{"id":4303,"date":"2010-12-30T00:00:00","date_gmt":"2010-12-29T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-04T11:25:08","modified_gmt":"2015-12-04T10:25:08","slug":"convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II"},"content":{"rendered":"
\"Concilio\"<\/a>Corrispondenza Romana<\/strong>\u00a0 n.1172<\/div>\n
del 21 dicembre 2010<\/div>\n

\u201cIl Concilio Vaticano II e la sua giusta ermeneutica alla luce della Tradizione della Chiesa\u201d ha costituito l\u2019oggetto di un importante Convegno di studi, organizzato dal 16 al 18 dicembre dall\u2019Istituto dei Frati Francescani dell\u2019Immacolata. Riportiamo un resoconto del convegno del prof. Fabrizio Cannone, che ne ha seguito i lavori.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Il Convegno sul Concilio Vaticano II dei Francescani dell\u2019Immacolata, svoltosi a Roma dal 16 al 18 dicembre, ha costituito una delle prime risposte all\u2019invito al dibattito e all\u2019analisi critica sul Vaticano II, rivolto da Benedetto XVI nel suo ormai celebre discorso alla Curia Romana del 22 dicembre 2005.<\/div>\n

Il dibattito si \u00e8 recentemente acceso, anche sulla stampa, dopo la pubblicazione, avvenuta all\u2019inizio di dicembre 2010, dello studio storico-sistematico sul Concilio del professor Roberto de Mattei (Il Concilio Vaticano II. Una storia mai scritta<\/em>, Lindau, Torino 2010). In questo contesto, il convegno dei Francescani dell\u2019Immacolata ha rappresentato una eccellente sintesi delle ricerche storico-teologiche sul Concilio, sulle ermeneutiche cui ha dato luogo, sul valore dei suoi documenti ed anche sui suoi punti meno chiari e pi\u00f9 problematici.<\/p>\n

I lavori sono stati aperti il 6 dicembre da S. E. mons. Luigi Negri, vescovo di San Marino-Montefeltro e noto teologo e apologeta, che ha aperto i lavori spiegando brillantemente le cause della perdita dell\u2019identit\u00e0 cristiana nel contesto della modernit\u00e0 occidentale. \u00abL\u2019uomo che il Concilio incontra \u2013 ha detto mons. Negri \u2013 porta sulle sue spalle il fallimento della modernit\u00e0\u00bb. Il prelato ha fatto notare che la cultura cristiana nell\u2019epoca moderna si \u00e8 dapprima scontrata con la cultura secolare, ma a poco a poco ha finito per essere assorbita da quest\u2019ultima, scolorendo i suoi connotati e uniformandosi alle linee di pensiero del razionalismo e dell\u2019illuminismo.<\/p>\n

Il Concilio poteva rappresentare un\u2019occasione propizia per ricentrare la cultura cattolica sulla Tradizione ma, in quanto minato da contrapposizioni, lotte intestine, letture secolarizzate e peregrine applicazioni, esso non ha potuto svolgere il suo ruolo, e nel post-Concilio ci\u00f2 che ha prevalso \u00e8 stata non la fede e l\u2019identit\u00e0, ma l\u2019aggiornamento e l\u2019adattamento alla sterile mentalit\u00e0 del mondo. Solo un ritorno all\u2019identit\u00e0 potr\u00e0 arginare la crisi epocale di fede che si registra da alcuni decenni.<\/p>\n

Nella stessa mattinata ha preso la parola S. E. mons. Brunero Gherardini, grande esponente della scuola teologica romana, recente autore di due libri di capitale importanza, dedicati il primo al Concilio stesso (Concilio Ecumenico Vaticano II. Un discorso da fare, Casa Mariana Editrice 2009) e il secondo al concetto di Tradizione, dal punto di vista della teologia cattolica (Quod et tradidi vobis La Tradizione vita e giovinezza della Chiesa<\/em>, Casa Mariana Editrice 2010). \u00abIl Concilio Vaticano II \u2013 ha affermato mons. Gherardini \u2013 non fu un Concilio dogmatico e neppure disciplinare, ma soltanto un concilio pastorale, e il genuino significato della sua pastoralit\u00e0 \u00e8 ancora tra la nebbia\u00bb. Nell\u2019approccio al Concilio occorre distinguere quattro diversi livelli che esprimono tutti, ma con qualit\u00e0 teologica diversa, il suo supremo Magistero.<\/p>\n

