Con Noa la deriva antropologica ha fatto un ulteriore passo in avanti. Per\u00f2 la deriva antropologica rimanda ad un\u2019altra deriva, ben pi\u00f9 importante: la deriva teologica. L\u2019uomo non spiega mai completamente se stesso, sia nel bene che nel male. Al congedo da Dio delle nostre societ\u00e0 non pu\u00f2 che derivare il congedo dall\u2019uomo. Bisogna chiedersi se a questo proposito non stiamo sbagliando indirizzo: troppo spesso i cristiani guardiamo all\u2019uomo per trovarvi Dio, anzich\u00e9 guardare a Dio per trovarvi l\u2019uomo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter n.1014 – 7 giugno 2019 + Giampaolo Crepaldi Vescovo di Trieste e Presidente dell\u2019Osservatorio Cardinale Van Thu\u00e2n.<\/p>

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