{"id":43123,"date":"2019-05-06T00:00:26","date_gmt":"2019-05-05T22:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=43123"},"modified":"2019-05-30T10:07:05","modified_gmt":"2019-05-30T08:07:05","slug":"bambinio-come-prodotti-ma-nessuno-ci-pensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/bambinio-come-prodotti-ma-nessuno-ci-pensa\/","title":{"rendered":"Bambini come prodotti ma nessuno ci pensa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>da Il Timone<\/strong> n. 184<\/p>\n

Maggio 2019<\/p>\n

Un convegno alla Lumsa mette al centro i nati dalla cosiddetta \u201csurrogacy\u201d, mentre la californiana Jennifer Lahl rimarca: \u00abVa abolita, non regolamentata\u00bb.<\/em><\/p>\n

di Raffaella Frullone<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abNascere da madre surrogata. Implicazioni sociali, etiche e psicologiche\u00bb. Il convegno del 10 aprile scorso a Roma sull\u2019utero in affitto, organizzato dal Dipartimento di Scienze umane dell\u2019Universit\u00e0 Lumsa, ha ribaltato la prospettiva dominante sui media \u00e8 ha messo al centro il bambino, il concepito, desiderato e ottenuto ad ogni costo.<\/p>\n

Il titolo ha richiamato alla mia mente la storia di Jessica, una ragazza americana, che nel documentario Breeders<\/em> (allevatrici) spiega: \u00abSono un prodotto della cosiddetta maternit\u00e0 surrogata. I miei genitori non potevano concepire, il mio pap\u00e0 \u00e8 il mio padre biologico mentre mia mamma \u00e8 la mia madre adottiva, ho trovato la mia madre biologica solo quando avevo 26 anni.<\/p>\n

Se \u00e8 vero che credo che la maternit\u00e0 surrogata possa partire da un moto di compassione, da \u201cprodotto\u201d della surrogata \u00e8 difficile non essere consapevoli che c\u2019\u00e8 un cartellino con il prezzo. C\u2019\u00e8 la consapevolezza di essere stata essenzialmente comprata dalla famiglia con cui sei cresciuta, alla fine sei un prodotto\u00bb<\/p>\n

Mamme o allevatrici? <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il documentario \u2013 disponibile online, in inglese, sulla piattaforma Vimeo <\/em>\u2013 \u00e8 stato realizzato dal Center for Bioethics and Culture di San Francisco diretto da Jennifer Lahl, che da anni fa informazione su una delle pratiche che il mondo moderno e consumista vorrebbe sdoganare mentre rende le donne schiave e i bambini merci.<\/p>\n

Il convegno \u00e8 stato organizzato da Daniela Bandelli, ricercatrice triestina che sta svolgendo un\u2019indagine su quella che nel mondo accademico prende il nome di Gestational surrogacy<\/em> in rapporto ai movimenti per i diritti delle donne in quattro Paesi: Stati Uniti, Italia, Irlanda India e Messico.<\/p>\n

Proprio nel suo soggiorno negli Usa la Bandelli ha conosciuto Jennifer Lahl, che al convegno romano ha aperto uno squarcio sui rischi sottaciuti dell\u2019utero in affitto. Noi l\u2019abbiamo incontrata e le abbiamo chiesto di aiutarci a capire fino a quale punto i contratti di compravendita di questi bambini vincolino le donne.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abLa maggior parte dei contratti \u2013 spiega Lahl \u2013 regolamenta anche i dettagli come la dieta, l\u2019esercizio fisico, lo stile di vita. Molti \u201cgenitori d\u2019intenzione\u201d, ovvero i committenti, chiedono alla donna di seguire un regime alimentare particolare, sia esso vegano, macrobiotico o altro. C\u2019\u00e8 poi chi chiede di limitare i viaggi, chi arriva a chiedere di non tingersi i capelli, tutti ovviamente chiedono che la madre surrogata si impegni a non creare alcuna relazione con il figlio, come fosse questione di mera volont\u00e0. Poi ci sono le richieste relative alla vita sessuale, fino a quelle ben pi\u00f9 gravi di aborto se per qualche ragione il concepimento andasse in un modo diverso da quanto pianificato\u00bb.<\/p>\n

Il silenzio dei media <\/strong><\/p>\n

Eppure di questo nessuno parla: all\u2019utero in affitto si associano piuttosto concetti come \u00abamore\u00bb, \u00ablibert\u00e0 di farsi una famiglia\u00bb, \u00abautodeterminazione\u00bb, almeno sui media italiani. Negli Stati Uniti invece? \u00abPurtroppo \u00e8 la stessa cosa \u2013 risponde Lahl \u2013 i media non si occupano del nostro lavoro, le \"\"<\/a><\/strong>poche volte che mi danno uno spazio in televisione mi trovo puntualmente da sola a dover affrontare due, tre, quattro persone che sostengono una posizione opposta alla mia. Tra loro ovviamente c\u2019\u00e8 sempre una famiglia \u201cmeravigliosa e bellissima\u201d che per il solo fatto di esistere dovrebbe dimostrare che l\u2019utero in affitto \u00e8 una pratica altruistica\u00bb.<\/p>\n