Accennare in questa sede alla gradazione suggerita da Gherardini significherebbe tradirne la precipua acribia teologica, cos\u00ec ci limitiamo a segnalare il fatto che, secondo questa esegesi, solo uno di questi livelli, corrispondente al terzo, comporta una incontestabile validit\u00e0 dogmatica, anche se solo di riflesso, dedotta da precedenti definizioni: questo livello coincide con le notevoli citazioni che il Concilio fa di dottrine gi\u00e0 solennemente definite che trattano di temi di fede e di morale.<\/p>\n

Gli altri ambiti del magistero conciliare, per la loro natura pastorale, per la loro intrinseca novit\u00e0 o per la loro contestualizzazione storica contingente, non comportano n\u00e9 l\u2019infallibilit\u00e0, n\u00e9 la definitivit\u00e0, e dunque richiedono un certo ossequio della mente, ma non \u00abl\u2019obbedienza della fede\u00bb. L\u2019errore di molti teologi del post-Concilio \u00e8 stato proprio quello di dogmatizzare un Concilio che si volle pastorale, facendone altro rispetto a ci\u00f2 che si prefisse chi lo convoc\u00f2.<\/p>\n

Nella seconda parte della mattinata, padre Rosario Sammarco FI, ha parlato della Formazione permanente del Clero alla luce della Presbyterorum ordinis<\/em>. Con un linguaggio diretto e coinvolgente l\u2019oratore ha mostrato come questa giusta indicazione conciliare si sia smarrita nei meandri del post-Concilio segnato da quella evidente rottura con la Tradizione causata, come direbbe Benedetto XVI, dalla \u201cteologia moderna\u201d.<\/p>\n

Significativo il fatto, segnalato dal teologo, della scomparsa a partire dagli anni \u201970 della discussione dei \u201ccasi di morale\u201d: questa prassi importante consigliata da santi come Carlo Borromeo e che si generalizz\u00f2 durante l\u2019\u2019800, costituendo un punto di riferimento per confessori e pastori d\u2019anime, scomparve improvvisamente negli anni \u201970 e fu perfino cancellata dal nuovo Codice del 1983. Segno di quanto la rottura e la discontinuit\u00e0 non furono solo tra pre-Concilio e Concilio, ma anche tra Concilio e post-Concilio.<\/p>\n

Il post-Concilio per\u00f2 nel contraddire il Concilio, per esempio nell\u2019uso del latino liturgico raccomandato dall\u2019assise e disatteso nei fatti, non fu una \u201cgerminazione spontanea\u201d, ma fu voluto e attuato malamente dalle autorit\u00e0 competenti, proprio per l\u2019influenza della svolta antropologica della teologia e della religione stessa. Dopo padre Sammarco, ha tenuto una lezione magistrale il rev. prof. Ignacio Andereggen, docente alla Gregoriana e filosofo cattolico di primo livello.<\/p>\n

Il professore ha mostrato con maestria l\u2019essenza filosofica della modernit\u00e0 a partire dall\u2019analisi di quattro autori fondamentali: Cartesio, Kant, Hegel e Freud. In tutti costoro, pur con differenze che li rendono assolutamente non omogenei, vi \u00e8 la presenza di quel relativismo epistemologico che fu tipico tratto del cosiddetto \u201cRinascimento\u201d e in parallelo il rifiuto della tradizione filosofica come tale.<\/p>\n

Con questi autori, ogni volta ci si trova davanti ad un nuovo inizio, segno che la filosofia moderna e contemporanea, nel rigetto del patrimonio di pensiero pi\u00f9 comune dell\u2019umanit\u00e0, non si fonda che su se stessa. Il rifiuto poi del pensiero scolastico e della metafisica ne \u00e8 uno degli assi portanti. Quanto ha influito questa pseudo-filosofia sul Concilio? Andereggen non l\u2019ha precisato ma \u00e8 evidente che molti vescovi e soprattutto molti periti, specie di aria francese (Chenu, Congar, etc.) e tedesca (Rahner, K\u00fcng, etc.) ne erano notevolmente pervasi.<\/p>\n

Da qui quell\u2019insorgere, come Maritain segnaler\u00e0 gi\u00e0 nel 1966, a solo un anno dalla chiusura dei lavori conciliari, del \u201cneo-modernismo\u201d effettivamente pi\u00f9 subdolo e pi\u00f9 pericoloso dell\u2019antico, anche perch\u00e9 meno esplicitamente assunto e dichiarato. Senza una retta filosofia, ha spiegato sapientemente Andereggen, \u00e8 impossibile fare teologia: senza una teologia corretta poi, si corrompe anche la dottrina della fede.<\/p>\n

