{"id":43148,"date":"2019-06-06T00:00:46","date_gmt":"2019-06-05T22:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43148"},"modified":"2019-06-05T11:50:21","modified_gmt":"2019-06-05T09:50:21","slug":"la-nuova-pastorale-sociale-come-agenzia-di-intermediazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-nuova-pastorale-sociale-come-agenzia-di-intermediazione\/","title":{"rendered":"La nuova pastorale sociale come agenzia di intermediazione."},"content":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/p>\n

Newsletter <\/strong>n.1013 6 giugno 2019<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Questo blog \u00e8 gi\u00e0 intervenuto<\/a> sulla rimodulazione in corso della pastorale sociale della Chiesa italiana. Ora ritorna sull\u2019argomento, dato che ne parla un nuovo articolo nel numero in distribuzione de La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em> a firma di Francesco Occhetta (\u201cPastorale sociale della Chiesa e conflitti\u201d).<\/p>\n

La nuova via della pastorale sociale indicata qui passa per il dialogo e il discernimento. Gli uffici diocesani della pastorale sociale, come anche le pi\u00f9 piccole comunit\u00e0 cristiane, dovrebbero impegnarsi per favorire la \u201ccomunione nelle differenze\u201d, una \u201cdiversit\u00e0 riconciliata\u201d, mettendo in atto \u201cdinamiche di discernimento comunitario\u201d, di partecipazione, di \u201cdemocrazia deliberativa\u201d e di \u201cmediazione civile\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lo scopo sarebbe di assumere i conflitti e superarli nella \u201cpace sociale\u201d. Padre Occhetta fa alcuni esempi, dalla dismissione della Cementeria di Monselice (Padova) alle \u201cTerre dei Fuochi\u201d, dall\u2019azione per il blocco della trivellazione di Gattinara da parte dell\u2019ENI in Piemonte all\u2019impegno della diocesi di Taranto per la questione dell\u2019acciaieria.<\/p>\n

Cosa dire di questa nuova immagine di pastorale sociale?<\/p>\n

La prima cosa da dire \u00e8 che di Cristo qui non si parla mai. Quando una Chiesa locale apre un percorso comunitario di discernimento fa una cosa che potrebbe essere fatta da qualsiasi altro autorevole soggetto sociale. Lo fa come soggetto sociale e non come soggetto religioso, o quantomeno cos\u00ec viene percepita.<\/p>\n

Un tempo si diceva che la pastorale sociale \u00e8 l\u2019annuncio di Cristo nella realt\u00e0 temporali, l\u2019annuncio della salvezza cristiana nei luoghi di lavoro, o nella scuola o nella societ\u00e0. Non sono ben sicuro che intenderla oggi come \u201csoluzione dei conflitti\u201d sia in linea con questa tradizione e, soprattutto, se sia sufficiente.<\/p>\n

\"\"<\/a>La seconda cosa da dire \u00e8 che nella vita sociale ci sono tanti conflitti che non sono superabili, alcune diversit\u00e0 devono rimanere non riconciliate. Di fronte ad una mozione comunale o regionale che aumenta le possibilit\u00e0 di abortire in cosa dovrebbe consistere la ricerca del superamento del conflitto?<\/p>\n

Se la pastorale sociale \u00e8 intesa come annuncio di Cristo, ci si trover\u00e0 di fronte ad alcune diversit\u00e0 non conciliabili. Ed infatti nell\u2019articolo di Padre Occhetta situazioni di questo genere non vengono menzionate. Vorrebbe forse dire che la pastorale sociale si deve occupare solo dei conflitti conciliabili? O vorrebbe dire che tutti i conflitti sono conciliabili?<\/p>\n

La terza cosa da dire \u00e8 che se la pastorale sociale non \u00e8 pi\u00f9 annuncio di Cristo ma solo l\u2019assunzione di uno stile di discernimento sociale e di dialogo, i cristiani e la Chiesa non avranno pi\u00f9 \u201cqualcosa di proprio\u201d da dire in proposito ma saranno esposti alle ideologie del mondo.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019articolo di Padre Occhetta parte infatti dal \u201cfenomeno\u201d Greta Thunberg e dalle grandi manifestazioni dei giovani del 15 marzo scorso senza nemmeno accennare al carattere ideologico delle due cose. La quarta cosa da dire \u00e8 che in questa pastorale sociale cos\u00ec orizzontale e cos\u00ec \u201cumana, troppo umana\u201d emerge una visione del conflitto sociale come un bene in s\u00e9.<\/p>\n

Il conflitto sarebbe un momento dialetticamente utile per l\u2019elevazione della situazione ad una fase migliore. Il conflitto sarebbe sempre da assumere dialetticamente per mediarlo, ove la mediazione non significherebbe nel trovare una mediet\u00e0, un equilibrio di compromesso, ma vorrebbe dire il suo superamento dialettico verso il meglio.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questa visione del conflitto \u00e8 di tipo storicistico (hegeliano, marxista). In realt\u00e0 ci sono conflitti legittimi come confronto tra legittimi interessi su questioni che possono stare in molti modi, ma ci sono conflitti illegittimi in quanto rompono l\u2019ordine naturale delle relazioni sociali. Questi ultimi conflitti non devono essere mediati ma devono essere combattuti.<\/p>\n

Ma la pastorale sociale del dialogo e del discernimento non combatte pi\u00f9 nulla, salvo magari combattere per degli obiettivi ideologici segnalati da altri. Ci sono situazioni in cui tra il bene e il male non si pu\u00f2 trovare conciliazione ma bisogna combattere il male e promuovere il bene. Col male non si dialoga nemmeno, altro che \u201cmediazione tra le ragioni in conflitto\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Questa pastorale sociale, in sintesi, \u00e8 senza Cristo, riduce la Chiesa ad agenzia sociale, la espone alle ideologie, la concentra sui metodi anzich\u00e9 sui contenuti, ne orizzontalizza l\u2019operato cessando di essere evangelizzazione per diventare umanesimo, interpreta il conflitto sempre come positivit\u00e0 da mediare, non ammette dei mali intrinseci nei cui confronti non esiste mediazione possibile, collabora con tutto e con tutti e, nel cercare l\u2019unit\u00e0 nella diversit\u00e0, finisce per accettare ogni diversit\u00e0, anche quelle inaccettabili.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter n.1013 6 giugno 2019 di Stefano Fontana<\/p>

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