\u00abE\u2019 molto difficile trovare uno spazio adeguato nel sistema mediatico. A Roma ho aperto il mio intervento spiegando che negli Usa nessuno ha voluto raccontare la storia di Brooke Brown, una \u201cmamma surrogata\u201d dell\u2019Idaho che \u00e8 morta per le complicanze della gravidanza insieme ai gemelli che stava portando in grembo, per conto di una coppia spagnola. Come nessuno ha voluto raccontare la storia di Melissa Cook, una \u201cmamma surrogata\u201d californiana che stava portando in grembo tre gemelli quando i \u201cgenitori intenzionali\u201d con cui aveva stipulato il contratto le hanno chiesto di abortire uno dei tre\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa stessa richiesta \u00e8 stata fatta a Brittneyrose Torres, un\u2019altra \u201cmamma surrogata\u201d californiana che per essersi rifiutata ha dovuto portare avanti un\u2019estenuante battaglia legale. Ma nessuno ne parla, ed \u00e8 proprio per questo che abbiamo dato vita al Center for Bioethics and Culture, per raccontare quello che altri non dicono\u00bb<\/p>\n

L\u2019apertura di Strasburgo <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ricordiamo a Lahl che in Europa la Corte di Strasburgo si \u00e8 espressa, su richiesta della Corte di Cassazione francese, stabilendo che nei casi di gestazione cosiddetta \u201cper conto terzi\u201d gli Stati devono riconoscere legalmente, in nome dell\u2019interesse del minore, il legame genitore-figlio con la cosiddetta \u201cmadre intenzionale\u201d, ovvero la donna indicata come madre legale nei certificati di nascita di altri Paesi.<\/p>\n

Una decisione pilatesca: da un lascia intendere che non si avalla la pratica dell\u2019utero in affitto, rimandando all\u2019istituto dell\u2019adozione, dall\u2019altro di fatto si cancella burocraticamente la madre biologica. \u00abPenso sia necessario intervenire prima \u2013 dice la ricercatrice americana \u2013 il primo e urgente passo da fare \u00e8 quello di togliere di mezzo il denaro da questa pratica: dobbiamo impedire alle donne di vendere i propri ovuli, perch\u00e9 questo genera un business\u00bb.<\/p>\n

\u00abNon possiamo permettere che una persona possa vendere i propri organi soltanto perch\u00e9 ha bisogno di denaro. Vale lo stesso per le cosiddette madri surrogate: nessuna donna \u00e8 disponibile a farsi mettere incinta e portare avanti una gravidanza, con tutti i rischi che comporta, solo per altruismo, \u00e8 chiaro che lo fa per soldi, quindi bisogna partire da qui\u00bb.<\/p>\n

Un problema culturale <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Eppure il denaro non \u00e8 tutto, lo dimostra il caso del Nebraska, di cui si \u00e8 occupata la stampa nelle ultime settimane, in cui una donna in menopausa ha deciso di diventare \u201cmadre surrogata\u201d per conto di suo figlio, ovvero si \u00e8 fatta impiantare un embrione frutto del seme del figlio e dell\u2019ovulo della sorella del convivente del figlio stesso\u2026 \u00abcertamente, togliere il denaro \u00e8 il primo passo ma non \u00e8 sufficiente – dice sempre la Lahl \u2013 ma dobbiamo combattere per l\u2019abolizione di questa pratica: non basta regolamentarla, perch\u00e9 nessuna regolamentazione tutela fino in fondo le donne e i bambini coinvolti\u00bb.<\/p>\n

\u00abImmaginate come potr\u00e0 crescere la bambina del caso del Nebraska: sua madre \u00e8 anche sua nonna, suo padre \u00e8 in realt\u00e0 suo fratello, quella che lei chiama zia \u00e8 in realt\u00e0 sua mamma, ma vivr\u00e0 con due uomini che verosimilmente chiamer\u00e0 pap\u00e0. Inoltre ci sarebbe da dire che questa \u00e8 stata una gravidanza con un rischio altissimo per la madre e per la bambina stessa: io sono stata un\u2019infermiera, ma chiunque di noi sa che 61 anni non \u00e8 affatto l\u2019et\u00e0 per portare avanti una gravidanza, mi chiedo come un medico abbia potuto acconsentire\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abLa ragione probabilmente sta nel fatto che siamo tutti intrisi di sentimentalismo, che ci fa dire \u201cche bello, possiamo dare un figlio a questi due uomini che non possono averlo, questa \u00e8 una grande e generosa famiglia\u201d. Credo sia un problema culturale, le persone restano in superficie e vedono soltanto qualcuno che non pu\u00f2 avere figli e qualcun altro che pu\u00f2 aiutarli a farlo. Io ho deciso di realizzare documentari proprio per aprire gli occhi alle persone che hanno una gigantesca lacuna educativa\u00bb.<\/p>\n

Il Center for Bioethics and Culture ha fatto un enorme lavoro mettendo insieme persone e realt\u00e0 di provenienza culturale molto diversa: chiediamo a Jennifer Lahl se \u00e8 una strategia vincente, \u00abPenso sia l\u2019unica strada possibile \u2013 risponde. Il modello va in direzione opposta quindi occorre fare rete coinvolgendo le persone che sono consapevoli. Qui in Italia dovete lavorare per fare in modo che l\u2019utero in affitto continui a rimanere illegale e insieme dobbiamo fare in modo che a livello internazionale la mobilitazione arrivi a bandire la pratica dove oggi \u00e8 legale\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da Il Timone n. 184 Maggio 2019 Un convegno alla Lumsa mette al centro i nati dalla cosiddetta \u201csurrogacy\u201d, mentre la californiana Jennifer Lahl rimarca: \u00abVa abolita, non regolamentata\u00bb. di Raffaella Frullone<\/p>

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