Nel pomeriggio dello stesso giorno il prof. Roberto de Mattei ha mostrato nella sua relazione che il Concilio Vaticano II non pu\u00f2 essere presentato come un evento che nasce e muore nello spazio di tre anni senza considerarne le profonde radici e le altrettanto profonde conseguenze che esso ebbe nella Chiesa. Il nesso tra Concilio e post-Concilio, ha affermato il prof. de Mattei, non \u00e8 il nesso dottrinale tra i documenti del Concilio e altri documenti del post-Concilio.<\/p>\n

\u00c8 il rapporto storico, stretto e inscindibile, tra il Concilio, in quanto evento che si svolge tra il 1962 e il 1965, e il post-Concilio, in quanto evento che si svolge tra il 1965 e il 1978 e si protrae fino ai nostri giorni. Questo periodo, globalmente considerato, dal 1962 al 1978, anno della morte di Paolo VI, forma un unicum<\/em>, un\u2019epoca, che pu\u00f2 essere definita come l\u2019epoca della Rivoluzione conciliare, cos\u00ec come gli anni tra il 1789 e il 1796, e forse fino al 1815, costituirono l\u2019epoca della Rivoluzione francese.<\/p>\n

La pretesa di separare il Concilio dal post-Concilio, secondo de Mattei, \u00e8 altrettanto insostenibile di quella di separare i testi conciliari dal contesto pastorale in cui furono prodotti. Nessuno storico serio, ma neanche nessuna persona di buon senso, potrebbe accettare questa artificiale separazione, che nasce da partito preso, pi\u00f9 che da serena e oggettiva valutazione dei fatti. \u00abAncora oggi \u2013 ha concluso lo storico romano \u2013 viviamo le conseguenze della \u201cRivoluzione conciliare\u201d che anticip\u00f2 e accompagn\u00f2 quella del Sessantotto. Perch\u00e9 nasconderlo? La Chiesa, come afferm\u00f2 Leone XIII, aprendo agli studiosi l\u2019Archivio Segreto Vaticano, \u201cnon deve temere la verit\u00e0\u201d\u00bb.<\/p>\n

Lo storico francese Yves Chiron, la cui documentata relazione \u00e8 stata letta da fr\u00e0 Juan Diego FI, ha poi parlato della volont\u00e0 di certi vescovi e cardinali sotto Pio XI e Pio XII di convocare un nuovo Concilio o piuttosto di completare il Vaticano I, arrestato brutalmente dall\u2019invasione di Roma del settembre 1870. I pontefici, pur assai interessati a queste proposte, le hanno infine respinte per evitare pericoli di frazionamento e \u201cdemocratizzazione\u201d dell\u2019Assemblea deliberante. Interessanti i documenti portati alla luce dallo Chiron circa i temi che si intendevano trattare nell\u2019eventuale Sinodo: essi erano simili a quelli poi proposti dalla Curia Romana sotto Giovanni XXIII, i quali in blocco furono respinti dal dibattito in aula per l\u2019opposizione manifestata da certi influenti padri progressisti.<\/p>\n

Il 17 dicembre la giornata \u00e8 stata aperta da un\u2019interessante relazione storica su Alcuni personaggi, fatti e influssi al Concilio Vaticano II del padre Paolo Siano FI, il quale ha mostrato come l\u2019ottimismo pastorale verso l\u2019uomo e verso il mondo suggerito dai testi conciliari \u00e8 stato usato da varie lobbies come grimaldello per condizionare lo svolgimento e la ricezione del Vaticano II. L\u2019autore ha documentato come i fenomeni di crisi dottrinale, spirituale, liturgica e missionaria del post-Concilio hanno i loro prodromi in alcune idee e azioni di veri Padri e periti dell\u2019assise conciliare. Padre Siano ha proposto come \u201cmedicinale\u201d alla crisi almeno due \u201cfarmaci\u201d: una Mariologia \u201cforte\u201d (in linea con la Tradizione e il Magistero della Chiesa) e una liturgia pi\u00f9 orientata (anche visibilmente) a Cristo Crocifisso.<\/p>\n

Di seguito ha tenuto una relazione, concisa ma densa, il rev. prof. Giuseppe Fontanella FI dal titolo Il Perfectae caritatis<\/em> e la vita religiosa<\/em>. Dove hanno condotto gli esperimenti pastorali?<\/em>. Secondo il relatore, il documento conciliare si situa in linea con lo sviluppo teologico raggiunto circa il tema della vita religiosa, ma tante realizzazioni successive sembrano aver ceduto allo spirito della secolarizzazione e dell\u2019orizzontalismo. I religiosi in quest\u2019ottica dovrebbero diminuire le pratiche propriamente religiose, e aumentare l\u2019inserimento nel mondo, allontanandosi per\u00f2 in tal modo dallo spirito dei fondatori.<\/p>\n

Ancora una volta i numeri parlano pi\u00f9 che le analisi cervellotiche. Malgrado la tanto ripetuta \u201cvocazione universale alla santit\u00e0\u201d gli istituti di perfezione hanno perso larga parte dei loro membri, soprattutto quelli che pi\u00f9 hanno innovato rispetto ai loro tradizionali usi e costumi. Successivamente, S. E. mons. Atanasius Schneider, vescovo ausiliare in Kazakhstan, ha tenuto una profonda relazione sul senso pastorale del Concilio, mostrando, attraverso numerose citazioni, che nel Concilio esiste uno spirito teocentrico, apostolico, penitenziale e missionario, anzi la missionariet\u00e0 ne sarebbe quasi la nota caratteristica.<\/p>\n

\u00c8 innegabile che il Vaticano II, letto in quest\u2019ottica, abbia una gran quantit\u00e0 di bei testi di spiritualit\u00e0 e di religiosit\u00e0, di dottrina omogenea alla grande Tradizione della Chiesa. Il problema secondo il Prelato sta nella cattiva interpretazione di certi suoi passaggi meno chiari: \u00e8 evidente altres\u00ec che quando si parla di interpretazione, specie se universale e autorevole, non si pu\u00f2 far riferimento ad una scuola particolare, come per es. quella di Bologna, ma ci si deve riferire alle commissioni post-conciliari e agli stessi episcopati.<\/p>\n

E dunque su costoro ricade la responsabilit\u00e0 di certe letture minimaliste e arbitrarie. In ogni caso, mons. Schneider ha coraggiosamente chiesto un nuovo Sillabo degli errori avvenuti nella interpretazione del Concilio e se questo Sillabo un giorno sar\u00e0 pubblicato dalla Massima Autorit\u00e0 di certo esso giover\u00e0 a tutti i cattolici.<\/p>\n

Una conferenza di grande valore teologico \u00e8 stata poi quella di padre Serafino Lanzetta, giovane teologo dei Francescani dell\u2019Immacolata. Padre Lanzetta ha fatto uno status quaestionis<\/em> sull\u2019approccio teologico al Vaticano II attraverso l\u2019analisi della ricezione del Concilio in varie e diverse scuole teologiche post-conciliari. Quello che \u00e8 emerso in sede di conclusioni \u00e8 che il Concilio, sulle cui rette intenzioni non \u00e8 dato di dubitare a nessuno, ha per\u00f2 favorito le opposte ermeneutiche post-conciliari con l\u2019aver abbandonato, o almeno tralasciato, un approccio metafisico alle realt\u00e0 della fede e della morale.<\/p>\n

Ci\u00f2 che il Concilio insegna, lo insegna usando un modo descrittivo e spesse volte solo allusivo, e questo ha permesso ai novatori di estrapolare conclusioni teologiche aberranti di cui il Vaticano II non \u00e8 responsabile, se non a causa della poca chiarezza e della poca precisione terminologica.<\/p>\n

Le numerose ermeneutiche in atto e le variegate griglie interpretative, per esempio, erano impossibili da applicare ai testi del Vaticano I, e se sono state applicate con relativa facilit\u00e0 al Vaticano II, ci\u00f2 \u00e8 avvenuto per un certo rigetto del linguaggio scolastico tipico della tradizione teologica precedente detta sprezzantemente \u201cmanualistica\u201d.<\/p>\n

Ad essa si volle sostituire il \u201cresourcement\u201d (De Lubac) cio\u00e8 il ritorno ai Padri: ma i Padri in molti punti di teologia e di filosofia ne sapevano meno di noi, stante il progresso teologico nella comprensione della immutabile Rivelazione Divina e l\u2019apporto decisivo del Tridentino e del Vaticano I in fatto di dogmatica. Il ritorno ai Padri e alle loro formule, alla liturgia dei primordi e alla Scrittura sa tanto di biblicismo, di fideismo e di archeologismo: tutto ci\u00f2 che respingeva profeticamente Papa Pio XII nell\u2019Humani generis <\/em>(1950).<\/p>\n

Ha tenuto quindi un\u2019importante relazione il rev. don Florian Kolfhaus, della Segreteria di Stato. Il teologo tedesco ha, svolto una critica \u201cdall\u2019interno\u201d ai documenti conciliari mostrando che il loro vario e differenziato valore magisteriale corrisponde alla loro maggiore o minore autorevolezza, la quale a volte si riduce al mero precetto disciplinare. Il Concilio Vaticano II voleva essere un concilio pastorale, cio\u00e8 orientato alle necessit\u00e0 del suo tempo, rivolto all\u2019ordine della prassi.<\/p>\n

Esso non afferm\u00f2 nessun nuovo dogma, nessun solenne anatema, e promulg\u00f2 differenti categorie di documenti rispetto ai concili precedenti; e ciononostante il Vaticano II deve essere compreso nella continuit\u00e0 ininterrotta del Magistero, poich\u00e9 esso fu un concilio della Chiesa legittimo, ecumenico e dotato della relativa autorit\u00e0.<\/p>\n

Alcuni suoi documenti, vale a dire decreti e dichiarazioni, come Unitatis Redintegratio<\/em> sull\u2019ecumenismo, Nostra Aetate<\/em> sulle religioni non cristiane e Dignitatis Humanae<\/em> sulla libert\u00e0 religiosa, ha sottolineato don Kolfhaus, non sono n\u00e9 documenti dottrinali in cui si definiscono verit\u00e0 infallibili, n\u00e9 testi disciplinari che presentano norme concrete.<\/p>\n

In questo sta la grande novit\u00e0 del Vaticano II: contrariamente a tutti gli altri concili, che esponevano dottrina o disciplina, esso supera queste categorie. Si tratta di una esposizione dottrinale che non vuole tuttavia dare definizioni o delimitazioni in funzione contraria a degli errori, ma \u00e8 rivolta all\u2019agire pratico condizionato dal tempo. Il Concilio non ha proclamato alcun \u201cnuovo\u201d dogma e non ha revocato alcuna \u201cvecchia\u201d dottrina, ma piuttosto ha fondato e promosso una nuova prassi nella Chiesa.<\/p>\n

La proposta di don Kolfhaus \u00e8 stata quella di denominare la sfuggente espressione di magistero pastorale \u201cmunus predicandi\u201d, ben delimitata rispetto al \u201cmunus determinandi\u201d. Questo significa: annuncio della dottrina, non definizione dottrinale; legato al tempo e conforme al tempo, non immutabile e non sempre uguale; vincolante, ma non infallibile.<\/p>\n

Il 18 dicembre, ultimo giorno dei lavori, S. E. mons. Agostino Marchetto, parlando su Rinnovamento all\u2019interno della Tradizione, ha ribadito la contraddittoriet\u00e0 delle analisi della scuola progressista di Bologna dei vari Dossetti, Alberigo, Melloni, etc., negando che per quanto riguarda il rapporto Concilio \u2013 post-Concilio, si possa parlare di un post hoc propter hoc. Resta da capire come \u00e8 stato possibile ad una scuola teologica ultra-minoritaria di imporsi quasi ovunque nell\u2019insegnamento universitario cattolico, nelle facolt\u00e0 di teologia e di storia ecclesiastica, nelle riviste pi\u00f9 lette dai teologi, dai pastori e perfino da fedeli.<\/p>\n

Il rev. mons. prof. Nicola Bux, da parte sua, ha egregiamente parlato della scomparsa dello ius divinum<\/em> nella liturgia: anche questa scomparsa, data dal Vaticano II e dall\u2019immediato post-Concilio. Il liturgista pugliese ha notato che la Sacrosanctum Concilium<\/em> permetteva una interpretazione in conformit\u00e0 colla tradizione liturgica cattolica, espressa ancora nel 1963 dalla Veterum Sapientia<\/em> di Giovanni XXIII, ma nei fatti prevalse la logica della desacralizzazione e dell\u2019innovazione.<\/p>\n

Infatti, tra il 1965 e il nuovo messale del 1970 vi sono state, da parte di organi diversi, come la Congregazione della fede e quella del Culto, delle circolari e delle autorizzazioni non solo diverse ma perfino contraddittorie e questo ha prodotto un caos liturgico da cui l\u2019intera Chiesa non si \u00e8 mai pi\u00f9 ripresa. Don Bux ha incoraggiato i presenti alla duplice fedelt\u00e0 alla tradizione liturgica, riabilitata dal recente motu proprio Summorum Pontificum<\/em>, e all\u2019esempio del Sommo Liturgo che a poco a poco sta riportando ordine e decoro nella celebrazione del Culto Divino.<\/p>\n

Il neo-cardinale Velasio De Paolis, illustre canonista, ha concluso con vibranti parole in difesa del diritto ecclesiastico, giudicato negli anni del post-Concilio addirittura anti-evangelico. La legge invece \u00e8 fonte di libert\u00e0 e di sicurezza, e l\u2019anomia (assenza di legge o di legge certa) crea malintesi, ingiustizie, discordie e rotture. Quando il diritto divino e canonico torner\u00e0 a regnare tra gli ecclesiastici l\u2019attuale confusione generalizzata si attenuer\u00e0 e si aprir\u00e0 una nuova fase per la Chiesa.<\/p>\n

I lavori, sapientemente moderati, nel corso dei tre giorni, dal padre Alessandro Apollonio FI, sono stati chiusi da mons. Gherardini, che ha ribadito come il Concilio Vaticano II non fu un unicum, un \u201cblocco dogmatico\u201d. Fu un Concilio pastorale e sul piano pastorale va collocato e giudicato, senza forzature ermeneutiche, che ne impongono la dogmatizzazione.<\/p>\n

\u00c8 questo il messaggio conclusivo del convegno romano destinato certamente a fare data, per il numero e la qualit\u00e0 dei relatori e degli ascoltatori, tra i quali si distinguevano S. Emin. il cardinale Walter Brandm\u00fcller e il segretario della Pontificia Commissione Ecclesia Dei, S. E. mons. Guido Pozzo. Fu del resto proprio il cardinale Ratzinger a dichiarare gi\u00e0 nel 1988 davanti ai vescovi del Cile che \u00abil Concilio stesso non ha definito alcun dogma e volle coscientemente esprimersi a un livello inferiore, come concilio puramente pastorale\u00bb.<\/p>\n

Tuttavia, proprio questo \u201cconcilio pastorale\u201d \u2013 proseguiva il cardinal Ratzinger \u2013 viene interpretato \u00abcome se fosse quasi un superdogma, che priva di significato tutti gli altri concili\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza Romana\u00a0 n.1172 del 21 dicembre 2010 \u201cIl Concilio Vaticano II e la sua giusta ermeneutica alla luce della Tradizione della Chiesa\u201d ha costituito l\u2019oggetto di un importante Convegno di studi, organizzato dal 16 al 18 dicembre dall\u2019Istituto dei Frati Francescani dell\u2019Immacolata. Riportiamo un resoconto del convegno del prof. Fabrizio Cannone, che ne ha seguito … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":28632,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[344],"class_list":["post-4303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","tag-concilio-vaticano-ii","item-wrap"],"yoast_head":"\nConvegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-12-29T23:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2015-12-04T10:25:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"240\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"157\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II\",\"datePublished\":\"2010-12-29T23:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-04T10:25:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/\"},\"wordCount\":2938,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/12\\\/Concilio.jpg\",\"keywords\":[\"Concilio Vaticano II\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/\",\"name\":\"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/12\\\/Concilio.jpg\",\"datePublished\":\"2010-12-29T23:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2015-12-04T10:25:08+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/12\\\/Concilio.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/12\\\/Concilio.jpg\",\"width\":240,\"height\":157},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2010-12-29T23:00:00+00:00","article_modified_time":"2015-12-04T10:25:08+00:00","og_image":[{"width":240,"height":157,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"15 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II","datePublished":"2010-12-29T23:00:00+00:00","dateModified":"2015-12-04T10:25:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/"},"wordCount":2938,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg","keywords":["Concilio Vaticano II"],"articleSection":["Chiesa"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/","name":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg","datePublished":"2010-12-29T23:00:00+00:00","dateModified":"2015-12-04T10:25:08+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/Concilio.jpg","width":240,"height":157},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/convegno-a-roma-sul-concilio-vaticano-ii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Convegno a Roma sul Concilio Vaticano II"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4303"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28633,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions\/28633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}